2022年湖北自考論文范文參考：“90'后消費(fèi)觀

摘要：“90后”大學(xué)生是當(dāng)代中國社會(huì)的一個(gè)特殊消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)行為具有后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的開放性、個(gè)性化特征，同時(shí)又存在消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、消費(fèi)觀念與行為不和諧、攀比消費(fèi)與炫耀消費(fèi)嚴(yán)重、“人情消費(fèi)”大眾化、消費(fèi)水平兩極分化、財(cái)商缺乏及儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄等誤區(qū)。應(yīng)高度重視對“90后”大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，積極探索此消費(fèi)群體消費(fèi)觀教育的當(dāng)代路徑，使他們樹立正確的消費(fèi)觀乃至人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生;消費(fèi)行為;消費(fèi)觀。

90后”是當(dāng)代中國社會(huì)對1990年以后出生的青少年的統(tǒng)稱。近幾年來，這一群體相繼走入大學(xué)校園。經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步為這一群體提供了相對富裕的生活環(huán)境和較為寬松的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)多元化也為其發(fā)展提供了開闊的視野和廣闊的平臺(tái)。他們的消費(fèi)行為在獨(dú)具特色的同時(shí)也存在著諸多問題。作為中國未來幾十年的消費(fèi)主力和消費(fèi)潮流引領(lǐng)者，“90后”大學(xué)生的消費(fèi)行為在一定程度上反映出他們的生活現(xiàn)狀和價(jià)值取向，并影響著中國未來經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。因此，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的消費(fèi)觀教育，既是“90后”大學(xué)生自身成長的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、“90后”大學(xué)生消費(fèi)行為特征透視。

1.消費(fèi)個(gè)性化。

消費(fèi)文化的繁榮對大學(xué)生消費(fèi)觀有著直接性的影響，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)行為。關(guān)注流行和追逐時(shí)尚是“90后”大學(xué)生個(gè)性消費(fèi)的主要趨勢，“我的消費(fèi)我做主”已經(jīng)成為“90后”大學(xué)生個(gè)性化消費(fèi)的標(biāo)志語。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生追求自我，張揚(yáng)個(gè)性，他們注重自我形象的塑造，按照自己的審美取向修飾自己，著力體現(xiàn)與眾不同的自我。因此，他們在消費(fèi)時(shí)已不僅僅滿足于使用功能的需求，而在產(chǎn)品使用功能日趨完善與同質(zhì)化的今天，更傾向于個(gè)性化的選擇，如外形差異、色彩差異、訴求差異乃至其他匪夷所思的原因都可能成為他們消費(fèi)的理由。

2.消費(fèi)時(shí)尚化。

“90后”大學(xué)生富有活力、思維敏捷、思想開放，他們總是走在時(shí)代的前沿，不斷接受新觀念、新事物以及新挑戰(zhàn)。他們往往是新商品和新消費(fèi)方式的追求者、推廣者乃至實(shí)踐者。特殊的社會(huì)環(huán)境使他們形成了追求品牌、崇尚權(quán)威、追逐新穎的消費(fèi)品位。他們正處于人生中社會(huì)角色變換最為頻繁、自我需求不斷擴(kuò)張的特殊時(shí)期，代表社會(huì)時(shí)尚的消費(fèi)形象無疑是他們向社會(huì)展示自我地位和存在的重要窗口。他們欣賞和追求最高端的電子產(chǎn)品，喜愛名牌的服飾和生活用品。他們希望通過消費(fèi)上的早熟、求異、新潮、時(shí)尚、前衛(wèi)來發(fā)散青春的活力，顯現(xiàn)自我的能力與價(jià)值，以便在消費(fèi)主義理念日漸盛行的現(xiàn)代社會(huì)中卓爾不群，獲得更多脫穎而出的機(jī)會(huì)。

