自考“社會(huì)心理學(xué)”串講資料第三章

　　第3章 自我——自我意識(shí)

　　第1節(jié) 什么是自我、自我意識(shí)，它是怎樣形成發(fā)展的

　　*自我：在心理學(xué)中就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在的察覺(jué)。這里所說(shuō)自己的一切指包括我們的軀體，我們的生理與心理活動(dòng)，別人對(duì)自己的關(guān)系。三個(gè)層次：覺(jué)察到生理的自我、社會(huì)的自我和心理的自我。

　　個(gè)體對(duì)軀體的自我意識(shí)是靠通過(guò)活動(dòng)、接觸，通過(guò)大腦神經(jīng)活動(dòng)的分化抑制過(guò)程才逐步形成發(fā)展起來(lái)的。表明“自我”觀念、自我意識(shí)是形成發(fā)展得更晚，更慢的，正是在與外界事物或他人交往中，通過(guò)與他人打交道，孩子通過(guò)建立聯(lián)系，建立分化，才逐漸形成了自我身體的意識(shí)。

　　#□心理的自我是自我發(fā)展的第三階段，從青春期開(kāi)始，個(gè)體確立起自我意識(shí)。

　　自我意識(shí)表現(xiàn)為高度的自我覺(jué)察，個(gè)體關(guān)注于自己的思想、情感，別人對(duì)自己的反應(yīng)，處于這種狀態(tài)時(shí)，個(gè)體得以更多更好地處理有關(guān)自己的信息，使自己能更妥善地協(xié)調(diào)個(gè)體與他人、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與整個(gè)周?chē)榫车年P(guān)系，由于加強(qiáng)了自我監(jiān)控，工作更有效，與他人相處更融洽，也更能學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)，改進(jìn)自己的不足。

　　第2節(jié) 自我及自我意識(shí)的表現(xiàn)

　　并非所有的行為都表現(xiàn)為自我意識(shí)，還受環(huán)境他人態(tài)度的影響。自我及自我意識(shí)總是在與別人相處時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，特別是表現(xiàn)在一個(gè)人的態(tài)度與行為上。在對(duì)人關(guān)系中自我與自我意識(shí)的表現(xiàn)又常常是比較復(fù)雜的。

　　格京1965年實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，在對(duì)人關(guān)系中對(duì)方的特點(diǎn)與情況常常成為你的自我表現(xiàn)的參照點(diǎn)。另外，個(gè)人所屬群體、團(tuán)體組織，也常常成為自我表現(xiàn)的參照點(diǎn)。

　　第3節(jié) 自我評(píng)價(jià)及其研究

　　自我評(píng)價(jià)：指?jìng)€(gè)體對(duì)他自己的判斷，是一個(gè)人自我意識(shí)的重要組成部分。

　　自我評(píng)價(jià)是通過(guò)個(gè)體對(duì)自己心理活動(dòng)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　*自我評(píng)價(jià)也經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段（家長(zhǎng)）個(gè)體主要是從自己的身體、衣著、物品、以及家庭和父母對(duì)自己的態(tài)度來(lái)作自我判斷，從而表現(xiàn)出自豪或自卑的情緒。第二階段（同伴）主要從自己的名譽(yù)、地位，社會(huì)中他人對(duì)自己的態(tài)度等方面來(lái)作自我評(píng)價(jià)和判斷，表露出自尊或自卑的自我體驗(yàn)。第三階段（行為結(jié)果）主要表現(xiàn)為對(duì)自己智慧、才干、自己的道德水平的方面的評(píng)價(jià)和判斷，從而產(chǎn)生如自我優(yōu)越感等自我體驗(yàn)，追求政治上的、事業(yè)上、道德上的上進(jìn)和發(fā)揮自己的才智。

　　心理的自我階段是自我意識(shí)發(fā)展的最高階段。

　　第4節(jié) 正確認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)自我

　　△個(gè)體要認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我必須遵循的原則是什么？答：①思想方法。首先得有明確的指導(dǎo)思想，用辯證唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義武裝自己，否則，就會(huì)不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)從而不能正確認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)使自我實(shí)現(xiàn)成為一句空話，甚至迷失方向，走上邪路。②把目標(biāo)化為實(shí)際行動(dòng)。而自我實(shí)現(xiàn)除了方向正確之外，重要的問(wèn)題在于認(rèn)真實(shí)踐，所以為了正確認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)自我，必須大處著眼又能小處著手，要使千里之行落實(shí)到能夠始于足下，在不斷實(shí)踐中總結(jié)自我，提高自我。