2021年教師資格考試《中學綜合素質(zhì)》預測試題一

2021年下半年湖北教師資格考試時間是10月30日，大家都進入了復習沖刺階段，小編整理2021年教師資格考試《中學綜合素質(zhì)》預測試題一，一起來看看吧。

一、單項選擇題

1、對教師的行為選擇起決定作用的是其()

A.學科專業(yè)水平

B.認知能力狀況

C.職業(yè)道德修養(yǎng)

D.身體健康狀況

參考答案：C

參考解析：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對其行為的選擇起決定性作用。

2、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務(wù)教育制度實行以（）投入為主，（）分擔培養(yǎng)成本的投入機制。

A.財政；家庭合理

B.社會；舉辦者受教育者

C.政府；受教育者

D.政府；舉辦者

參考答案：C

參考解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010F2020年)》提出，“非義務(wù)教育實行以政府投入為主、受教育者合理分擔培養(yǎng)成本的投入機制”。

3、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛正在形成，不過，隨著孩子的自我意識逐漸增強，還有很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”，家長感到家庭教育力不從心。教師應該()

A.放棄對家長配合自己工作的期望

B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D.忽視家長，與學生直接溝通

參考答案：C

參考解析：教師應該尊重家長，樹立家長的威信，與家長建立教育聯(lián)盟，一起做好教育工作。

4、“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎?”這句是出自()的《西風頌》。

A.雪萊

B.拜倫

C.雨果

D.普希金

參考答案：A

參考解析：英國著名的文學家、詩人雪萊在《西風頌》中寫道：“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎?”

5、完整的計算機系統(tǒng)包括（）。

A.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)

B.運算器、控制器和存儲器

C.主機和應用程序

D.主機和操作系統(tǒng)

參考答案：A

參考解析：計算機系統(tǒng)包括硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)兩部分。硬件系統(tǒng)即構(gòu)成計算機的物理設(shè)備，如CPU、存儲器、主機板、顯示器等。軟件系統(tǒng)指在硬件設(shè)備上運行的程序及其文檔，如系統(tǒng)軟件、應用軟件等。

6、當學生缺少興趣時，學習就會成為學生的負擔，這啟示教師（）。

A.維護學生權(quán)益，為人師表

B.言行舉止文明，明恥

C.了解學生特點，因勢利導

D.公正對待學生，廉潔從政

參考答案：C

參考解析：題干中要求教師了解學生特點，引導學生的學習興趣，循循善誘，因勢利導地教學。

7、特級教師寧渴彬教師在教學中遵循“三個允許”的原則：允許犯錯，允許改錯，允許提出不同意見。這樣做的理由主要是因為（）。

A.學生是發(fā)展中的人

B.學生是獨特的人

C.學生是獨立意義的人

D.學生是具有主觀能動性的人

參考答案：A

參考解析：這位老師的做法體現(xiàn)了容錯教育的思想，學生犯錯是暫時的，從錯誤中吸取教訓這樣才會更好地成長，這位老師從長遠的目標考慮，把學生看成發(fā)展中的人。

8、下列不屬于處理教師與學生關(guān)系的職業(yè)行為準則的是()

A.愛

B.協(xié)作

C.負責

D.杜絕傷害

參考答案：B

參考解析：處理教師與學生關(guān)系的職業(yè)行為準則可以概括為：愛、尊重、負責、公平公正、保護和杜絕傷害。

9、教師要適應時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平，就必須（）。

A.愛崗敬業(yè)

B.勇于創(chuàng)新

C.嚴謹治學

D.終身學習

參考答案：D

參考解析：終身學習指教師做到崇尚科學精神，樹立終身學習理念，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)。勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

10、教師在實施禮儀的過程中，不正確的做法是()

A.舉止文明，彬彬有禮

B.熱情大方，使用文明語言

C.講究衛(wèi)生，愛護環(huán)境

D.穿奇裝異服，和學生待在一起更顯朝氣

參考答案：D

參考解析：在服裝方面，穿戴要符合教師職業(yè)的特點，不穿奇裝異服，不要過分時髦，也不要不修邊幅。

11、教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是（）。

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長關(guān)系

D.師校關(guān)系

參考答案：A

參考解析：師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。

12、歷史課中王老師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學生突然說道：“傻瓜。”下列王老師的處理方式，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.指桑罵槐的批評

B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學

C.老師微笑著說：“剛才有人說‘項羽自殺是傻瓜行為’，大家怎樣認為?”

D.否定學生的觀點

參考答案：C

參考解析：在課堂上，學生是學習的主體，教師要尊重、重視學生的觀點和態(tài)度，一味地批評、不理睬、武斷地否定都是不可取的。

13、中國人有句俗話“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是()

A.師生的關(guān)系就是父子關(guān)系

B.師生的關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

C.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛

D.教師對學生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛

參考答案：D

參考解析：”師生如父子”主要表達的是教師對學生的關(guān)愛，但這種關(guān)愛又沒有偏愛和溺愛。

14、初中生小溪平時紀律松散，經(jīng)常遲到，上課還總與鄰座講話，班主任讓小溪把桌椅搬到教室后面角落里一個人坐。下列對該班主任的評價正確的是（）。

A.激勵了學生的學習積極性

B.沒有發(fā)揮學生的主體性

C.沒有尊重學生的人格

D.維護了教師的專業(yè)

參考答案：C

參考解析：對于犯錯的學生，教師應該采取關(guān)懷的態(tài)度去幫助其解決問題，題干中教師將學生的桌椅搬到教室的角落，屬于不尊重學生人格的表現(xiàn)。

15、以下《中華人民共和國義務(wù)教育法》中對特殊教育的描述錯誤的是（）。

A.特殊教育學校的根本目的是幫助殘疾適齡兒童、少年提供特殊場所，助其康復

B.縣級以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應的實施特殊教育的學校(班)

C.特殊教育學校(班)應當具備適應殘疾兒童、少年學習、康復、生活特點的場所和設(shè)施。

D.特殊教育的主要精神是考慮到每個孩子個體內(nèi)在及個體之問的個別差異

參考答案：A

參考解析：特殊教育的目標在幫助特殊兒童逐步適應最少限制的環(huán)境，讓他們可以盡可能與正常兒童一同參與普通學校的學習活動，以達成能適應正常生活的目標。

16、教師在職業(yè)活動中，為了實現(xiàn)教育目標、履行教師職責、嚴守職業(yè)道德、從思想認識到日常行為應遵守的基本準則叫作（）。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)行為規(guī)范

C.教學原則

D.教學方法

參考答案：B

參考解析：教師職業(yè)行為規(guī)范是教師在日常教育教學實踐中應該遵守的基本準則。

17、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這種觀點給當今教育的啟示是（）。

A.教學相長，互相尊重

B.樂教善教，講究教法

C.嚴于律己，為人師表

D.有教無類，教書育人

參考答案：A

參考解析：此句出自《師說》，描述的是師生關(guān)系，給當今教育的啟示是教學相長、相互尊重。

18、“己欲立而立人，己欲達而達人”告訴教師，對待同事和學生要做到()

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團結(jié)與友愛

參考答案：A

參考解析：“己欲立而立人，己欲達而達人”出自《論語·雍也》，意思是(仁德的人)自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。這句話體現(xiàn)了人與人之間相互尊重與體諒的精神。所以，本題的正確答案為A項。

19、中國人有句俗話“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）。

A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系

B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

C.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛

D.教師對學生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛

參考答案：D

參考解析：“師生如父子”主要表達的是教師對學生的關(guān)愛，但這種關(guān)愛又沒有偏愛和溺愛。

20、國粹是指一個國家固有文化中的精華。下列選項中，不屬于中國“三大國粹”的是（）。

A.中國功夫

B.京劇

C.中國醫(yī)學

D.中國畫

參考答案：A

參考解析：中國三大國粹分別是中醫(yī)、京劇、中國畫。

21、在現(xiàn)代社會，教師與學生家長的社會地位應該是()

