和諧校園建設(shè)視野下貧困大學(xué)生心理問題探析

　　摘要：本文在闡述心理和諧內(nèi)涵廈價(jià)值的基礎(chǔ)上，分析了貧困大學(xué)生心理貧困的特點(diǎn)有其產(chǎn)生的原因，從加大經(jīng)濟(jì)扶持力度，引導(dǎo)認(rèn)知貧困、營造優(yōu)良文化環(huán)境和提高自身修養(yǎng)等方面提出了促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的對策。

　　關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；和諧校園建設(shè)；心理和諧
　　
　　黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“注重促進(jìn)人的心理和諧”，提出這一命題，是對我們黨強(qiáng)調(diào)的以人為本理念內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。將這一命題應(yīng)用到高等學(xué)校的和諧校園建設(shè)工作中，要求我們注重大學(xué)生群體的心理和諧，特別要關(guān)注高校中的貧困大學(xué)生的心理問題，通過卓有成效的工作，促使他們從心理貧困走向心理和諧，保證他們在同一片藍(lán)天下健康成長。
　　
　　一、心理和諧的內(nèi)涵及其價(jià)值
　　
　　人的心理和諧，是指人的認(rèn)知、情感、意志等內(nèi)心活動(dòng)處于平衡自然、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，并對外界事務(wù)持有平靜適度、熱情友善的態(tài)度。這種社會(huì)心態(tài)，是人們在處理利益關(guān)系特別是表達(dá)個(gè)人利益訴求時(shí)，在對待自己的生活和學(xué)習(xí)時(shí)，在看待整個(gè)社會(huì)的矛盾和問題時(shí)所應(yīng)有的心理狀態(tài)，是心理和諧在特定條件下的具體表現(xiàn)。
　　當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，工作生活節(jié)奏加快，競爭加劇，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，人們的精神壓力隨之加大。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，家長、社會(huì)對他們的期望值高，貧困大學(xué)生更是承受著雙重的壓力。在此情況下，很容易產(chǎn)生急功近利，心浮氣躁的心態(tài)。保持心理和諧，是大學(xué)生身體健康的重要標(biāo)志，是充分發(fā)揮大學(xué)生個(gè)人潛力的重要條件，也是他們今后在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。和諧的心理狀態(tài)，對于促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間和諧相處，形成人人促進(jìn)和諧的局面具有重要作用。和諧的心理向社會(huì)釋放的是向心力、親和力：不和諧的心理向社會(huì)釋放的是離心力、破壞力。心理和諧的人越多，校園的和諧程度就越高。
　　在和諧校園建設(shè)背景下，大學(xué)生特別是貧困大學(xué)生的心理和諧與個(gè)性全面發(fā)展顯得尤為重要。和諧校園建設(shè)有多方面的目標(biāo)和要求，如學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展等等，但歸根到底，和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的高低是評價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要尺度；學(xué)生心理和諧與個(gè)性全面發(fā)展是和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志。
　　
　　二、貧困大學(xué)生的心理特點(diǎn)
　　
　　隨著高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)量的快速增加，貧困學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷攀升，全國大學(xué)生中貧困生的比例達(dá)到了30％，特困生比例為10－15％。經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)，往往導(dǎo)致心理上也承受著巨大的精神壓力。貧困使大學(xué)生心靈深處自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種挫折感，從而導(dǎo)致自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關(guān)系敏感、自我封閉等一系列心理問題和心理障礙，對他們的學(xué)習(xí)、生活、性格等諸方面造成了很大的負(fù)面影響，成為“心理貧困”學(xué)生，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　
　　1、內(nèi)心自卑
