自考畢業(yè)論文:格式塔心理學(xué)在網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用初探

自考畢業(yè)論文:格式塔心理學(xué)在網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用初探

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　　內(nèi)容摘要：瀏覽者用直接的方式把網(wǎng)頁版面各要素知覺為一個網(wǎng)頁版面格式塔，應(yīng)用格式塔心理學(xué)的組織律可以完善網(wǎng)頁版面式樣。利用格式塔心理學(xué)原理，復(fù)雜完美的網(wǎng)頁版面格式塔可以從“統(tǒng)一”和“變化”兩個方面來建構(gòu)，能使讀者獲得審美愉悅。
 
　　關(guān) 鍵 詞：格式塔 網(wǎng)頁版面 審美心理

　　網(wǎng)頁版面設(shè)計要給瀏覽者創(chuàng)造一種氣氛，使瀏覽者在未閱讀之前便可以概括領(lǐng)略整個網(wǎng)頁的風(fēng)格。當瀏覽者剛打開網(wǎng)頁的時候，首先引起他們注意的是由顏色、形狀、大小各不同的要素組成的一個版面式樣。這樣瀏覽者就會從一個抱著獲取信息的功利態(tài)度的求知者轉(zhuǎn)而成為一個審美期望的審美主體。并在對網(wǎng)頁版面式樣瞬間的知覺中，完成一個完全脫離網(wǎng)頁內(nèi)容、只“觀照”網(wǎng)頁版面式樣的審美意識活動。
　　格式塔派創(chuàng)始人韋特墨于1923年在一篇論文中提出了“知覺結(jié)構(gòu)原則”，認為一個人“采用直接而統(tǒng)一的方式把事物知覺為統(tǒng)一的整體，而不是知覺為一群個別的感覺”，“在許多刺激條件下，有盡可能把圖形看成‘完好’圖形的趨向。”這一學(xué)派提出了“同形論”，按照苛勒的說法，其含義是：“經(jīng)驗到的空間秩序在結(jié)構(gòu)上總是和作為基礎(chǔ)的大腦過程分布的機能秩序是同一的?！盵1]美國美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹端囆g(shù)與視知覺》一書中提到，在用外部事物的形式與主體的情感之間存在著“力”的結(jié)構(gòu)的“同形”關(guān)系，來解釋形式的情感意味，這就是說，由于外在世界對象物的物理的力與人的內(nèi)心世界的心理的力在結(jié)構(gòu)圖式上有“同形同構(gòu)”或“異質(zhì)同構(gòu)”關(guān)系。因而，當某種外在事物形式的力的結(jié)構(gòu)圖式傳達到人的大腦時，與大腦電化學(xué)力場中某種力的結(jié)構(gòu)圖式相互對應(yīng)，引起大致相同的電脈沖傳遞，使人的內(nèi)在情感與外在事物形式合拍一致，于是主體產(chǎn)生審美愉悅，客體成為審美對象。例如，音樂是婉轉(zhuǎn)下降的旋律，與人在悲傷時大腦力場的力的結(jié)構(gòu)相同，都會給人帶來一種凄切的意味。格式塔的同形論，以內(nèi)外雙方力的式樣的同形或者異質(zhì)同構(gòu)來解釋對象形式的表情性質(zhì)。藝術(shù)就要善于通過物質(zhì)造成這種結(jié)構(gòu)完形，喚起欣賞者身心結(jié)構(gòu)上的類似反應(yīng)，不要只以題材內(nèi)容使瀏覽者單單了解其意義。[2]根據(jù)這一理論，我們可以這樣解釋：瀏覽者是采用直接而統(tǒng)一的方式把版面的各個要素知覺為一個統(tǒng)一的整體和完好圖形的，而不是把它知覺為一群個別色彩、形狀、大小、位置和要素。完美的網(wǎng)頁版面樣式的物理的力與讀者的內(nèi)心世界的心理的力在結(jié)構(gòu)圖式上是同形的，因此，當前者這一力的結(jié)構(gòu)圖式傳送到瀏覽者的大腦時，與瀏覽者大腦電化學(xué)力場中某種力的結(jié)構(gòu)圖式相互對應(yīng)、吻合，引起大致相同的電脈沖傳遞，喚起了瀏覽者身心結(jié)構(gòu)上的類似反應(yīng)，使瀏覽者的內(nèi)在情感與完美的網(wǎng)頁版面樣式合拍一致。于是瀏覽者產(chǎn)生了審美愉悅，網(wǎng)頁版面樣式成為審美對象。
　　網(wǎng)頁版面式樣的審美心理是影響網(wǎng)頁可讀性的一個重要因素，一個版面式樣組織得合理的網(wǎng)頁會使瀏覽者產(chǎn)生愉快的視覺感覺而樂意親近，必然增加網(wǎng)頁的吸引力，誘使瀏覽者去閱讀；一個個面目猙獰的網(wǎng)頁在瀏覽者把目光投向頁面的時候就會產(chǎn)生一種緊張、憋悶的感覺，從而產(chǎn)生排斥心理，影響瀏覽者點擊和閱讀的欲望。從審美心理學(xué)上說，主體的審美在表面上雖然是無關(guān)功利的，但究其實質(zhì)，事物的審美價值同其功利性的價值并非毫無關(guān)聯(lián)的，二者的聯(lián)系是間接的，但又是強有力和不可忽略的。 　　格式塔學(xué)派把人們由知覺活動組織成的具有整體性的外部事物的“形”，稱為塔式塔（意為完形）。它又稱為完形心理學(xué)?？挤蚩ㄕJ為，我們自然而然觀察到的經(jīng)驗，都帶有格式塔的特點。[4]他把事物的整體性及形狀完全歸結(jié)為神經(jīng)系統(tǒng)的組織作用，認為這種組織作用與經(jīng)驗知識毫無關(guān)系，完全是先天生成的，每個人都是依照他經(jīng)驗到有意義的知覺場的。他歸納出一套起組織作用的規(guī)律，稱作組織律：圖形與背景（區(qū)分度越大，圖形越可突出而成為我們知覺的對象）；接近性和連續(xù)性（某些距離較短或互相接近部分，容易組成整體）；完整和閉合傾向（某一部分有閉合的趨向，容易組合成整體）；相似性（相似的部分容易組合成整體，而不相似的部分彼此分離）等。人的神經(jīng)系統(tǒng)依靠這些組織原則，就可以把對外界事物的知覺組成一個整體。
　　格式塔心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在一個構(gòu)圖中，對于瀏覽者來說，內(nèi)部質(zhì)地細密的或光波較長的色彩的圖形，看上去離觀看者近一些，從而突出來被看成“圖”，而質(zhì)地稀疏的或者光波較短的色彩的圖形，看上去離觀看者就遠一些，易被看成為“底”（或“背景”）。所以在組成網(wǎng)頁版面的成分中，導(dǎo)航、廣告、邊界、形狀、明暗等在瀏覽者瞬間視覺印象中一部分為形象，一部分為背景。所以在具有一定配置的視覺空間，根據(jù)網(wǎng)站需要，將一些對象突現(xiàn)出來形成主體，構(gòu)成版面的“圖”，有些對象成為背景，易成為“底”。
　　還可以應(yīng)用其他幾種組織律來完善網(wǎng)頁版面式樣。那些距離較短、互相接近、形狀色彩相似部分容易被結(jié)合在一起，從背景中被區(qū)分出來，成為相對獨立的統(tǒng)一的知覺對象，而不相似的部分則顯得彼此分離，形成對比。網(wǎng)頁設(shè)計可以利用內(nèi)容和形式上的緊密聯(lián)系，把若干個性質(zhì)相同的內(nèi)容放在一起集中處理，通過恰當?shù)牟季纸Y(jié)構(gòu)使這些內(nèi)容在版面上有條不紊地組織起來。具體地說，是通過形狀的大小，色彩的深淺，字體字號的差異，空間位置的不同，虛實的變化，線條的曲直，動態(tài)與靜態(tài)，節(jié)奏的快慢等變化使各部分之間形成相輔相成的呼應(yīng)關(guān)系。在某些局部，只用斷續(xù)的框線、粗略的、不封閉的形狀遙相呼應(yīng)，瀏覽者也會在閉合律的作用下把它們組織成一個整體。通過對組織律的應(yīng)用，可以使版面富于動感，增強版面的表現(xiàn)力和可讀性。
　　網(wǎng)頁設(shè)計可以在設(shè)計實踐中應(yīng)用格式塔心理學(xué)的基本原理，遵循審美心理規(guī)律，創(chuàng)造出復(fù)雜完美的版面網(wǎng)頁格式塔，使瀏覽者在瞬間的觀照中，獲得審美愉悅，提高頁面的可讀性。
　　
　　參考文獻：
　　[1]劉叔成，夏之放等 美學(xué)基本原理[M].上海人民出版社，2001
　　[2]李澤厚 李澤厚哲學(xué)美學(xué)文選[M].湖南人民出版社，1995
　　[3]帕克 藝術(shù)的本質(zhì)[J].美學(xué)，1994(1)282
　　[4]卡爾·考夫卡 格式塔心理學(xué)原理(上冊)[M].浙江教育出版社，1997