3.消費(fèi)符號(hào)化。

“90后”大學(xué)生在消費(fèi)過程中，不僅關(guān)注商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值，商品的符號(hào)價(jià)值也是他們關(guān)注的重要內(nèi)容。商品的符號(hào)價(jià)值不同于商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。使用價(jià)值屬于物的自然屬性范疇，交換價(jià)值屬于物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，符號(hào)價(jià)值屬于物的社會(huì)價(jià)值?！?0后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，意在通過消費(fèi)顯現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)地位、文化品位以及對表達(dá)風(fēng)格、流行、時(shí)尚等象征意義的滿足，由此，消費(fèi)不再是僅僅圍繞著需求或效用進(jìn)行，而是一種符號(hào)行為或使用符號(hào)的方式?！?0后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，因此，他們在消費(fèi)中更加注重商品的外觀以及商品的符號(hào)象征意義，更加在意消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)過程中的服務(wù)態(tài)度等。他們通過消費(fèi)塑造自我，繼而構(gòu)建自身所處的社會(huì)關(guān)系。

二、“90后”大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)分析。

1.消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。

所謂消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指消費(fèi)主體在特定時(shí)間內(nèi)所消費(fèi)各類產(chǎn)品的數(shù)量比例關(guān)系，它是反映消費(fèi)質(zhì)量和消費(fèi)水平的重要指標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，家庭收入增加，“90后”大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化趨勢，形成各種各樣名目繁多的消費(fèi)種類和消費(fèi)內(nèi)容，如學(xué)習(xí)消費(fèi)、愛情消費(fèi)、通訊消費(fèi)、旅游消費(fèi)、人情消費(fèi)等。這反映出當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量的提升，同時(shí)也顯示著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的失衡。主要體現(xiàn)在：其一，物質(zhì)消費(fèi)超前性與精神文化消費(fèi)滯后性。大學(xué)生趨向于把大量財(cái)力片面用于物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神文化消費(fèi)，這在某種程度上折射出部分大學(xué)生缺乏精神文化價(jià)值追求的空虛狀態(tài)。其二，享受性消費(fèi)偏高，生存性和發(fā)展性消費(fèi)不足。恩格斯指出：“人類的消費(fèi)可分為生存、發(fā)展、享受三個(gè)層次?！雹僬{(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生享受性消費(fèi)明顯高于生存性、發(fā)展性消費(fèi)，特別是娛樂性、消遣性消費(fèi)所占比例偏高，大大擠占了本來應(yīng)該用于生存和發(fā)展的消費(fèi)，這種本末倒置的消費(fèi)結(jié)構(gòu)對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。

2.消費(fèi)行為與消費(fèi)觀念不相一致。

“90后”大學(xué)生在消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為之間存在著兩面性。在消費(fèi)觀念方面，大學(xué)生基本上都能體諒父母的經(jīng)濟(jì)壓力，比較認(rèn)同勤儉節(jié)約，把商品“物美價(jià)廉”作為購物的重要考量因素，提倡科學(xué)、健康的消費(fèi)觀。而一旦具體到消費(fèi)行為時(shí)，他們很容易受外界環(huán)境的誘惑，感情用事，形成盲目消費(fèi)和從眾消費(fèi)，合理的消費(fèi)觀念沒有發(fā)揮對消費(fèi)行為的價(jià)值導(dǎo)向作用。

3.攀比性、炫耀性消費(fèi)愈演愈烈。

在全球化語境下，西方許多消極社會(huì)思潮不斷侵蝕大學(xué)校園，消費(fèi)主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等對“90”后大學(xué)生的消費(fèi)觀產(chǎn)生了巨大的消極影響。一些大學(xué)生片面地把消費(fèi)符號(hào)當(dāng)做身份、地位的象征，把追求高檔消費(fèi)當(dāng)成人生的主要目的和價(jià)值，使得大學(xué)校園里攀比性、炫耀性消費(fèi)愈演愈烈。

具體體現(xiàn)在：其一，一些大學(xué)生為了所謂“面子”，盲目“跟風(fēng)”攀比，不顧個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)情況，崇尚“別人有的我也要有”，以此來滿足虛榮心。其二，把消費(fèi)作為展示自我“獨(dú)特性”、個(gè)性化的手段，盲目追求時(shí)尚、流行，為刻意制造一個(gè)“獨(dú)特的我”和“每天都不一樣的我”而陷入無止境的炫耀性消費(fèi)泥潭。

4.“人情消費(fèi)”大眾化。

中國傳統(tǒng)文化注重“關(guān)系”，講究“禮尚往來”。

這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念反映到大學(xué)生消費(fèi)行為上就表現(xiàn)為“人情消費(fèi)”大眾化。同學(xué)過生日、發(fā)展黨員、獲獎(jiǎng)學(xué)金、被評為優(yōu)秀、當(dāng)學(xué)生干部等都成為請客的理由。如果不進(jìn)行這些“人情消費(fèi)”，就會(huì)被人排擠，被認(rèn)為“老土”和不通人情世故。從本質(zhì)上看，這些“人情消費(fèi)”帶有強(qiáng)烈的功利色彩，給經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生帶來了極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力，既不利于良好校園風(fēng)氣的形成，也不利于學(xué)生的成長、成才。

5.消費(fèi)水平呈現(xiàn)兩極分化。

從目前現(xiàn)狀看，由于中國正處于一個(gè)急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同人群之間收入分配存在差距。這種差距反映到大學(xué)校園里，使當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平呈現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，形成了兩類特殊人群。一類是“學(xué)生貴族”，他們家庭經(jīng)濟(jì)條件好，有充裕的經(jīng)濟(jì)支持，所以花錢比較隨便、闊氣，沒有計(jì)劃性，他們熱衷于追逐名牌和潮流，時(shí)常出入高檔娛樂場所，過著比較奢侈的生活。另一類是貧困學(xué)生，他們家庭收入比較拮據(jù)，生活費(fèi)用十分有限，所以消費(fèi)比較謹(jǐn)慎，過著清貧的生活。以上兩個(gè)特殊群體，由于消費(fèi)水平分化、價(jià)值觀和人生觀的差異等原因，他們之間很少交流與溝通，給大學(xué)校園帶來了不諧和音。

6.財(cái)商缺乏，儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄。

所謂財(cái)商是“指一個(gè)人認(rèn)識(shí)和駕馭金錢運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，包括觀念、知識(shí)、行為三個(gè)層次”

②。財(cái)商的核心是理財(cái)能力?！?0后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家中是“小皇帝”、“小公主”，一般生活諸事都由家長代理，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。因而，這些大學(xué)生在離開家長的陪伴進(jìn)入大學(xué)后，面對日常學(xué)習(xí)與生活的諸多事務(wù)，尤其是金錢的管理，缺乏必要的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)和能力，儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄。他們在消費(fèi)中缺乏理性和目的性，壓根不知道什么時(shí)候該花錢，該怎樣花錢，常常根據(jù)心情來消費(fèi)，透支消費(fèi)、懸空消費(fèi)比較普遍。在校園里存在這樣一種現(xiàn)象：月初拿到錢時(shí)是“富翁”，月中逐漸變?yōu)椤捌矫瘛保皆履r(shí)則淪為靠借錢度日的“負(fù)翁”。這給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大困擾。

三、“90后”大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀的路徑選擇。

1.加強(qiáng)馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀與消費(fèi)觀之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定消費(fèi)觀的根本性質(zhì)，起著根本導(dǎo)向作用，有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就必然有什么樣的消費(fèi)觀，消費(fèi)觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在消費(fèi)領(lǐng)域的具體表征。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義原理來分析自然、觀察社會(huì)、解析人生，逐步確立并踐行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制拜金主義、極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義等消極社會(huì)思潮的侵蝕。只有這樣，才能使大學(xué)生真正抵制和摒棄各種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，引導(dǎo)他們確立并踐行科學(xué)的、正確的、積極健康的消費(fèi)觀。

2.將消費(fèi)觀教育納入到大學(xué)生思想政治理論課整體框架之內(nèi)。

所謂消費(fèi)觀教育就是系統(tǒng)地傳授有關(guān)消費(fèi)方面的知識(shí)、技能，培養(yǎng)合理的消費(fèi)理念，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行科學(xué)、健康的消費(fèi)?；诋?dāng)前大學(xué)生消費(fèi)行為的種種誤區(qū)，有必要在思想政治理論課中增加消費(fèi)觀教育，其核心內(nèi)容包括