湖北自考論文:單賓語句的認(rèn)知構(gòu)式語法研究
[摘要]構(gòu)式是語言象征單位,是在使用中固化了的形義匹配體。用認(rèn)知構(gòu)式語法來觀察漢語單賓語句,可以發(fā)現(xiàn)它有兩大類構(gòu)式;(1)基本構(gòu)式,為相對封閉的微觀動(dòng)詞實(shí)體構(gòu)式;(2)復(fù)雜構(gòu)式,為相對開放的宏觀功能構(gòu)式。所有構(gòu)式都可能泛化而形成一構(gòu)多義。基本構(gòu)式可以獨(dú)立構(gòu)句,也可與復(fù)雜構(gòu)式整合起來共同構(gòu)句,整合過程中雙方有復(fù)雜的互動(dòng)作用。因?yàn)閱钨e語句中有很多復(fù)雜構(gòu)式可以介入,所以句子呈現(xiàn)出多樣的題元配置,是漢語構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中獨(dú)特的復(fù)雜局域。從歷時(shí)上來看,構(gòu)式的形成和發(fā)展與使用有關(guān)。用認(rèn)知構(gòu)式語法可以對語言運(yùn)作系統(tǒng)做出獨(dú)特的全面觀察和統(tǒng)一解釋,也可以看到漢語運(yùn)作系統(tǒng)的獨(dú)特性。
[關(guān)鍵詞]認(rèn)知構(gòu)式語法;基于使用理論;語法結(jié)構(gòu);動(dòng)詞研究;漢語單賓語句
認(rèn)知構(gòu)式語法近年來在國際語言學(xué)界漸成氣候,是一種較有影響力的先進(jìn)理論。近來國內(nèi)語言學(xué)界對認(rèn)知構(gòu)式語法的討論也日漸熱烈,開始進(jìn)入攻堅(jiān)階段,極富挑戰(zhàn)性。漢語有別于認(rèn)知構(gòu)式語法發(fā)源地的語言——英語,本文即擬以漢語為研究對象,以使其為我所用,同時(shí)也檢驗(yàn)和充實(shí)該理論。學(xué)界已對不少特殊構(gòu)式,包括雙賓語構(gòu)式有了足夠的關(guān)注,但整體上對單賓語句的研究還不多見。本研究是這方面的一個(gè)嘗試,希望引起學(xué)界對這一論題的思考和討論。
一、認(rèn)知語法中的構(gòu)式研究
語言研究的根本目標(biāo)是解釋人類多樣化的語言行為。為了達(dá)到這一目的,認(rèn)知語言學(xué)主張語言研究必須探討語言的心理表征系統(tǒng),即內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)。語言表征概念,是對概念的符號化,具有理據(jù)性。語言不是自治的,其中的語法當(dāng)然也不是自治的,語法本身就是被賦予了意義的。
構(gòu)式(construction)是語言中的象征單位,Goldberg在構(gòu)式語法中將其定義為:有特定語義的句法結(jié)構(gòu),構(gòu)式體現(xiàn)形式和功能的約定俗成匹配。這一定義比較籠統(tǒng),有必要加以補(bǔ)充。張韌將構(gòu)式歸依為認(rèn)知構(gòu)式語法,并將其進(jìn)行了重新定義:“構(gòu)式是通過心理固化從語言使用中抽象出來的基本的語言表征單位,通常是音系結(jié)構(gòu)與意義組構(gòu)的聯(lián)結(jié),但亦可包括純粹的音系與語用推理模式。此定義細(xì)述構(gòu)式的本體特征(包括心理表征和語言實(shí)體的組合),也顯示了構(gòu)式的發(fā)生和發(fā)展過程(語言由于使用而提高了其在使用者心理上的聯(lián)通權(quán)值,進(jìn)而固化下來),這種關(guān)注認(rèn)知和使用的理論稱為基于使用理論(usage-based approach)。該理論與轉(zhuǎn)換生成語法所倡導(dǎo)的不同,認(rèn)為語言能力和使用之間有互動(dòng)關(guān)系。顯然,這一定義比較豐滿全面,有操作性,對本研究也更為有利。