A.平等的

B.不平等的

C.對立的

D.互補的

參考答案：A

參考解析：在現(xiàn)代社會中，教師與家長的社會地位是平等的。

22、印象派三大巨匠及其代表作描述正確的是（）。

A.高更《星夜》

B.莫奈《睡蓮》

C.達·芬奇《蒙娜麗莎》

D.梵·高《向日葵》

參考答案：D

參考解析：印象派三大巨匠指梵·高、塞尚和高更三人。其中選項A中《星夜》是梵·高所作，C選項達.芬奇不屬于印象派，B選項莫奈是印象派的奠基人，不是印象派三大巨匠。

23、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是（）。

A.愛國守法

B.愛崗敬業(yè)

C.關(guān)愛學生

D.終身學習

參考答案：B

參考解析：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。

24、下列教師在師生溝通中的體態(tài)語不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.保持善意的目光接觸

B.不時點頭

C.時有微笑

D.手指指指戳戳

參考答案：D

參考解析：本題主要考查考生對教師職業(yè)道德的了解。在教育教學中對學生用手指指指戳戳，不符合教師的良好儀態(tài)，會給學生留下不好的印象，從而造成不好的影響。教師在教育教學過程中一定要規(guī)范自己的行為，時刻做學生的榜樣。

25、下列不屬于教師職業(yè)行為規(guī)范的是（）。

A.嚴慈相濟

B.做學生的良師益友

C.對學生進行課外補課

D.保護學生安全

參考答案：C

參考解析：教師職業(yè)行為規(guī)范中明確規(guī)定了教師應當履行教師教學行為，切實提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學質(zhì)量，而“補課”不屬于對教師的行為規(guī)范。

26、某市教委在教師中隨機調(diào)查，問“您熱愛學生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當轉(zhuǎn)而問他們所教的學生“你體會到老師對你的愛了嗎?”時，回答“體會到”的學生僅占10%。這說明（）。

A.教師還沒有掌握高超的溝通和表達技巧

B.教師尚不具備崇高的道德境界

C.教師缺乏信心

D.教師缺乏愛心

參考答案：A

參考解析：愛學生是教師處理與學生關(guān)系的根本出發(fā)點。教師要掌握高超的溝通和表達技巧讓學生體會到老師的愛。

27、數(shù)學課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學

B.稍作停頓，批評學生影響課堂秩序

C.請小明上講臺為大家演示

D.跟小明說下課談?wù)?/p>

參考答案：C

參考解析：素質(zhì)教育要求樹立以學生為本的學生觀，教師對學生在課堂上的積極反應應回以關(guān)注，這樣才能調(diào)動學生在課堂學習中的積極性。

28、學校實施青年教師成長“導師制”，作為導師的李老師手把手地對青年教師進行“傳、幫、帶”。這體現(xiàn)了李老師()

A.廉潔從教，勤懇敬業(yè)

B.因材施教，樂于奉獻

C.團結(jié)協(xié)作，甘為人梯

D.治學嚴謹，勇于創(chuàng)新

參考答案：C

參考解析：題干中，李老師作為導師手把手教導青年教師，體現(xiàn)了他團結(jié)協(xié)作和甘為人梯的精神。

29、下列對教師的教學行為規(guī)范表述錯誤的是()

A.嚴肅認真地對待教學工作中的每一項內(nèi)容

B.板書整潔規(guī)范，內(nèi)容簡練精確

C.創(chuàng)造主動活潑的課堂氣氛

D.占用學生的自習課或復習考試時間

參考答案：D

參考解析：教師不能占用學生的自習課或復習考試時間，從而增加學生的學習負擔。

二、材料分析題

30、材料：

我剛擔任初一(2)版班主任時，班上的曉義經(jīng)常打架、抽煙、曠課，一開學就和科任老師發(fā)生沖突。

幾次家訪后，我掌握了曉義的基本情況：他從小就調(diào)皮，爸爸經(jīng)常打他，而且家長對他的學習不抱指望，久而久之，他的毛病越來越多。

我該怎么辦呢?

我注意到曉義精力充沛，喜歡運動，于是決定讓他擔任體育委員來試一下，這個決定宣布后，學生一片嘩然，當晚就有家長打電話表達不滿，我耐心的地向家長解釋說："我會對所有孩子負責的，請您給我時間，也給曉義一個機會。"

剛開始，曉義并沒有因為做了體育委員而格外興奮，甚至有時在帶領(lǐng)大家跑操時還有些滿不在乎。一次跑操時，有個同學不小心摔了一跤。曉義馬上過去扶了他一把，我抓住時機表揚了他，看得出來，曉義有所觸動。

初三時，他代表學生參加了區(qū)運動會，還獲得了鉛球比賽第二名的好成績，全班都為他歡呼，他不好意思地哭了、這是我第一次在他臉上看到這樣的表情。

初中三年，我和曉義的談話不計其數(shù)，我還經(jīng)常與家長溝通，希望他們多鼓勵曉義。

初中畢業(yè)三年后的一天，曉義再次出現(xiàn)在我面前，興高采烈地告訴我："老師，我已經(jīng)應征入伍了!"那一刻，我知道當初的決定是正確的。

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析"我"的教育行為。

參考答案：

材料中“我”的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，表現(xiàn)在:

(1)愛崗敬業(yè)。教師應勤懇敬業(yè)，樂于奉獻。對工作高度負責，認真輔導學生。不得敷衍塞責。材料中“我”對曉義的認真幫扶，及耐心細致的和家長的解釋及給曉義平臺，讓其鍛煉提升，最終曉義在畢業(yè)后順利入伍都體現(xiàn)了這一點。

(2)關(guān)愛學生。教師應關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中的“我”能夠平等公正的對待曉義，通過談話等方式，能夠時刻的關(guān)注他的變化和成長、進步，并及時的鼓勵和引導，做到信任曉義，最終曉義獲得了發(fā)展和進步。

(3)教書育人。教師應遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。材料中的“我”在幫扶曉義的過程中能夠遵循孩子成長發(fā)展的規(guī)律，首先通過家訪了解他的成長環(huán)境，然后給予信任，給他鼓勵和支持，能夠發(fā)揚他的優(yōu)點，尊重和鼓勵他，并沒有以分數(shù)作為惟一的評價標準。

(4)為人師表。教師應以身作則，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中的“我”能夠做到公平公正，尊重家長，注重團結(jié)，體現(xiàn)了這一點。

總之，材料中的“我”的做法是正確的。

31、材料:

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

荊軻以此得名,面短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人誠服,而不在器張夸大:在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊藏著的更永久更普遍的情操而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?于是字里行問不但欺騙了別人,而且款騙了自己。許多一時興高采烈的作品,事后日己讀起來也覺得索然無味,止是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時,何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它姪越了時間與空間而訴之于那永久的情操。

蕭蕭”二字詩中常見。古訪:“白楊多悲風,蕭蕭愁殺人,”“風蕭簫”三字所以自然。

帶起了一片高秋之意。古人說“登1山臨水兮送將歸”,而這里說:“壯」一去兮不復還”,它們之間似乎是一個對照,又似乎是一個解釋,我們不便說它究競是什么,但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。

