2014年湖北省自考經(jīng)濟(jì)思想史考點(diǎn)五

湖北省2014年自考經(jīng)濟(jì)思想史考點(diǎn)五

　　（一）色諾芬的經(jīng)濟(jì)著作有：《經(jīng)濟(jì)論》和《雅典的收入》，但最主要的貢獻(xiàn)是《經(jīng)濟(jì)論》這一著作。因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)論》中首次提出“經(jīng)濟(jì)”這一詞，現(xiàn)在英文中的economy一詞就是由此演變而來(lái)的。色諾芬提出的“經(jīng)濟(jì)”一詞的意思是“家庭管理”。因?yàn)榕`社會(huì)的一個(gè)最主要的特點(diǎn)是奴隸主莊園，所以對(duì)于奴隸主來(lái)講一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是更好的管理奴隸和莊園。

　　除此之外，色諾芬還在《雅典的收入》一書(shū)中，論述國(guó)家的稅收和財(cái)政問(wèn)題，如對(duì)分工、價(jià)格、財(cái)富問(wèn)題的分析。

　　（二）色諾芬關(guān)于經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

　　1、財(cái)富觀和價(jià)值觀。色諾芬認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。他以笛子為例，認(rèn)為笛子對(duì)于會(huì)吹笛子的人是財(cái)富，但是對(duì)于不會(huì)吹笛子的人來(lái)說(shuō)就不是財(cái)富，只有把它賣掉才是財(cái)富。由此可以看出，色諾芬已經(jīng)知道物品具有使用和交換兩種功能。

　　2、對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。他在《經(jīng)濟(jì)論》中反復(fù)論證了農(nóng)業(yè)的好處和重要性。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，其他的商業(yè)才能得到發(fā)展，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是希臘自由民最適合從事的一個(gè)行業(yè)。他說(shuō)“農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆?！?

　　3、對(duì)分工的看法。他肯定了社會(huì)分工的重要性，分工可以使產(chǎn)品精美。他認(rèn)為每個(gè)人都不可能是全能的，因而必須實(shí)行社會(huì)分工。分工使個(gè)人只從事一種工作。這會(huì)使工作做得更好。制作出來(lái)的產(chǎn)品也更加精美。

　　4、對(duì)價(jià)格變動(dòng)的看法。色諾芬生活的時(shí)代，商品和貨幣經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，在對(duì)實(shí)際生活的觀察和研究中，他對(duì)商品和貨幣的問(wèn)題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。他注意到商品有使用和交換兩種功能。他還了解商品價(jià)格的波動(dòng)是依存于供給和需求的變化的。色諾芬意識(shí)到商品供求的變化會(huì)引起其價(jià)格的變化，而價(jià)格變動(dòng)又會(huì)影響到社會(huì)勞動(dòng)的分配。銅器生產(chǎn)過(guò)多，其價(jià)格就會(huì)趨于低廉，工人就會(huì)因而遭受破產(chǎn)，從事此行業(yè)的工人就會(huì)從此行業(yè)流到其他的部門(mén)。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低廉，許多農(nóng)民就會(huì)棄農(nóng)而從事其他行業(yè)。

　　5、對(duì)貨幣的看法。色諾芬認(rèn)為貨幣具有流通的職能，在《雅典的收入》一書(shū)中還談到貨幣作為儲(chǔ)藏手段的職能。他說(shuō)，人們喜歡儲(chǔ)藏白銀不亞于他們喜歡使用白銀，因?yàn)榘足y可以隨時(shí)購(gòu)買到有用的物品。這種思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)的條件下是難能可貴的，也是其他思想家沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。

　　其中，對(duì)財(cái)富的觀點(diǎn)和對(duì)農(nóng)業(yè)的重視觀點(diǎn)是最有貢獻(xiàn)的兩點(diǎn)。