2015年湖北高考語文復習規(guī)范訓練二

湖北2015年高考語文復習規(guī)范訓練二

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考語文復習規(guī)范訓練資料，希望對大家有幫助。

　　閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　論真理

　　培　根

　　“什么叫真理呵?”玩世不恭的猶太總督彼拉多曾取笑說，他提這個問題卻是根本不期望得到回答的。世上還曾有一種毫無原則的人，他們認為具有一種信念就等于戴上一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然這種懷疑論的哲學派別早已消亡，但持這種觀點的卻仍大有人在——只是他們未必像古人那樣坦率。

　　人們寧愿相信謊言，而不愿追隨真理，不僅是由于探索真理是艱苦的，也不僅是由于真理會約束人的想象，而且是由于謊言更能迎合人類某些惡劣的天性。希臘晚期的哲學家中有人曾探討過一個問題：究竟是謬誤中的什么東西，能吸引人堅持它?既然謬誤不像詩那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——也許因為真理好像平凡的日光，在它照耀下的人世間所上演的那種種化裝舞會，遠不如在燭光下所顯現(xiàn)的幻影那樣華麗。

　　真理猶如珍珠，它在日光下最澄澈。而并不像紅玉或鉆石，只是在搖曳不定的燭光中幻化浮光。

　　似是而非的謊言令人愉快。假如一旦把人們心中那種自以為是的幻覺、虛妄的估計、武斷的揣想都清除掉，許多人的內(nèi)心原來是多么渺小、空虛，丑陋的事實就將顯露出來，以致連自己都要感到厭惡。難道有誰不相信這一點嗎?

　　曾有人責備“詩”，誣之為“魔鬼的藥酒”，因為詩不僅出自幻想，而且其中總有著虛幻的影子。但其實詩又怎能比謬誤更為誘惑人呢?但尤其有害的，不是那種浮夸一時的謊言，而是那種根深蒂固盤踞人心深處的謬誤。

　　但無論如何，真理就是自身的尺度，神圣的教義是：要追求真理，要認識真理，更要信賴真理，這是人性中的最高美德。

　　在上帝創(chuàng)造世界的最初日子里，他首先創(chuàng)造的東西就是知覺之光，其次創(chuàng)造了理智之光，最后他又以良知的光明啟示人類。上帝既把光明給予了混沌的物質(zhì)世界，又以光明照亮了人類的心靈世界，并且至今他還在把圣光賜予他所恩選的臣民。

　　有一派哲學在其他方面是膚淺的，但其中一位詩人卻曾說過一句十分高明的話，他說：“站在高岸上遙看顛簸于大海中的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場也是愉快的，但是沒有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了!”只要能這樣俯看世界而不自傲，那么這些話的確說得好極了!是啊，一個人如果心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，心靈永遠以真理為樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂了。

　　以上談了神學和哲學的真理，還要再談談實踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德行，而偽善正如假幣，也許可以購取貨物，但卻貶低了事物真正的價值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳只配用肚皮走路。

　　沒有任何罪惡比虛偽和背義更可恥了!所以蒙田在研究“謊言”一詞為何如此可憎時說：“深思一下吧!說謊者是這樣的人，他在上帝面前是狂妄的，在凡人面前卻很怯懦。”

　　謊言是面對上帝卻逃避凡人的。曾經(jīng)有一個預言，說基督回到人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻。因此謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的鐘聲。對于虛偽和欺詐，這是一個嚴正的警告啊!

　　1.真理和謊言有哪些不同?請簡要分析。(4分)

　　答：

　　答案　(1)探索真理是艱苦的，它會約束人的想象;而謊言更能迎合人類某些惡劣的天性。(2)真理使許多人的內(nèi)心顯露出渺小、空虛、丑陋，以致連自己都要感到厭惡;而謊言則會產(chǎn)生自以為是的幻覺、虛妄的估計、武斷的揣想。(3)真理平凡、澄澈;謊言似是而非、浮夸。

　　2.本文談了神學的真理、哲學的真理和實踐的真理，請簡要概括其內(nèi)涵。(4分)

　　答：

　　答案　(1)神學的真理：上帝給人類創(chuàng)造了知覺之光、理智之光，以良知的光明啟示人類，照亮人類的心靈世界，把圣光賜予他所恩選的臣民。(2)哲學的真理：心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，心靈永遠以真理為樞軸而轉(zhuǎn)動。(3)實踐的真理：把光明正大當作一種崇高的德行，誠實做人。