“明月照積雪“,清潔而寒冷,所謂“樓玉宇,高處不勝寒”。(易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩說“風急天高袋嘯哀”,猿嘯為什么要哀,我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風,它自然要剛勁無比,但這個哀字卻正是這詩的傳神之處.那么壯士這一去又豈叮還乎?一去正是寫個勁字,不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理,何況都是名句,何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的一致,這便是藝木的訾遍性。我們」每當秋原遼闊,寒水明凈,獨立在風聲蕭之中,即使我們并非壯士,也必有壯上的胸懷,所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的,卻屬于每一個人:“枯桑知天風,海水知天寒”,我們?nèi)伺c人之同的這一點相知,我們?nèi)伺c自然間的一點相得,這之問似乎可以說,又似乎不可以說,然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闥的世界去。那廠漠的原野乃是生命之所自來,我們在狹小的人生中早己把它忘記,在文藝上乃又認識了它,我鍆生命雖然短皙,在這里卻有了永生的意味。

專諸刺吳王,身死而功成,用軻刺襲王,身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專諸.而在贊美著荊軻。上回不可以成販論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己;它屙于荊軻,也屬于一切的人們。

選自林庚《說(易水歌》

問題

(1)文章論述的中心觀點是什么,請簡要概括。

(2)怎樣理解“詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己,它屬于荊軻,也屬于一切的人們”請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

參考答案：

(1)中心觀點：

①藝術(shù)具有普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操，各不相關(guān)而有一個更深的一致

②一首詩可以離開一個人而存在，雖然一首詩針對荊軻說出來，卻屬于每一個人，詩可以賦予人永生的意味，在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認識了它。

(2)①“詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己”的含義：1、每個詩人作詩都會融入自己的情緒，在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊含著更永久更普遍的情操，而不在那一時的沖動。2、不同的詩人對于同樣的詞有自己不同的理解。就像文中的“蕭蕭”二字，“風蕭蕭兮易水寒”和“蕭蕭愁殺人”便是兩種不同的情感。

②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：1、我們每個人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩便離開了荊軻而存在。雖然是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。2、即使我們已經(jīng)忘掉了專諸，而更加懷念和贊美著荊軻，是因為詩人創(chuàng)造的詩句。

綜上，由于藝術(shù)具有普遍性，所以不同的人對于相同的字詞理解有所不同，所創(chuàng)造出來的詩句也不盡相同;而也正是由于人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩所描寫的是某一個人物，但是也能使閱讀古詩的人們產(chǎn)生共鳴，所以“詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己;它屬于荊軻，也屬于一切的人們”。

32、閱讀下列材料，回答問題。

一次公開觀摩課上，一位二十多年教齡的女教師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應機靈、學懂會用的好學生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言、沒有勇氣回答問題的學生的一閃之念。一個女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被叫起來回答，結(jié)果是過于緊張，滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感動，女教師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學生感受到“我有被愛的權(quán)利”。

問題：

請評價一下材料中教師的做法對我們有何啟示。

參考答案：

教書育人是教師的天職。既然是天職，就應該毫無私心，不偏不袒，善待每一位學生。在一個班級里，每個學生都有權(quán)利得到教師的愛，無論學生的外貌形象如何，無論學生的成績是否優(yōu)良，教師對所有學生都應懷著同樣的神情和愛心，給學生以公正、無私的愛。本案例中的教師，做到面向全體學生，特別是不歧視“后進生”，在課堂上不僅溫和地與學生進行交流，而且用心去激勵學生，用愛心去點燃膽怯者的智慧火花，讓學生感受到“我有被愛的權(quán)利”。

這個案例給我們的啟示是：

(1)教師給學生的愛應當是公平的，要公平對待每個學生。

(2)教師對學生的愛應當是無私的，讓每一個學生的心田都感受到教師愛的陽光。

(3)鼓勵、信任是獲取學生進步的良藥，要用心去播撒愛的種子，貫穿愛的教育。

三、寫作題

閱讀下面材料，從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了”。

參考范文：

知行合一，貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把所聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，相比無論是誰也無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行之”之名也正代表他的“行動——知識——再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只是空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無有成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個器官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。

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