從更廣的視野來看,認(rèn)知語言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。第二代認(rèn)知科學(xué)提出復(fù)雜動(dòng)力系統(tǒng)理論,其中強(qiáng)調(diào)的生成整體論思想是認(rèn)知語法的研究范式。依照生成整體論思想,語言可以抽象為網(wǎng)絡(luò),其中的各類作用體是網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn),各種相互作用是結(jié)點(diǎn)之間的連接。這一網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)處在活動(dòng)狀態(tài),只有過程沒有靜止。從微觀到宏觀層次,所有的作用體都自成系統(tǒng),都是網(wǎng)絡(luò),有所區(qū)別的只是大整體與小整體網(wǎng)絡(luò),大世界與小世界。它們相互連通,相互關(guān)聯(lián),層層嵌套。需要強(qiáng)調(diào)的是,較大的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)也是整體,只不過是小整體而已,但不是部分。也就是說,相對于大整體網(wǎng)絡(luò),小整體網(wǎng)絡(luò)是“生成元”,是未分化的整體。筆者認(rèn)為,任何整體網(wǎng)絡(luò)都是認(rèn)知構(gòu)式語法中的構(gòu)式。
由于構(gòu)式通常是跨越橫組合和縱聚會(huì)的結(jié)構(gòu),構(gòu)式語法應(yīng)該借助于其他認(rèn)知語言學(xué)理論,以形成對能產(chǎn)性各異的不同構(gòu)式均有解釋力的理論。Fillmore的框架語義學(xué)涉及百科知識、常識,尤其是理解的有力支撐;Lakoff的概念隱喻、Panther和Thornburg的句法轉(zhuǎn)喻理論可以解釋構(gòu)式義的引申;Talmy的動(dòng)能理論和事件結(jié)構(gòu)是概念轉(zhuǎn)喻的使成條件;Geerarts的語義場語義學(xué)涉及不同語體的同義分層關(guān)聯(lián)……輔以這些理論,構(gòu)式語法可以使人們更清楚、更全面地看到概念與語詞、句法與詞匯、語內(nèi)機(jī)制與語外使用的各種互動(dòng)關(guān)聯(lián)。
基于上述討論,可以認(rèn)為語言是一個(gè)宏大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。一個(gè)構(gòu)式就是此網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn),每個(gè)構(gòu)式都有其獨(dú)特的語言屬性,但總體上可以粗略地加以分類。一般來說,語言中存在兩大類構(gòu)式:小整體基本構(gòu)式和大整體復(fù)雜構(gòu)式。前一類構(gòu)式涉及詞語,為實(shí)體構(gòu)式(substantive construction),本研究專注的單賓語句主要涉及名詞和動(dòng)詞,由于篇幅所限,只關(guān)注其中的動(dòng)詞構(gòu)式;后一類構(gòu)式涉及命題、事件、語義、語用功能,為圖形構(gòu)式(schematic construction)。屬于實(shí)體構(gòu)式的小整體構(gòu)式就是整體網(wǎng)絡(luò)中的生成元,它可與某個(gè)或幾個(gè)大整體構(gòu)式整合起來使用,但它們之間并不形成嚴(yán)格的管轄層級。
盡管現(xiàn)代語言已高度發(fā)達(dá),但為了理清思路及方便敘述,本研究將以溯因推理(abduction)方式,按語言發(fā)生發(fā)展的順序,先探討單賓語基本構(gòu)式的認(rèn)知成因及其功能,即先探討小整體基本構(gòu)式類,然后再討論大整體復(fù)雜構(gòu)式類以及兩大類構(gòu)式間的互動(dòng)關(guān)系。
二、對單賓語基本構(gòu)式類的討論
語言的發(fā)生和發(fā)展與人類的信息交流需求密不可分。根據(jù)張今和陳云清的構(gòu)擬,在漫長的人類初期生活中,勞動(dòng)與合作漸漸產(chǎn)生語言的雛形。首先產(chǎn)生的是與動(dòng)作行為相關(guān)的動(dòng)詞,隨著人類社會(huì)生活的復(fù)雜化和語言及其他認(rèn)知機(jī)能對人類心智的培育與促進(jìn),人類的抽象思維(包括概括、記憶、聯(lián)想、推理、預(yù)見能力)也發(fā)展了起來。人類需要更為復(fù)雜和詳細(xì)的信息交流。于是人類將代詞、指示詞、專有名詞、類名詞等發(fā)展起來,并把這些詞置于動(dòng)詞的前后以使用于與原先不同的其他場景。由于前述的類似原因,工具、方式、地點(diǎn)、時(shí)間、目的、原因、結(jié)果、程度等概念也逐漸符號化。在此,本文假定漢語詞“吃”有其獨(dú)特的語義表現(xiàn),并以此為例來做說明。基于《現(xiàn)代漢語八百詞》的語料,我們將該詞的語義和題元配置歸為三類:(1)“(通過嘴)攝入”,如“我吃過這種瓜”、“吃了飯?jiān)僮摺保?2)“攝入+使成條件”,如“吃食堂”、“吃大碗”、“吃勞?!?;(3)“接受”、“消滅”,如“吃苦頭”、“道林紙不吃墨水”、“吃了敵人一個(gè)團(tuán)”。第一類句子含有動(dòng)詞的典型詞義;第二類句子中的受事被替換為其他相關(guān)題元,如地點(diǎn)、工具,是轉(zhuǎn)喻引申使然;第三類句子中的受事題元可以認(rèn)為保持不變,但動(dòng)詞義受到隱喻引申。此外,動(dòng)詞“吃”還可與補(bǔ)足成分形成動(dòng)結(jié)式:“吃好”、“吃透”,以及動(dòng)趨式:“吃出來”、“吃起來”。
再來詳述上述語言發(fā)展進(jìn)程中動(dòng)詞的擴(kuò)張情況。隨著初民心智的發(fā)展,外部世界變得豐富多彩起來,人們需要更多詞語來進(jìn)行認(rèn)知和表達(dá),于是就創(chuàng)造了各種各樣的詞語,包括各種動(dòng)詞。顯然,不同的動(dòng)詞有不同的形義,并與不同的下位名詞搭配形成不同的互動(dòng)關(guān)系,因此不同動(dòng)詞的題元配置也可能不同。例如根據(jù)李芳杰對漢語動(dòng)詞的調(diào)查,動(dòng)詞下位的題元可以歸為下述十五類:受事、對象、結(jié)果、處所、使事、工具、方式、時(shí)間、目的、與事、施事、系事、原因、同源、雜類。值得關(guān)注的是,漢語中還有施事做動(dòng)詞下位詞的例子,如“吹風(fēng)(電扇)”、“淋雨”、“曬太陽”、“看醫(yī)生 (中醫(yī))”。超常語例有“恢復(fù)疲勞”、“幫忙”、“救火(災(zāi))”等。很多動(dòng)詞的題元配置集有其獨(dú)特性,在習(xí)得中無規(guī)律可循,需區(qū)別對待,如“哭鼻子(窮、命運(yùn)、靈、長城)”、“哭天抹淚”。一般來說,每個(gè)動(dòng)詞均先得到個(gè)別人的認(rèn)可,然后得到大多數(shù)人的認(rèn)同而被不斷地使用,其獨(dú)特的音義匹配前后附有特定的題元配置集。動(dòng)詞及其題元配置集就是該動(dòng)詞的構(gòu)式。因此,每個(gè)單賓語動(dòng)詞都是一個(gè)構(gòu)式,每個(gè)構(gòu)式都與其獨(dú)特的常識背景相關(guān)聯(lián)。其中有些動(dòng)詞使用得較少,仍保持原來的詞義和題元配置;而那些高頻使用的動(dòng)詞,人們在不斷使用中又以不同名詞來與之搭配,使其題元配置和原義發(fā)生微變,最終使同一構(gòu)式中產(chǎn)生多義現(xiàn)象,即一構(gòu)多義,如前所舉的“吃”。
