2015年湖北成考高起點語文復(fù)習(xí)：千篇一律與千變?nèi)f化

湖北2015年成考高起點語文復(fù)習(xí)：千篇一律與千變?nèi)f化

　　2015年湖北成人高考將于10月24日-25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考高起點語文復(fù)習(xí)資料，希望對大家有幫助。

　　作者及相關(guān)背景介紹

　　梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京。中華人民共和國成立后，歷任北京都市計劃委員會副主任，中國建筑學(xué)會副理事長，中國科學(xué)院學(xué)部委員，第一、二、三屆人大代表，三屆人大常委會委員，全國政協(xié)常務(wù)委員等職務(wù)。1972年1月病逝于北京。他是中國當(dāng)代建筑大師，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。近幾年來，他于五十年代對北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼，頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。

　　課文題目含義

　　“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。“千篇一律與千變?nèi)f化”是說在時間的持續(xù)、空間的持續(xù)或時間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。建筑是時空藝術(shù)，一個成功的建筑創(chuàng)作是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”，即指音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時間持續(xù)或時間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化，即不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

　　分析課文層次結(jié)構(gòu)

　　1、全文可分三部分。

　　第一部分(1)指出在持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。

　　本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

　　第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點。

　　這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2、3段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的節(jié)奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時間和空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”也多是時空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。

　　第三部分(8---16)舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點，還指出當(dāng)前城市建筑中存在的一些問題。

　　這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化，花窗的變化是長廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。

　　結(jié)尾一段批評了我們有些住宅設(shè)計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計師們注意。

　　2、品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞：

　　(1)時間與空間持續(xù)性

　　(2)千篇一律與千變?nèi)f化

　　(3)重復(fù)與變化，主題與變奏

　　關(guān)鍵句：

　　在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。

　　3、課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。“通感”作為修辭，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么?

　　明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。

　　但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

　　4、全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，加以分析。

　　明確：音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

　　5、 “我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。

　　明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。

　　本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學(xué)科的科技說明文，在中國建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。

　　梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。

　　重難點分析

　　1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化?

　　“至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象!”

　　明確：二十個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。

　　2.藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系

　　凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫凌亂。

　　明確：中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。

熱點關(guān)注: