2013年湖北教師資格《保教知識(shí)與能力》預(yù)測(cè)試題(7)論述答案

湖北2013年教師資格《保教知識(shí)與能力》預(yù)測(cè)試題(7)論述答案

三、論述題
1．【答案要點(diǎn)】幼兒園班級(jí)管理一般由生活管理、教育管理、家園交流管理、班級(jí)間交流管理、幼兒社區(qū)活動(dòng)管理等幾方面組成。幼兒園班級(jí)中管理人員包括保教人員、幼兒、幼兒家長(zhǎng)。其他方面的管理工作服務(wù)于幼兒的生活、教育管理。
(1)生活管理。幼兒園班級(jí)生活管理是為了保證幼兒的身體正常發(fā)育，心理健康成長(zhǎng)，保教人員圍繞幼兒在園內(nèi)的起居、飲食等生活方面的需要而從事的管理工作。生活管理的內(nèi)容：學(xué)期(學(xué)年)初的工作；
學(xué)期(學(xué)年)中的工作；
學(xué)期(學(xué)年)末的工作。
(2)教育管理。班級(jí)保教人員在班主任教師帶領(lǐng)下對(duì)班級(jí)幼兒進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)教育過程精心設(shè)計(jì)組織，對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行細(xì)致評(píng)估，這一系列的工作稱為幼兒班級(jí)教育管理。教育管理的內(nèi)容：開學(xué)初工作；
學(xué)期中的教育常規(guī)管理；
期末工作。
2．【答案要點(diǎn)】馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于教育學(xué)的最重要、最直接的貢獻(xiàn)是他們關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定，主要有兩方面：
(1)指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。馬克思指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為人的身體即活的人體存在的，每當(dāng)生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”因此全面發(fā)展的人必須克服由于舊的社會(huì)分工造成的智力和體力的分離，避免“某種智力上和身體上的畸形化”，擺脫那種“極度地?fù)p害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，侵吞身體和精神上一切自由活動(dòng)”的勞動(dòng)狀況。所以，“片面發(fā)展”首先是勞動(dòng)過程中體力和智力的分離和對(duì)立，而“全面發(fā)展”則是指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。顯然，在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)過程已經(jīng)開始，但這個(gè)過程的完成則有待于社會(huì)生產(chǎn)更高度的發(fā)展和社會(huì)制度的更高水平的完善。
(2)指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個(gè)人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也已不再存在的情況下，社會(huì)成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。這種人通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，可以根據(jù)社會(huì)需要或個(gè)人的愛好“輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門”。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂。20世紀(jì)末在中國(guó)開始的“素質(zhì)教育”運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立在他的“人的本質(zhì)觀”這一基礎(chǔ)之上的。在深刻分析了生產(chǎn)力、分工、私有制和人的發(fā)展之間的關(guān)系之后，馬克思得出了這樣的結(jié)論：個(gè)人的發(fā)展歸根到底取決于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會(huì)分工的消滅。這些結(jié)論對(duì)教育學(xué)有著重要的意義：其一，教育必須反映社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的總要求；
其二，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的。毋庸置疑，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是對(duì)將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相分離的社會(huì)本位的教育目的論與個(gè)人本位的教育目的論的一次重大超越。

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