2015年湖北高考政治復(fù)習：文化創(chuàng)新的源泉和作用

湖北2015年高考政治復(fù)習：文化創(chuàng)新的源泉和作用

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考政治復(fù)習資料，希望對大家有幫助。

　　基礎(chǔ)篇

　　一、選擇題

　　1.文化創(chuàng)新是( )

　　A.文化發(fā)展的基本途徑　 B.文化發(fā)展的源泉

　　C.文化發(fā)展的實質(zhì) D.文化發(fā)展的根本途徑

　　[答案]　C

　　[解析]　本題考查了文化發(fā)展的實質(zhì)，屬于最基本的知識，關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

　　2.采風活動倡導(dǎo)文化工作者深入基層，深入生活，貼近群眾。這說明文化創(chuàng)新的源泉是( )

　　A.人民群眾 B.文學作品

　　C.文化工作者 D.社會實踐

　　[答案]　D

　　[解析]　社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化工作者應(yīng)該深入基層，深入生活，立足社會實踐進行文化創(chuàng)作，D說法正確;人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，A與題意不符;B、C不是文化創(chuàng)新的源泉，與題意不符。

　　3.我國改革開放的生動實踐，人民群眾銳意進取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材。這表明( )

　　A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

　　B.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐

　　C.文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力

　　D.文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮

　　[答案]　A

　　[解析]　改革開放的生動實踐為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材說明了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，A項符合題意;B、D兩項觀點正確，但與題意不符;C項觀點錯誤，顛倒了社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。

　　4.多年來，注重個人拼搏、競爭發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展，成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了( )

　　A.文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮

　　B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐和人的全面發(fā)展

　　C.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

　　D.文化創(chuàng)新必須以社會實踐為基礎(chǔ)

　　[答案]　B

　　[解析]　廣東省在文化發(fā)展的同時，注重個人的發(fā)展和社會的發(fā)展，可見文化創(chuàng)新的目的在于推動社會實踐和人的全面發(fā)展，故選B;此題強調(diào)文化創(chuàng)新對個人和社會的作用，排除A;C、D兩項觀點正確，但不符合題意。

　　5.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明( )

　　
①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展

　　
②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

　　
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

　　
④文化與經(jīng)濟、政治相互交融

　　A.
①
② B.
②
③

　　C.
①
④ D.
③
④

　　[答案]　B

　　[解析]　在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了獨具特色的茶文化，說明實踐對文化創(chuàng)新的作用，而不是文化對社會實踐的反作用，故選
②，排除
①。茶文化是人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中形成的，表明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，故
③說法正確。材料中沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟、政治相互交融，
④不符合題意。

　　二、非選擇題

　　6.山東省文化創(chuàng)新獎是全國第一個由省政府設(shè)立的文化創(chuàng)新最高獎，每兩年評選一屆，名額為30個文化創(chuàng)新優(yōu)秀成果，每項獎金5萬元。這一獎項的設(shè)立，有利于推動山東文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

　　山東省為什么要加大文化創(chuàng)新獎勵力度?

　　[答案]　
①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，是社會實踐發(fā)展的必然要求。
②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　加強篇

　　一、選擇題

　　1.我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動手機等收看影視作品。而微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品。這表明，在我國( )

　　A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛

　　B.影視文化的國際影響力較強

　　C.影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展

　　D.科技文明程度達到全新水平

　　[答案]　C

　　[解析]　微電影巧妙地利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品體現(xiàn)了C;由材料不能得出A、D觀點;材料不涉及國與國的文化交流問題，B與材料無關(guān)。

　　2.對于中國人來說，隨禮是人際交往中不可缺少的一部分。在日常生活中，僅隨禮就是一筆龐大的開支，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。這啟示我們( )

　　A.隨禮作為民族習俗要積極響應(yīng)和勇于傳承

　　B.隨禮體現(xiàn)了對民族傳統(tǒng)文化的強烈認同感

　　C.隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達

　　D.隨禮如能順應(yīng)社會生活變遷將促進人際關(guān)系

　　[答案]　D

　　[解析]　題目反映了傳統(tǒng)習俗隨禮給當今人們的生活帶來了窘迫感，說明傳統(tǒng)文化習俗應(yīng)該順應(yīng)時代變遷，D當選。A有違辯證分析的態(tài)度，不選。B不合題意。慶祝民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示和情感表達，C不選。

　　3.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明( )

　　A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

　　B.社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準

　　C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

　　D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐

　　[答案]　C

　　[解析]　網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會實踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，選C項。其他選項觀點都與題意不符。

　　4.“古文運動”提倡的文以載道的主張，大大增強了人們的社會責任感和文學作品的思想性和現(xiàn)實性，造就了“唐宋八大家”等眾多名家，對后世的文學發(fā)展有重要影響。這說明( )

　　A.文化的創(chuàng)新會促進文化的繁榮

　　B.沒有文化的改革，就沒有偉大的作家

　　C.只有回歸傳統(tǒng)文化，才能促進文化的繁榮

　　D.只有文以載道的作品才是好的作品

　　[答案]　A

　　[解析]　“古文運動”的巨大成就體現(xiàn)了文化創(chuàng)新帶來的文化繁榮，A符合題意，B、C、D三項觀點片面。

　　5.“感情深，一口清!感情淺，舔一舔!”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，就好似失禮了。不過查“酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒”的新“酒桌文化”。這說明( )

　　
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

　　
②社會制度的更替可以促進文化的進步

　　
③文化決定人們的交往方式和思維方式

　　
④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

　　A.
①
② B.
①
③

　　C.
①
④ D.
②
④

　　[答案]　C

　　[解析]　查“酒駕”后演繹出了新“酒桌文化”，強調(diào)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，
①
④符合題意;
②與題意不符;文化影響人們的交往方式和思維方式，
③表述錯誤。故選C。

　　6.打工文化是從打工者群體中自發(fā)生長出來的文化，它帶著生活粗糲的質(zhì)感、樸素、真誠，具有震撼人心的力量!從文化建設(shè)的角度說，打工者不僅僅是公共文化的服務(wù)對象、文化產(chǎn)品的消費者，他們更是文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者。這句話的依據(jù)是( )

　　
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

　　
②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

　　
③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

　　
④打工文化成為我國當前的經(jīng)典文化

　　A.
①
② B.
②
③

　　C.
③
④ D.
①
③

　　[答案]　D

　　[解析]　打工文化是打工者群體中自發(fā)生長出來的文化，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，
①符合題意;打工者是文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，
③符合題意;
②說法正確但與材料主旨不符;打工文化既有精華也有糟粕，
④說法錯誤。故選D項。

　　7.趙本山塑造了一個又一個生動傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象，其執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時段熱播、走紅。他之所以能有今天的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取了精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。這一事實主要說明( )

　　A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)

　　B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

　　C.文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感

　　D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)

　　[答案]　A

　　[解析]　B項在材料中不能體現(xiàn);C項觀點錯誤;D項不是材料的主要意思。

　　二、非選擇題

　　8.(能力挑戰(zhàn)題)基層，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學校廠礦，遠涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。

　　新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?

　　[答案]　
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無土之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。新聞工作者只有投身實踐，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，才能創(chuàng)造出反映實踐的優(yōu)秀文化作品。

　　
②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　
③人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。深入基層才能理解人民群眾對文化生活的基本需求，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀文化作品。

　　
④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展，為社會實踐服務(wù)。深入基層，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。