　　貧困大學(xué)生與其他大學(xué)生一樣有著強(qiáng)烈的自尊意識(shí)：他們帶著自己的奮斗目標(biāo)和父母的殷切期盼來到大學(xué)，渴望自己在同學(xué)中樹立自己的形象和地位，希望自己成為老師和同學(xué)尊重的對象。但由于經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)習(xí)生活條件差，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中相形見拙，導(dǎo)致他們很難達(dá)到維護(hù)自尊的目的。在矛盾沖突中，把經(jīng)濟(jì)上的不如人、見識(shí)上的不如人擴(kuò)大到能力的不如人，以致擴(kuò)大到生活的各個(gè)方面，對自己產(chǎn)生懷疑，陷入自卑心態(tài)。在此情況下，同學(xué)之間不經(jīng)意的一句玩笑或某種行為，都可能深深地刺傷他們的心靈。特別是剛?cè)胄５呢毨Т髮W(xué)生，遠(yuǎn)離了在中學(xué)因?qū)W業(yè)成績較優(yōu)秀得到同學(xué)崇拜和老師贊揚(yáng)的目光和聲音，強(qiáng)烈的自尊心與脆弱的情緒情感交織。對自己持有完全否定的情感體驗(yàn)，無形中加劇了他們的自卑心理。
　　
　　2、充滿愧疚和無奈
　　凡是貧困大學(xué)生，多有相似的家庭背景，或地處交通閉塞、自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的貧困山區(qū)，或兄弟姐妹同時(shí)上學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)異常沉重，或父母積勞成疾、體弱多病掙錢困難，或家庭遭遇人力無法抗拒的災(zāi)害等。無論哪一種情況，都令貧困大學(xué)生為自己不能自立而苦惱，不能為父母、為家庭減輕壓力而焦慮，生活在一種自責(zé)、愧疚的心理狀態(tài)中。面對學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，貧困大學(xué)生在日常的生活中難以表現(xiàn)應(yīng)有的青春活力，應(yīng)對學(xué)業(yè)沒有激情，參與活動(dòng)缺乏興趣，缺乏自信，缺乏朝氣，情緒低落，心智不能集中，精力難以張揚(yáng)。心有余力不足，無奈之感時(shí)上心頭，個(gè)人生活空間帶有濃重的灰色調(diào)。
　　
　　3、回避人際交往
　　根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，歸屬的需要是人的基本需要之一，融入集體，與他人建立和諧的人際關(guān)系不僅維系著個(gè)體的日常學(xué)習(xí)、生活、工作，也在一定程度上體現(xiàn)著人的身心健康水平。應(yīng)該說。充滿青春氣息，充滿火熱激情的大學(xué)校園生活對貧困大學(xué)生是有吸引力的，他們也渴望參加學(xué)校的各種集體活動(dòng)，在活動(dòng)中展示自我、表現(xiàn)自我。但有相當(dāng)一部分貧困學(xué)生雖有融入群體的強(qiáng)烈意識(shí)，但又往往因?yàn)閾?dān)心自身能力不夠、怕自己的表現(xiàn)不優(yōu)秀導(dǎo)致矛盾和沖突，找各種借口拒絕參加和參與，自我封閉，游離于集體和群體生活之外，造成人際交往困難，人際關(guān)系敏感。
　　
　　4、過度自我防御
　　貧困大學(xué)生由于長期生活環(huán)境的影響，對涉及自身的事情非常敏感，容易形成和情感上的強(qiáng)烈波動(dòng)。除了在經(jīng)濟(jì)上精打細(xì)算外，在其他事情上也習(xí)慣于謹(jǐn)慎行事，思前想后，在面臨抉擇時(shí)，內(nèi)在期望與外在要求產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性，常常擔(dān)心某種行動(dòng)會(huì)帶來自尊的傷害，情緒上始終保持緊張狀態(tài)。同時(shí)，他們對老師與同學(xué)的言行特別敏感，一句不經(jīng)意的話，可能使其對號入座；一個(gè)不在意的舉止，可能使其產(chǎn)生誤解。長期如此，從而對他人產(chǎn)生對抗情緒，封閉自我，性格偏執(zhí)，待人冷漠，人際關(guān)系緊張、嫉妒、過度掩飾、敵意等情緒隨之產(chǎn)生。
　　
　　5、自輕苦悶
　　貧困大學(xué)生由于在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢，常為學(xué)費(fèi)和日常生活保障犯愁，焦慮不安，致使不能安心專業(yè)學(xué)習(xí)，有的開展勤工儉學(xué)，在校外打工、經(jīng)商，也直接影響學(xué)業(yè)，一旦學(xué)習(xí)成績欠佳，便產(chǎn)生無法抑制的苦悶心理，對學(xué)習(xí)失去興趣和動(dòng)力。也由于經(jīng)濟(jì)上的困境，他們不愿也不想過多地參加各類活動(dòng)，抑制了個(gè)體潛在能力的發(fā)揮，致使他們的社交、應(yīng)變、表達(dá)、寫作等各方面的能力難以有效培養(yǎng)，自暴自棄，自輕自賤心理難以消除，甚至產(chǎn)生心理疾病。
　　
　　三、貧困大學(xué)生心理失衡的原因分析
　　
　　貧困大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述心理特征，出現(xiàn)系列的心理失衡現(xiàn)象，原因是多方面的，其情況也有著差別。筆者認(rèn)為，目前致使貧困大學(xué)生產(chǎn)生心理不和諧的原因，主要集中在以下三個(gè)方面：
　　
　　1、社會(huì)環(huán)境的影響
　　在講究經(jīng)濟(jì)效益，追求財(cái)富的價(jià)值觀支配下，在物欲橫流的社會(huì)文化氛圍中，貧困生在社會(huì)上由于“寒酸”常常受歧視、受嘲笑、受奚落，社會(huì)上“以錢待人”的現(xiàn)實(shí)，找關(guān)系、找門路，有理無錢行不通的現(xiàn)實(shí)，都在貧困大學(xué)生的心理留下了深深的印痕。由于市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)大環(huán)境不斷刺激學(xué)生的消費(fèi)欲望，大學(xué)生中泛起各種各樣的消費(fèi)熱點(diǎn)，給囊中羞澀的貧困生帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān)。因而對“金錢至上”的社會(huì)文化表現(xiàn)出一種從蔑視到敵視的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)上緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，競爭的殘酷和就業(yè)的艱難，社會(huì)分配不公和貧富懸殊的現(xiàn)象，在貧困大學(xué)生的心理上產(chǎn)生了諸多矛盾，再加之長期以來在高考指揮棒的調(diào)遣下，中學(xué)和家長一味重視智力教育，忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，社會(huì)評價(jià)高級中學(xué)生和學(xué)生個(gè)人。長期是以分?jǐn)?shù)論英雄。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困大學(xué)生心理不平衡，對社會(huì)對家庭都有抱怨，從抱怨父母、抱怨家庭到抱怨他人，怨天尤人，變得十分消極，引發(fā)心理障礙。 　　2、學(xué)校環(huán)境不適應(yīng)
　　其一，農(nóng)村與城市是完全兩種不同的生活環(huán)境，城市里的高收入家庭與貧困家庭的生活條件迥異。貧困學(xué)生衣著樸素、鄉(xiāng)音很重，舉止土氣，在生活中難免惹人笑話，加之經(jīng)濟(jì)窘迫，對少數(shù)學(xué)生擁有的手提電腦、高檔手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、MP4、名牌服飾等用品感到的是奢侈和陌生，更談不上擁有，相形之下，由羨慕到無奈，產(chǎn)生隔閡心態(tài)。其二，貧困大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代刻苦學(xué)習(xí)，成績拔尖，成為老師表揚(yáng)和同學(xué)崇拜的對象，但他們由于學(xué)校條件與自身家庭條件的制約，除了學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀外，綜合素質(zhì)較差。來自城市的學(xué)生，綜合素質(zhì)較高，強(qiáng)手如林，相比之下，貧困學(xué)生失去優(yōu)勢，感到自己各方面不如人，甚至全盤否定自己，從而變得自卑、敏感、脆弱。其三，來自農(nóng)村貧困大學(xué)生的很多習(xí)慣，包括衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣都與城市文化規(guī)則格格不入，在大學(xué)校園的集體生活中，貧困學(xué)生的許多“不入時(shí)”必然遇到?jīng)_擊，時(shí)常給自己帶來尷尬或難堪。一般來說，貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前無論是在家庭、學(xué)校還是在社會(huì)生活中，與周圍人群的生活狀況不會(huì)有太大的反差，也比較容易融入各種正式或非正式組織中去。但在進(jìn)了大學(xué)之后這種反差卻突然變得明顯起來，特別在拜金主義風(fēng)氣日盛的今天，反映到大學(xué)生群體中，許多學(xué)生在同學(xué)聚會(huì)、衣著消費(fèi)、娛樂消費(fèi)等方面互相攀比，大顯身手，貧困大學(xué)生很難在這一類活動(dòng)中找到心理歸屬感，容易導(dǎo)致心理失衡，對自己進(jìn)行自我封閉——軟性自衛(wèi)。
　　
　　3、貧困文化的社會(huì)遺傳
　　貧困大學(xué)生由于長期生活于貧困之中，形成了與他們的社會(huì)存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和心理定勢。貧困文化中的負(fù)面因素，如思維方式的封閉性，對社會(huì)不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，缺乏自尊以及抵觸社會(huì)主流文化導(dǎo)向的集體無意識(shí)等，顯然具有落后性。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會(huì)身份特征，表現(xiàn)為價(jià)值觀、行為方式以及個(gè)人生活緊密相關(guān)的各種有形或無形的符號，從而形成一種貧困文化的所謂“社會(huì)遺傳”。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的一般原因，身份本身就是一種