多元智能理論對(duì)課程改革的啟示

多元智能理論對(duì)課程改革的啟示

         八十年代，美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家，哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士，針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論，提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，人是具有多種智能的，個(gè)體的智能不是以整合的方式而是以相對(duì)獨(dú)立的方式存在的，在他看來(lái)，傳統(tǒng)的智能理論無(wú)法說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)新的智力定義，即“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品需要的能力。”加德納博士指出，人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)邏輯智能，空間智能，身體運(yùn)動(dòng)智能，音樂(lè)智能，人際智能，自我認(rèn)識(shí)智能，自然認(rèn)知智能，存在智能九項(xiàng)智能組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。加德納博士多元智能理論的提出，打破了傳統(tǒng)的智商理論，提出了人的成功不僅取決于注意力，記憶力，觀察力，思維力等智力因素，也取決于動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志性格等非智力因素。這一理論的提出，對(duì)我們傳統(tǒng)的教育理論產(chǎn)生了極大的沖擊，直接影響我們傳統(tǒng)的“學(xué)生觀”、“智力觀”、“教育觀”，也直接指導(dǎo)著我們正在進(jìn)行的課程改革。

一、我們的課程改革應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為主要目標(biāo)

         多元智能理論提出，人有九種最基本的智能結(jié)構(gòu)，涵蓋了數(shù)理邏輯，藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。他們并非單獨(dú)存在的，很多時(shí)候以群體方式運(yùn)作的。而我們傳統(tǒng)的以測(cè)試為本的教育，只片面關(guān)注言語(yǔ)—語(yǔ)言智能（語(yǔ)文、英語(yǔ)）和數(shù)理—邏輯智能（數(shù)理化），而忽視了對(duì)其他智能的培養(yǎng)。在這樣的應(yīng)試環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，其智能結(jié)構(gòu)往往是不健全的，一旦走上社會(huì)，往往表現(xiàn)為高分低能，盡管書面解釋能力較強(qiáng)，但自己獨(dú)立動(dòng)手解決問(wèn)題的能力較差，缺乏創(chuàng)造性。因此，學(xué)校的教育教學(xué)要圍繞這九種智能全面展開，通過(guò)發(fā)揮不同智能活動(dòng)來(lái)提高教育教學(xué)效果。學(xué)生個(gè)體智能的多樣性，要求學(xué)校設(shè)置與之相適應(yīng)的多樣化課程，以滿足學(xué)生多樣智能發(fā)展的需要。學(xué)校在完成國(guó)家統(tǒng)一設(shè)置的課程外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要，大力開發(fā)校本課程，建立和完善以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新為目標(biāo)，建立必修課程與選修課程，學(xué)科課程與活動(dòng)課程，顯性課程與隱性課并舉的課程體系，同時(shí)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，盡可能地開發(fā)智力潛能。

二、我們的課程改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教

         多元智能理論為我們每個(gè)人展示出無(wú)限廣闊的發(fā)展空間，為每個(gè)學(xué)生提供了更多選擇，發(fā)展的機(jī)會(huì)。大多數(shù)人都會(huì)同時(shí)不同程度地?fù)碛芯欧N智能，一個(gè)人即使其余幾種智能不足，但只要擁有其中一種智能，竭盡全力把它發(fā)揚(yáng)光大，也同樣體現(xiàn)了人生的價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有這九種智能，只是這九種智能在每個(gè)人身上以不同的方式，不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各有特色，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題，即學(xué)校沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。我們的教育面對(duì)是活生生的人，每個(gè)人都有潛在的智能，求知的渴望，上進(jìn)的心向，我們的教育就應(yīng)該認(rèn)真研究，如何從每個(gè)學(xué)生不同的智能結(jié)構(gòu)，興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)方式出發(fā)，選擇與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容，教育方式和方法。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，往往是因?yàn)槲覀兊慕逃齼?nèi)容與方法，要求與進(jìn)度脫離了學(xué)生的實(shí)際需要。我們的教育應(yīng)有針對(duì)性，針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的智力需要，制定與之相適應(yīng)的個(gè)別教育計(jì)劃，要讓每位學(xué)生不同程度地在不同領(lǐng)域得到發(fā)展。

三、我們的課程改革應(yīng)樹立多元化的評(píng)價(jià)觀

         多元智能理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的以測(cè)驗(yàn)為本的評(píng)價(jià)只片面關(guān)注言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和數(shù)理一邏輯智能，且單純用紙筆來(lái)考查教學(xué)效果，對(duì)其他智能，如音樂(lè)智能，身體運(yùn)動(dòng)智能有所忽略，多元智能理論強(qiáng)調(diào)，智力的本質(zhì)更多地表現(xiàn)為個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力，更多地關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這些能力這次超越了傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，按照多元智能理論的基本思想，教育適應(yīng)多渠道，多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)評(píng)價(jià)，要將評(píng)價(jià)和教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，評(píng)價(jià)內(nèi)容要涵蓋各個(gè)智能領(lǐng)域，要更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，為每個(gè)學(xué)生確定個(gè)體的發(fā)展性目標(biāo)，不斷收集學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的信息，根據(jù)學(xué)生的實(shí)體情況，判斷學(xué)生存在的優(yōu)勢(shì)和不足，在此基礎(chǔ)上提出具體的，有針對(duì)性的改進(jìn)建議，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生智能發(fā)展的有效手段。