成人高考專升本藝術(shù)概論試題及答案3

本文主要是成人高考專升本藝術(shù)概論的相關(guān)試題練習(xí)及答案，正在備考中的考生們可以試著做以下練習(xí)試題。
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湖北成人高考專升本輔導(dǎo)資料 一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。 1.《典論·論文》是_____的著名藝術(shù)批評理論著作。( ) A.鐘嶸 B.曹丕 C.孔子 D.司空圖 答案：B 2.北京的頤和園和北海公園屬于_____。( ) A.私家園林 B.歐洲園林 C.嶺南園林 D.東方園林 答案：D 3.在《美育書簡》中提出了“游戲說”。( ) A.席勒 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.歌德 答案：A 4.《歷代帝王圖》是我國_____朝的繪畫作品。( ) A.唐 B.宋 C.明 D.元 答案：A 5.《命運交響曲》是_____的音樂作品。( ) A.莫扎特 B.貝多芬 C.瓦格納 D.施特勞斯 答案：B 6.《黑客帝國》的導(dǎo)演是_____。( ) A.沃卓斯基兄弟 B.盧卡斯 C.斯皮爾伯格 D.盧米埃爾 答案：A 7.我國著名雕塑奉先寺盧那大佛像位于_____。( ) A.山西云岡 B.河南洛陽 C.甘肅敦煌 D.四川樂山 答案：B 8.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是_____。( ) A.崇高 B.悲劇 C.優(yōu)美 D.喜劇 答案：C 9.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達魯狗》等是_____流派的代表作品。( ) A.存在主義 B.超現(xiàn)實主義 C.表現(xiàn)主義 D.荒誕派 答案：B 10.長鼓舞是_____民族的舞蹈。( ) A.蒙古族 B.滿族 C.朝鮮族 D.鄂倫春族 答案：C 11.《木蘭詩》是我國北朝時期的一首_____。( ) A.五言絕句 B.散文 C.抒情詩 D.敘事詩 答案：D 12.《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的_____。( ) A.獨舞 B.雙人舞 C.三人舞 D.群舞 答案：A 13.《拉奧孔》是_____的雕塑作品。( ) A.古希臘早期 B.古希臘晚期 C.古羅馬早期 D.古羅馬晚期 答案：B 14.《筆法記》是古代畫家_____的繪畫論著。( ) A.王維 B.郭若虛 C.荊浩 D.王繹 答案：C 15.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物是_____。( ) A.笛卡兒 B.薩特 C.羅蘭·巴爾特 D.黑格爾 答案：C 16.提出“風(fēng)格即人格”的法國文學(xué)理論家是_____。( ) A.莫里哀 B.布封 C.福樓拜 D.丹納 答案：B 17.我國的彩塑到盛唐達到頂峰，此時的代表作品是_____。( ) A.云岡石窟像 B.麥積山石窟像 C.山西晉祠像 D.敦煌塑像 答案：D 18.電影藝術(shù)誕生于_____。( ) A.1892年 B.1895年 C.1905年 D.1910年 答案：B 19.小說《茶花女》是法國作家_____的作品。( ) A.雨果 B.小仲馬 C.福樓拜 D.喬治·桑 答案：B 20.油畫《父親》是當(dāng)代畫家_____的作品。( ) A.齊白石 B.羅中立 C.陳逸飛 D.徐悲鴻 答案：B 二、簡答題：21～23小題，每小題l0分。共30分。 21.簡述書法藝術(shù)的概念和種類。 答案：(1)書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。 (2)中國書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，主要包括篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。 22.簡述藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系。 答案：(1)藝術(shù)作品的題材，指構(gòu)成作品內(nèi)容的基本材料，即作品中表現(xiàn)出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等，即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。 (2)藝術(shù)作品的主題，也叫主旨、題旨或主題思想，是指通過藝術(shù)形象所表現(xiàn)和揭示出來的主題思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移人，它凝聚了藝術(shù)家對社會生活的理解、思考與評判。 (3)藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是：題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而凝聚成一個統(tǒng)一的有機整體。 (4)主題并非每個藝術(shù)作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以沒有主題，但藝術(shù)作品不能沒有題材。 23.簡述藝術(shù)傳播的要素和主要方式。 答案：(1)藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴展。 (2)藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素。 (3)藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。 三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分，共30分。 24.建筑藝術(shù)：北京故宮 答案：(1)北京故宮又稱紫禁城，是中國古代皇宮建筑群，明清兩朝的皇宮，位于北京城中心。 (2)紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分，這些宮殿沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。前朝為辦公議事的場所，后寢是皇帝和皇后、嬪、妃居住的地方。 (3)故宮是全世界規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，其建筑與規(guī)劃繼承了中國古代宮殿的傳統(tǒng)，顯示了皇權(quán)的至高無上和中國自古以來等級分明、內(nèi)外有別的倫理概念，代表了中國古代建筑的最高水平。 25.戲劇作品：《雷雨》 答案：(1)《雷雨》是戲劇家曹禺創(chuàng)作的四幕話劇，是中國話劇藝術(shù)經(jīng)典。 (2)劇作描寫了兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事，表現(xiàn)了20世紀(jì)初封建社會環(huán)境中的社會矛盾和家庭矛盾，以及封建制度與思想對人的禁錮與摧殘。 (3)劇作完全運用了三一律原則，情節(jié)扣人心弦，語言簡練含蓄，人物各具特色，其極為豐富的人性內(nèi)涵創(chuàng)造出了永恒的藝術(shù)魅力。劇中的人物都有著雷雨之前的燥熱、躁動的心態(tài)，他們之間的復(fù)雜糾葛把該作品的現(xiàn)實主義風(fēng)格提升到了哲學(xué)高度。 26.繪畫作品：《馬拉之死》 答案：(1)《馬拉之死》是法國新古典主義繪畫作品，布面油彩，l793年創(chuàng)作。作者雅克·路易.大衛(wèi)是法國新古典主義運動的先驅(qū)。 (2)作品描寫了法國大革命中雅各賓黨領(lǐng)導(dǎo)人之一馬拉遇害的情景：被刺的傷口清晰可見，鮮血已染紅了浴巾和浴缸里的藥液，握著鵝毛筆的手垂落在浴缸之外。馬拉左手拿著剛剛寫完的一張便條：“請把這5法郎的紙幣交給一位5個孩子的母親，她的丈夫為祖國獻出了生命。” (3)畫家有意將畫面的上半部處理得比較單純、色彩深暗，以突出下半部的客觀寫實表現(xiàn)，同時，加強死者身體的下垂感和這一令人震驚、憤慨的事件給人們帶來的壓抑、憋悶以及莫大的悲痛之感。 四、論述題：27～28小題，每小題25分。共50分。 27.聯(lián)系實際說明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。 答案：(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。 (3)藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 (4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。藝術(shù)思潮常常包容一個時期內(nèi)多個藝術(shù)門類中多個流派的藝術(shù)主張。 28.試述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。 答案：(1)藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝必然要在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。 (2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。尤其表現(xiàn)在對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。 (3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上進行新的藝術(shù)實踐。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。 同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。




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