2015年湖北高考歷史必做模擬練習題（14）

湖北2015年高考歷史必做模擬練習題（14）

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考歷史必做模擬練習題，希望對大家有幫助。

　　一、選擇題

　　1.歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張(　　)

　　A.推翻君主制，建立共和制

　　B.消滅私有制，實現(xiàn)社會平等

　　C.建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡

　　D.取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治

　　解析　歐洲啟蒙思想家們主張建立可以有效制約權(quán)力的國家體制，這就是他們勾畫的未來資本主義社會的藍圖——國家權(quán)力之間有效制約與平衡，C項正確。

　　答案　C

　　2.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，實際上是要求(　　)

　　A.擺脫教會的思想控制

　　B.消除近代自然科學發(fā)展的思想障礙

　　C.證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性

　　D.喚起人們的反封建意識

　　解析　本題主要考查學生的理解能力。從材料中的“用‘人權(quán)’反對‘王權(quán)’……用‘自由’‘平等’代替封建等級專制”可知是啟蒙思想家號召人們反對封建專制，提倡自由、平等，D項符合題意。

　　答案　D

　　3.伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。”這句話是(　　)

　　A.禁欲主義思想的反映

　　B.人文主義思想的反映

　　C.蒙昧主義思想的反映

　　D.空想社會主義思想的反映

　　解析　從材料中的“本身自由”“與自己平等”“自然生活”可知這在強調(diào)人自身的價值，是人文主義思想的反映。

　　答案　B

　　4.伏爾泰在《巴比倫公主》一書中寫道：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商、又很開明的國家的首領。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君分立法之權(quán)。”伏爾泰描繪的國家是(　　)

　　A.法國 B.巴比倫

　　C.英國 D.德國

　　解析　本題考查學生的知識遷移能力。伏爾泰推崇英國的君主立憲制，即國王權(quán)力受到議會的明確限制，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治。

　　答案　C

　　5.啟蒙運動時期，某思想家在其代表作中提出的“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理論為歷代資產(chǎn)階級所贊揚。關于這位思想家的相關表述正確的是(　　)

　　A.他是法國啟蒙運動的領袖，倡導君主立憲制

　　B.他指出人就是人，而不是達到任何目的的工具

　　C.他認為國家是自由人民所訂立的社會契約的產(chǎn)物

　　D.他的學說否定了封建專制制度的合理性

　　解析　題干材料反映的是孟德斯鳩的三權(quán)分立學說。孟德斯鳩認為國家法律不能違背人的理性，其學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎，D項正確;A項指的是伏爾泰;B項是康德的觀點;C項是盧梭的社會契約論。

　　答案　D

　　6.孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是(　　)

　　A.以民意制約權(quán)力 B.以道德制約權(quán)力

　　C.以權(quán)力制約權(quán)力 D.以權(quán)利制約權(quán)力

　　解析　本題主要考查學生對孟德斯鳩“三權(quán)分立”思想的認識。孟德斯鳩強調(diào)立法、行政、司法的三權(quán)分立，相互制衡，以實現(xiàn)防止專制的目的，C項符合題意。

　　答案　C

　　7.盧梭主張“社會契約”論，其積極意義在于(　　)

　　否定了專制王權(quán)　論證了革命的合理性　揭示了人類不平等的根源　直接否定了宗教的權(quán)威

　　A. B.

　　C. D.

　　解析　盧梭斗爭的重點在于社會制度和世俗王權(quán)，而沒有明顯涉及宗教問題，故排除含的選項。

　　答案　A

　　8.在近代西方啟蒙思想家中，盧梭具有其他人所沒有的特別聲譽，那就是他的名字緊緊與“第一次建立在人權(quán)理論和正義原則基礎上的”法國大革命連接在一起，“沒有盧梭，就沒有法國大革命”。以下哪一觀點是盧梭提出的(　　)

　　A.如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的

　　B.每一個真誠悔改的基督教，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪

　　C.社會秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎的神圣權(quán)利，這項權(quán)利是建立在約定之上的

　　D.當立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了

　　解析　本題主要考查學生對盧梭思想的認識。“美德即知識”是蘇格拉底的觀點，A項錯誤;B項是馬丁·路德《九十五條論綱》的內(nèi)容;D項是孟德斯鳩分權(quán)思想的體現(xiàn);C項符合盧梭的社會契約理論。

　　答案　C

　　9.啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。下列思想家的思想對20世紀初期中國民主政體的建立影響重大的是(　　)

　　伏爾泰　孟德斯鳩　盧梭　康德

　　A. B.

　　C.D.

　　解析　20世紀初期中國民主政體指的是中華民國，實行三權(quán)分立的原則，實行民主制度，上述四位思想家中伏爾泰主張開明君主制，康德的貢獻在于對理性進行徹底的哲學探討，他們對中國實行三權(quán)分立的共和政體影響不大。

　　答案　B

　　10.德國偉大的詩人海涅說過：“就破壞力而言，他可以同法國革命的首領羅伯斯庇爾相比。這位法國革命家殺掉了國王，而這位哥尼斯堡的老人則有膽量做更大的事——反對上帝。”他評論的這個人應是(　　)

　　A.盧梭 B.伏爾泰

　　C.孟德斯鳩 D.康德

　　解析　本題考查學生的知識遷移能力。結(jié)合思想家的國籍和觀點進行分析，康德出生在東普魯士的哥尼斯堡，在宗教思想上，他認為無論是經(jīng)驗還是理性都無法證明上帝的存在，故答案為D。

　　答案　D

　　11.康德說：“Sapere aude!……這就是啟蒙運動的口號。”其中“Sapere aude”的含義可能是(　　)

　　A.“人類是天生社會性動物”

　　B.“要有勇氣運用你自己的理智”

　　C.“我只要求凡人的幸福”

　　D.“信仰上帝即可得救”

　　解析　解答本題的關鍵是明確康德是啟蒙思想家。啟蒙運動的核心思想是理性主義，理性就是人的思考和判斷，B項正確;A項是亞里士多德的言論;C項是彼特拉克的名言;D項是馬丁·路德的主張。

　　答案　B

　　12.在啟蒙思想的傳播過程中，伏爾泰和盧梭爭論的話題不可能是(　　)

　　A.“君主立憲”還是“民主共和”

　　B.“君主開明專制”還是“人民有權(quán)推翻君主”

　　C.“否定羅馬教廷權(quán)威”還是“否定教會創(chuàng)世說”

　　D.“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”還是“財產(chǎn)私有是人類不平等的起源”

　　解析　本題主要考查學生的分析比較能力。主要考查學生對盧梭和伏爾泰思想的認識。伏爾泰主張實行開明君主制，推崇英國的君主立憲制，認為私有財產(chǎn)神圣不可侵犯;盧梭則宣傳社會契約論和人民主權(quán)說，認為人民有權(quán)推翻君主的統(tǒng)治，建立共和國，認為私有制是人類不平等的根源，因此A、B、D三項都不符合題意;兩人都反對天主教會，都揭露教會的欺騙性和虛偽性，因此C項符合題意。

　　答案　C

　　二、非選擇題

　　13.閱讀下面的材料，完成問題。

　　材料一　要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫做他不應該做的事情。

　　——孟德斯鳩

　　材料二　人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

　　——盧梭

　　上面兩則材料分別體現(xiàn)了什么思想?它們有何社會影響?

　　解析　閱讀材料要抓住材料中的關鍵性詞語，結(jié)合思想家的主張和時代背景正確作答。

　　答案　材料一體現(xiàn)了分權(quán)和權(quán)力的“相互制約和平衡”。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。

　　材料二體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，推動了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。起到了思想解放的作用。

　　14.人文精神是人類寶貴的精神財富，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料，完成問題。

　　材料一　人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

　　——普羅塔哥拉

　　材料二　14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。

　　材料三　18世紀啟蒙者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。

　　——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》

　　(1)材料一包含的人文精神的基本內(nèi)涵是什么?

　　(2)根據(jù)材料二，概括西方人文精神發(fā)展的條件。

　　(3)根據(jù)材料三，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。

　　(4)請談談人文精神的不斷發(fā)展對人類社會進步的影響。

　　解析　本題圍繞人文精神的相關內(nèi)容，考查提煉概括和論述能力。第(1)(2)(3)問解答的關鍵是緊緊圍繞材料，逐項提煉要點;第(4)問可從思想、經(jīng)濟、政治和科技等角度論述。

　　答案　(1)強調(diào)人的價值和人的決定作用。

　　(2)資本主義萌芽的出現(xiàn);資產(chǎn)階級的興起;古希臘、羅馬文化的遺存;東西方文化的交匯。

　　(3)啟蒙運動高舉民主和科學的大旗，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度上。

　　(4)促進了思想解放;促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;推動了民主進程;推動了自然科學的產(chǎn)生、發(fā)展和科技創(chuàng)新。