　　閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　哲學論著要有“煙火氣”

　　陳先達

　　
①我是讀者，也是作者;喜歡讀，也寫寫。作為讀者，我喜歡理深詞豐、耐讀能懂的東西;作為作者，又會專注自我，陷入生僻冷怪以為高的誤區(qū)。作者與讀者心不相通，是作者尤其是哲學論著作者的大忌。

　　
②當然，并不是任何讀者都能讀懂任何哲學書;也不能要求作者寫的哲學著作和文章，任何人都能懂。術(shù)業(yè)有專攻，文化水平有高低之分，有專業(yè)非專業(yè)之分。但作為學者，應該考慮如何使自己寫的東西能夠讓人讀懂。這里有個文風問題。

　　
③哲學文章難寫，通俗化的哲學文章更難寫。哲學大眾化、通俗化喊了多年，至今仍然沒有出現(xiàn)一本像當年艾思奇《大眾哲學》那樣有影響的哲學通俗化著作。哲學大眾化并非專注所謂文采、賣弄文詞能做到的。章學誠說：“夫立言之要，在于有物。古人著為文章，皆本于中之所見，初非好為炳炳烺烺，如織工繡女之矜夸色彩已也。”哲學文章要讓人懂，必須自己把道理吃透，先沉下心來下一番研究功夫。理不透，文不可能通。沒有一個人能把自己沒有弄懂的東西讓別人聽懂，甭說大眾化，連小眾化都難。

　　
④我們并不要求哲學都是大眾哲學，哲學應該也必須研究一些高難度的哲學問題，但無論多高深，總要成書成文，要講究文風，不能是天書?？档轮髂菢悠D深晦澀，但康德也并不自夸，相反在他的私人通信中，常以不能通俗為憾。

　　
⑤劉勰在《文心雕龍》中說：“理形于言，敘理成論。詞深人天，致遠方寸。”這很有道理。理只能用文字來論述，而論述就是講理。不講理，是空論。有理有論，才成為理論。哲學是哲理，不講理，不是哲學。如果沒有適合的表達方式，邏輯混亂，詞不達意，再正確的哲學理論也難流傳。真理需要用生動的文字來表達，才能深入人心，即入人方寸之間。

　?、尬医?jīng)常對我的博士生說，希望你們按中國人的思維方式和風格寫國人愛讀的文章，寫外國人也能懂的文章。我們寫不出莊子式的寓言哲學，也寫不出老子的韻詩哲學，時代不同，風格也不可能相同，但我們可以學學他們把哲學道理講得那么深，那么有趣，一卷在手，欲罷不能。這才是功夫?！睹献印芬埠苡薪李^，其中論辯、說理，都很有說服力，文章也很有風格。

　?、唏R克思主義哲學研究，需要科學精神，但同樣也需要戰(zhàn)斗精神。有科學精神，才有理可講;有戰(zhàn)斗精神，才有勇氣堅持真理。馬克思主義哲學研究著作和文章，如果從頭至尾沒有“煙火氣”，沒有一點點熱氣，只有概念到概念，滿篇都是建構(gòu)、解讀之類的東西，說內(nèi)心話，我不佩服。(選自2013年12月25日《光明日報》)

　　3.本文所說的“煙火氣”是指什么?(4分)

　　答：

　　答案　(1)哲學家與讀者要心靈相通，要用生動有趣的文字把正確的哲學道理傳送到大眾內(nèi)心;(2)哲學家要講究文風，寫點大眾能讀懂的通俗化著作。

　　4.請分析“通俗化的哲學文章更難寫”的原因。(4分)

　　答：

　　答案　(1)哲學著作和文章較為專業(yè)，“通俗化”很難;(2)有些哲學道理連哲學家自己也沒有完全弄懂，所以沒辦法寫清楚;(3)有些哲學家寫作時沒有適合的表達方式，邏輯混亂，詞不達意，找不到生動的文字來表達真理。

　　5.請概述本文的論述思路。(4分)

　　答：

　　答案　首先由自己的閱讀和寫作經(jīng)歷，引出哲學論著寫作要注意文風問題;其次從文風的角度來談哲學論著怎樣寫才能讓人讀懂;最后回應開頭，強調(diào)哲學論著要有“煙火氣”。