2018年湖北自考中外教育簡史名詞解釋知識點

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二、名詞解釋《學記》：是《禮記》中的一篇，是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，因此有人認為它是“教育學的雛形”;《學記》是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結，它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關系。

2 有教無類：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育。!

1、六書：詩。書。禮。樂。易。春秋。

、三大文教政策：1.“推明孔氏，抑黔百家”。2.興太學以養(yǎng)士。3.重視選舉，任賢使能。

3、墨子：墨翟。宋國人，一說魯國人。約在公元前468年到公元前376年間?；旧仙睢⒒顒釉趹?zhàn)國初年。

4、存天理、滅人欲：是道德教育的根本任務。所說的“天理”，是指以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖?。所說的“人欲”，則是指“心”的毛病，是為“嗜欲所迷”的心。要實現(xiàn)道德教育“存天理、滅人欲”的根本任務，就必須進行以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖陆逃?，這是朱熹道德教育的基本內容，也是他道德教育思想的重要特點。

5、《勸學篇》：是張之洞洋務教育思想的集中體現(xiàn)著作。1898年維新運動高漲之時，張之洞出版了《勸學篇》，系統(tǒng)闡述了“中學為體、西學為用”的洋務教育思想?！秳駥W篇》分內外兩篇。內篇務正，“以正人心”，專講“中學”，共9篇;外篇務通，以開風氣”，專講“西學”，共15篇。張之洞深感當時中國封建統(tǒng)治不穩(wěn)固，人心浮動，整個社會出現(xiàn)了“秦漢以至元明所未有”的變局。在這種危境中，中國亟圖自保，即要保國保教保種?；谶@種出發(fā)點，興學辦教育就必須以“中學為體，西學為用”。

6、學而優(yōu)則仕：學習是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最重要的政治目的，而學習成績優(yōu)良是做官的重要條件，如果不學習或雖經學習而成績不優(yōu)良，也就沒有做管的資格。

8、《大學》：是儒家學者論述大學教育的一篇論文，他著重闡明“大學之道”——大學教育的綱領，因此被認為是與論述大學教育之法的《學記》互為表里之作。

9、五項競技：斯巴達重視教育，把教育作為治國的最主要的工具。斯巴達教育的唯一目的是通過軍事體育訓練將氏族貴族子第培養(yǎng)成為體格強壯的武士。因此，兒童一出生就要接受嚴格的體格檢查，凡身體孱弱畸形的即被舍棄。檢視合格的兒童則由父母代替國家撫養(yǎng)至7歲。7—18歲，男童被送往國家教育機構，過半軍營式生活。在這段期間，他們要接受單調的軍事體育訓練，強制的政治道德灌輸和嚴酷的身心磨練，以形成勇敢、堅韌、順從和愛國的品格。其訓練的基本項目為“五項競技”，即：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍。此外，騎馬、游泳、作戰(zhàn)游戲、擊劍和唱戰(zhàn)歌也是未來軍人必須學習的。斯巴達的軍事體育訓練非常嚴格，各個項目都必須達到一定要求才能終止。

10、騎士教育：是中世紀西歐早期宗教教育與武士教育相結合的一種特殊家庭教育形式，學習內容以“騎士七技”為主，輕視讀書、寫字、計算等文化知識，以灌輸服從與效忠封建統(tǒng)治階級思想的手段來培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士。

11、《論雄辯家》：是西塞羅論述教育的主要著作，發(fā)表與公元前55年，在此書中，他談論了一個演說家歲必須的學問和應該具有的品格?！墩撔坜q家》是以對話形式寫的。在書中，西塞羅虛構了克拉蘇在羅馬郊外塔斯克勒姆的別墅的一次聚會。來參加聚會的人對有關雄辯家、雄辯術的問題進行了熱烈的討論。西塞羅在〈論雄辯家〉一書中詳細闡述了雄辯家的教育思想。他認為雄辯家應該是一個就目前的任何問題都能按規(guī)定的模式，脫離講稿，拌以恰當?shù)淖藙?，得體而審慎地進行演講的人。他認為教育的最高目的就在于培養(yǎng)這樣的雄辯家，而雄辯家最本質的特點是能就任何問題進行得體的演說。一個雄辯家不僅要能言善辯，而且必須具有良好的，多方面的素養(yǎng)。

12、導生制：又稱蘭卡斯特—貝爾制，是指由教師對學生中年齡大、成績好的施教，而后由他們任導生，轉教其他的學生代替教師的職責。這種制度節(jié)省師資、花費少，在英國特定的歷史條件下，對初等教育的發(fā)展產生了積極的影響。它能充分發(fā)揮學生的才能，培養(yǎng)學生獨立工作的精神，鼓勵學生參與學校管理，鼓勵學生、班級之間進行競爭。但它不能給兒童以系統(tǒng)、充分的知識，也有機械、生硬的毛病，只注重學生的外部動機，不考慮學生的興趣，實行體罰，所以只能滿足民眾對低水平初等教育的要求，不可能適用于各種程度的教育。

13、公學：也是一種文法學校，最初是因為學校由公眾團體集資興辦，所定教學目的又在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員而得名，實際上它是一種私立學校。主要進行古典文科教學，很快發(fā)展為只限上層社會子弟才能入學，教育目的實際表現(xiàn)為培養(yǎng)未來的、具有特權的官吏和統(tǒng)治階層人物。

14、杜威：是美國的實用主義教育家，哲學家，社會學家和教育家。畢生從事哲學、心理學和教育理論的研究與著述工作。他一生積極投身教育改革的理論研究與實踐探索，其思想是在理論研究與實踐，實驗結合的過程中孕育成熟的，是美國實用主義教育理論和進步主義教育運動的主要代表人物。。他以其獨特的創(chuàng)見和精深的思想對美國乃至現(xiàn)代世界產生過巨大的影響。他被譽為“哲學家們的哲學家”，“美國人的顧問、導師和良心”，“創(chuàng)立美國教育學的首要人物”。

15、《費里法案》：1881年—1882年間，法國教育部長費里頒布了兩個初等教育的法案，被稱為《費里教育法》，它是后來在法國歷史上實施最久的教育法。

費里教育法規(guī)定，兒童6歲入學，初等教育為義務教育，實施初等教育的小學和實施學齡前兒童教育的母親學校都是免費的;廢除1850年通過的《法盧法案》中關于教會對學校的特權，取消公立學校的宗教課，改設道德和公民教育課等。概括起來說，費里教育法確定了國民教育的義務、免費和世俗性三條原則，為近百年法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎。