湖北自考論文:論孔子管理中的人盡其才

孔子認(rèn)為，要想成為身居高位的管理者，一定要先學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì)，而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。如果管理者做法得當(dāng)，四面八方的老百姓 就會(huì)投奔而來(lái)，哪里用得著管理者自己去種莊稼

　湖北自考網(wǎng)工商管理管理理論論文:論孔子管理中的人盡其才　《論語(yǔ)?子路第十三:樊遲請(qǐng)學(xué)稼》，子曰:“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰:“吾不如老圃?！狈t出。子曰:“小人哉，樊須也! 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”

　　樊遲，名須，字子遲，春秋末魯國(guó)人。他出生于貧苦家庭，但讀書刻苦，還懂種田。在其未拜孔子為師之前，已經(jīng)在季氏家臣冉求處任職。孔子在周游列國(guó)重新回到魯國(guó)后，比孔子小 36 歲的樊遲正式拜孔子為師。雖然他很有謀略，也很勇武，是孔門弟子中的佼佼者，唐宋的時(shí)候還被追封為侯，但在孔子眼中，樊遲似乎算是比較笨的。而恰恰是比較笨的樊遲、曾參，繼承了孔子的衣缽，教書育人，為孔子的身后名打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　孔子很明白，想要改變社會(huì)，只有兩個(gè)途徑:一是自己成為統(tǒng)治者，用征伐的方式來(lái)改造社會(huì)，讓社會(huì)“硬著陸”，但這樣的方式，改造成本太大;二是培養(yǎng)一批人，讓這些人去幫助現(xiàn)有的統(tǒng)治階層改造社會(huì)，這是“軟著陸”，改造成本也低許多。所以，孔子選擇了第二種方式。為此，他不惜把自己廣而告知出去。他高調(diào)宣布，如果有人用他來(lái)治國(guó)和齊家，保證“一年內(nèi)見(jiàn)成效，三年內(nèi)會(huì)大獲 成功”。

　　乍一看，孔子對(duì)弟子樊遲的請(qǐng)教很不耐煩。樊遲向孔子請(qǐng)教如何干農(nóng)活，孔子很不感興趣甚至很看不起他，讓他去找會(huì)干農(nóng)活的農(nóng)民去學(xué)習(xí)。等他離開(kāi)之后，孔子還在其他學(xué)生面前批評(píng)樊遲，說(shuō)他不務(wù)正業(yè)。實(shí)際上，在這則故事里，孔子要告訴學(xué)生的是，要想成為身居高位的管理者，一定要學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì)，而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。

　　被誤讀的孔子

　　這個(gè)故事常常被后人誤讀，后世很多知識(shí)分子沒(méi)能理解孔子的本意，只是緊緊抓住孔子不提倡弟子干農(nóng)活，斷章取義地理解為管理者就應(yīng)該不識(shí)五谷，不干粗活。結(jié)果自身修養(yǎng)沒(méi)能提高，還落了個(gè)“手無(wú)縛雞之力”的下場(chǎng)，連自己也養(yǎng)活不了。這也招致后人的一些謾罵，罵孔子、罵儒家養(yǎng)了一幫寄生蟲。

　　事實(shí)上，為了謀生，孔子曾當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)、喂牲口、做會(huì)計(jì)，一步一步升上去，有機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí)，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家。他這樣貶斥樊遲，只是有些惱火樊遲的舍本逐末，就好像民國(guó)時(shí)期的孫中山先生創(chuàng)辦了黃埔軍校，本意是培養(yǎng)軍官，非要有個(gè)人去問(wèn)蔣介石校長(zhǎng)，我想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，不被罵才怪!

　　在孔子出生成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候，一般人是沒(méi)資格學(xué)習(xí)文化知識(shí)的，只有貴族階層才有權(quán)利學(xué)。后來(lái)，周朝日益衰弱，進(jìn)入了一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代。政治上大分裂:春秋;軍事上戰(zhàn)火連天:諸侯國(guó)互相征伐;外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所殺;經(jīng)濟(jì)上大改組: 奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì);道德大滑坡:善惡的標(biāo)準(zhǔn)需要重新界定;文化大融合:貴族文化和平民文化逐漸融合。

　　正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，自學(xué)成才的孔子在 30 歲左右立下了宏愿——以教育為終身職業(yè)。什么教育?素質(zhì)教育!教出來(lái)學(xué)生干什么?當(dāng)官。孔子的目的很明確，他想濟(jì)世救民，他懷著拯救亂世的理想找到了自己的人生定位，他希望通過(guò)對(duì)夏、商、周三朝文化傳統(tǒng)的理解、梳理和更新，教育一批人才，共同匡扶社稷，實(shí)現(xiàn)自己心目中的太平盛世。

　　于是，他在融會(huì)貫通了貴族教育體系后，開(kāi)始改變傳統(tǒng)的“學(xué)在官府”的貴族教育模式，提倡“有教無(wú)類”的“平民教育”，打破了教育一直被貴族階級(jí)壟斷的局面。自此，教育權(quán)不再是貴族階層的特權(quán)，而是所有人都可以享受的權(quán)利。這，是孔子最偉大之處。

　　孔子為做官立原則

　　孔子希望培養(yǎng)的是“仕”，是未來(lái)為統(tǒng)治階層服務(wù)的人，放在現(xiàn)在，就是公務(wù)員，也就是官僚體系中的中堅(jiān)階層。這樣的一批人，決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他們上能夠影響統(tǒng)治者，通過(guò)勸諫的方式幫助統(tǒng)治者糾正他們的管理錯(cuò)誤;下，能夠影響百姓，通過(guò)教化的方式讓百姓懂得規(guī)矩和禮儀，使得整個(gè)社會(huì)更加有秩序，更加和諧。

　　前文大意如下:樊遲向孔子請(qǐng)教怎樣學(xué)種莊稼，孔子說(shuō):“我不如老農(nóng)民?！狈t又請(qǐng)教怎樣學(xué)種菜，孔子說(shuō):“我不如老菜農(nóng)。” 樊遲出去了?？鬃诱f(shuō):“這個(gè)樊須，真是一個(gè)志向淺薄的小人啊!管理者提倡禮節(jié)，百姓就會(huì)以敬待人;管理者辦事合理，百姓就會(huì)服從; 管理者講求信用，百姓就會(huì)說(shuō)真話。如果管理者這樣做，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼?”

　　培養(yǎng)一批人容易，而要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)一批人就難了，還希望他們能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)匡扶社稷的理想就更難了。所以，孔子給自己的學(xué)校制定了做官的標(biāo)準(zhǔn)——從道不從君，意即我是來(lái)幫助你和勸諫你的，不是來(lái)助紂為虐的。所以，孔子說(shuō):“國(guó)家政治清明，就可以出來(lái)做官。國(guó)家政治黑暗，也做官領(lǐng)薪水，就是可恥的。”他還說(shuō):“天下太平，就出來(lái)工作;不太平，就當(dāng)隱士。國(guó)家政治清明，你還貧困潦倒，沒(méi)有財(cái)富也沒(méi)有地位，那是可恥的!國(guó)家政治黑暗，你卻榮華富貴，飛黃騰達(dá)，更可恥!” 孔子的弟子孟子把孔子的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，就變成了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　　如果參照這個(gè)去做官入仕，不但可以實(shí)施政治藍(lán)圖，還能實(shí)踐學(xué)術(shù)主張，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這才是做公務(wù)員的意義所在，這才產(chǎn)生了后世的無(wú)數(shù)好官，如唐朝魏征、宋朝寇準(zhǔn)、三國(guó)諸葛亮、明朝張居正，等等。

　　企業(yè)管理層該堅(jiān)守怎樣的操守

　　孔子為“仕”這個(gè)階層制定了一套獨(dú)立的素質(zhì)教育體系。

　　在孔子看來(lái)，身居上位做一個(gè)管理者，本身一定要好禮節(jié)、講誠(chéng)敬，懂得尊重別人，這樣下面的人自然會(huì)向他學(xué)習(xí)，彼此互相尊重敬愛(ài)了。身居上位者的一言一行常常具有相當(dāng)大的導(dǎo)向性。如果他偏向某一方面，不用過(guò)多久，整個(gè)組織乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和習(xí)性都會(huì)偏向那一方面。壞的導(dǎo)向當(dāng)然后患無(wú)窮，就是好的導(dǎo)向，如果不善加引導(dǎo)，有可能會(huì)過(guò)猶不及，也會(huì)出問(wèn)題。

　　在企業(yè)里，職業(yè)經(jīng)理人或企業(yè)的中高層所扮演的也是公務(wù)員的角色，他們的職業(yè)操守決定了企業(yè)未來(lái)的發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模?？墒?，在中國(guó)的商學(xué)院里，我們能體會(huì)到的往往是知識(shí)和技能的傳授，而很少見(jiàn)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。這已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍和企業(yè)中高層的健康成長(zhǎng)，也進(jìn)而阻礙了中國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)。

　　在一個(gè)成熟的企業(yè)里，企業(yè)的實(shí)際控制人—— 董事長(zhǎng)，往往會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人來(lái)協(xié)助自己打理企業(yè)。職業(yè)經(jīng)理人首先需要界定的，是公司的利益高于一切，還是董事長(zhǎng)的利益高于一切?如果是公司的利益高于一切，那所有股東和員工的權(quán)益都能得到保障;如果是董事長(zhǎng)的利益高于一切，那就會(huì)頻頻發(fā)生損害公司其他人的利益而單單肥了董事長(zhǎng)的事情。這樣的例子在中國(guó)的上市公司中屢見(jiàn)不鮮并愈演愈烈。所以，要想建立一個(gè)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，首先要界定職業(yè)經(jīng)理人階層，包括企業(yè)的中高層所堅(jiān)守的職業(yè)素質(zhì)是什么。

　　如果管理者講求大義，處處要求仁義為先，愛(ài)人為重，甚至可以犧牲自己而幫助別人。那么，下面員工一定會(huì)發(fā)自內(nèi)心、自然地服從你，心悅誠(chéng)服地愿意聽(tīng)從你的指揮。

　　如果管理者講求誠(chéng)信，此信不但指講信用，說(shuō)了話算數(shù)，還包括信人、信己，做到用人不疑、疑人不用，并做到以此“信”回報(bào)大家，下面的員工怎么會(huì)不對(duì)你感恩戴德?怎么會(huì)做不到“士為知己者死”的豪邁呢?如果整個(gè)企業(yè)成員都把心掏出來(lái)，愿意付出真情陪你前行，這個(gè)企業(yè)怎么能做不好呢?

　　如果管理者能做到以上這些方面，賢名遠(yuǎn)播，求職者都以能進(jìn)你的企業(yè)為榮，都以能和你共事為安，他們就會(huì)拖家?guī)Э趤?lái)追隨你、依附你，還怕沒(méi)有人給你干活，給你種地嗎?