湖北自學(xué)考試中國傳統(tǒng)道德課程考試大綱：第二章

湖北自學(xué)考試中國傳統(tǒng)道德課程考試大綱：第二章小編已經(jīng)為大家整理出來了，考試大綱可以幫助大家快速找出考試的復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容，所以大家一定要重視。

中篇教育修養(yǎng)
道德教育和道德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)道德中極其重要和極具特色的內(nèi)容。學(xué)習(xí)道德教育修養(yǎng)篇的目的和要求是：系統(tǒng)了解和掌握中國傳統(tǒng)道德中有關(guān)道德教育和道德修養(yǎng)的思想，辯證分析其科學(xué)合理成份和消極成份，為當(dāng)前的思想道德建設(shè)提供歷史資源。
第一節(jié)德教為先
識(shí)記孔子等先哲的德教主張，了解德教思想的主要內(nèi)容包括德治優(yōu)先；德教重于智力教育；德教的方法；德教對(duì)政治的作用等，分析德教思想的現(xiàn)實(shí)意義，批判其消極落后的成份。
第二節(jié)修身為本
識(shí)記孔子等先哲關(guān)于道德修養(yǎng)的主張，了解道德修養(yǎng)思想的主要內(nèi)容包括道德教育的目的；道德修養(yǎng)的方法；道德修養(yǎng)與道德教育的關(guān)系等，分析和論述道德修養(yǎng)思想的現(xiàn)實(shí)意義。
第三節(jié)志學(xué)
識(shí)記孔子等先哲關(guān)于立志的思想，了解志學(xué)的主要內(nèi)容包括志學(xué)的重要性；篤志和弘志的關(guān)系等，分析志學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義。
第四節(jié)志道
識(shí)記孔子等先哲關(guān)于立道的思想，了解志道的主要內(nèi)容包括追求仁義之道，堅(jiān)守仁義之道；志道與功名利祿的關(guān)系，分析志道思想的崇高地位和現(xiàn)實(shí)意義。
第五節(jié)好學(xué)
好學(xué)與志學(xué)之間具有密切的聯(lián)系。應(yīng)識(shí)記孔子等先哲關(guān)于好學(xué)的思想，了解好學(xué)的主要內(nèi)向師長學(xué)習(xí)；向書本學(xué)習(xí)；向朋友學(xué)習(xí)；終生學(xué)習(xí)等，分析好學(xué)思想的合理可取之處。
第六節(jié)博學(xué)
識(shí)記先哲關(guān)于博學(xué)的思想，了解博學(xué)的主要內(nèi)容，博學(xué)的目的，博學(xué)的規(guī)律等，分析博學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義。
第七節(jié)為己
為己是博學(xué)的根本目標(biāo)。應(yīng)了解孔子等關(guān)于志學(xué)、好學(xué)、博學(xué)中“為己”與“為人”的思想，分析為己思想的現(xiàn)實(shí)意義。
第八節(jié)節(jié)欲
節(jié)欲與規(guī)范篇中的節(jié)制思想是一致的。應(yīng)了解和分析孔子的“君子三戒”；孟子的“少私寡欲”思想的積極合理性；批判宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”主張的偏激性和階級(jí)實(shí)質(zhì)。
第九節(jié)慎獨(dú)
慎獨(dú)是中國道德修養(yǎng)理論中最有價(jià)值的思想之一。應(yīng)識(shí)記孔、孟關(guān)于慎獨(dú)的論述，了解慎獨(dú)的主要內(nèi)容包括個(gè)人獨(dú)處時(shí)不起邪念、不做壞事；與他人相處時(shí)光明磊落，堅(jiān)守仁義之道；分析慎獨(dú)的高尚性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第十節(jié)自省
自省亦是中國道德修養(yǎng)理論中最有價(jià)值的思想之一。應(yīng)識(shí)記孔子、曾子、孟子關(guān)于自省的論述，了解自省的方法，自省的目的，自省的作用等，分析自省對(duì)修身的重大意義。
第十一節(jié)改過
了解改過的主要內(nèi)容包括人非圣賢，孰能無過；從“錯(cuò)”和“過”中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；過錯(cuò)與成功的關(guān)系等，分析改過思想的科學(xué)態(tài)度和現(xiàn)實(shí)意義。
第十二節(jié)以公克私
在中國古代思想史上，公與私的關(guān)系問題曾引起過廣泛的爭議。公一般指公利、公義；私一般指私利、私欲。應(yīng)了解公私之辯的核心是強(qiáng)調(diào)公義、公利高于私利、私欲，強(qiáng)調(diào)公而忘私，大公無私；理解“義利之辯”與“理欲之辯”的關(guān)系；分析片面強(qiáng)烈公義、公利，排斥和否定私利、私欲所產(chǎn)生的危害。
第十三節(jié)躬行篤行
躬行與篤行緊密相關(guān)，躬行是親身實(shí)踐，篤行是一心一意地行為。應(yīng)了解儒家對(duì)學(xué)與行、知與行的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，分析躬行與篤行對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的作用。
第十四節(jié)事上磨練
事上磨練是指人們?cè)谀婢澈屠Ь持绣憻捄团嘤赖缕焚|(zhì)。事上磨練是達(dá)到高尚道德境界的重要修養(yǎng)方法。應(yīng)理解儒家代表人物的有關(guān)論述，分析事上磨練方法對(duì)修身的重大價(jià)值。
第十五節(jié)君子圣賢
君子圣賢是儒家理論體系中一個(gè)十分重要的思想。應(yīng)識(shí)記儒家代表人物有關(guān)君子圣賢的論述，理解君子圣賢的特點(diǎn)，分析“成仁”與“成圣”的關(guān)系以及君子圣賢思想的現(xiàn)代借鑒意義。
第十六節(jié)孔顏樂處
孔顏樂處是儒家關(guān)于善處貧與富、富則以義處之，貧則安貧樂道的代名詞，具體指“富貴不可能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界。應(yīng)識(shí)記孔、孟有關(guān)論述，分析和論述上述精神境界對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們樹立崇高道德追求的現(xiàn)實(shí)意義。
第十七節(jié)浩然之氣
理解孟子所講的浩然之氣乃是一種追求正義、堅(jiān)持正義之氣，一種大義凜然、義無反顧的道德勇氣，分析這種道德勇氣對(duì)歷代仁人志士舍生取義、殺身成仁的激勵(lì)作用，論述這種道德勇氣在現(xiàn)時(shí)代弘揚(yáng)這種道德勇氣對(duì)個(gè)體道德形成的重大意義。
以上就是湖北自學(xué)考試中國傳統(tǒng)道德課程考試大綱：第二章的內(nèi)容了，大家可以通過考試大綱來確認(rèn)考試范圍，祝大家都能有個(gè)好成績。