盡管各基本構(gòu)式由于動(dòng)詞義不同而有所不同,但構(gòu)式之間有重要的相似之處。首先,在語符排列次序上這些構(gòu)式都為“主體詞+動(dòng)詞+客體詞”,主體詞指稱動(dòng)作的啟動(dòng)者(施事),客體詞指稱動(dòng)作的承受者(受事)。這兒的功能理據(jù)為:人是動(dòng)作主體,人能動(dòng)地以其行為來對客體產(chǎn)生影響。這種基本語義語序由于人們頻繁地對多類動(dòng)詞的使用而固化下來,其結(jié)果是兩個(gè)實(shí)體詞的相對時(shí)空位置形成區(qū)別性意義,它們的位置關(guān)系變得很重要。其次,在題元次序排列上的主體詞和客體詞,就其句法結(jié)構(gòu)位置進(jìn)行命名就是“主語”和“賓語”。很多語言用形式標(biāo)記,如格標(biāo)來明示這種區(qū)別。漢語沒有形式標(biāo)記,但用語序來做這種區(qū)別。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,主語是突顯的,賓語則是其參照物,相對不突顯。
綜合上述討論,每個(gè)單賓語動(dòng)詞均有其獨(dú)特的音義組合和題元配置(集),因此都是獨(dú)特的構(gòu)式。從這些動(dòng)詞構(gòu)式中還可以歸納出一個(gè)抽象構(gòu)式,其題元配置通常為:“施事+動(dòng)詞+受事”,其句法配置為:“主語+動(dòng)詞+賓語”,這一單賓語動(dòng)詞抽象構(gòu)式的整體典型語義為:“施事有意識地作用于受事”??梢园l(fā)現(xiàn),基本構(gòu)式之間既有個(gè)體差異,又有整體類同。上述以個(gè)別的單賓語動(dòng)詞為主的構(gòu)式為實(shí)體構(gòu)式,屬小整體構(gòu)式類;而單賓語動(dòng)詞抽象構(gòu)式為圖形構(gòu)式,是最基本的大整體構(gòu)式。下面我們再討論較復(fù)雜的大整體構(gòu)式類。
三、對單賓語復(fù)雜構(gòu)式類的討論
由于各種不同的使用需要,人們在基本構(gòu)式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造出許多復(fù)雜構(gòu)式,可以與前者整合起來同時(shí)使用。這兩類構(gòu)式的區(qū)別在于:基本構(gòu)式可以獨(dú)立使用,它只涉及動(dòng)詞實(shí)體的題元配置變化,因此是相對封閉的;復(fù)雜構(gòu)式則只可和基本構(gòu)式整合使用,它涉及不同動(dòng)詞及其題元配置變化,是相對開放的。復(fù)雜構(gòu)式雖有與基本構(gòu)式相同的題元數(shù),但往往有某種特殊的語言標(biāo)志;更為重要的是,這些構(gòu)式都有獨(dú)特的語義,涉及特殊命題、事件、語義語用功能。與上述無標(biāo)記基本構(gòu)式相比較,這些復(fù)雜構(gòu)式是有標(biāo)記的。以下將研討幾個(gè)復(fù)雜構(gòu)式,具體的構(gòu)式依其特征命名,相關(guān)的語義功能類別依其在整個(gè)語言系統(tǒng)中的作用命名。
1、“把”構(gòu)式。其句法
[關(guān)鍵詞]認(rèn)知構(gòu)式語法;基于使用理論;語法結(jié)構(gòu);動(dòng)詞研究;漢語單賓語句
認(rèn)知構(gòu)式語法近年來在國際語言學(xué)界漸成氣候,是一種較有影響力的先進(jìn)理論。近來國內(nèi)語言學(xué)界對認(rèn)知構(gòu)式語法的討論也日漸熱烈,開始進(jìn)入攻堅(jiān)階段,極富挑戰(zhàn)性。漢語有別于認(rèn)知構(gòu)式語法發(fā)源地的語言——英語,本文即擬以漢語為研究對象,以使其為我所用,同時(shí)也檢驗(yàn)和充實(shí)該理論。學(xué)界已對不少特殊構(gòu)式,包括雙賓語構(gòu)式有了足夠的關(guān)注,但整體上對單賓語句的研究還不多見。本研究是這方面的一個(gè)嘗試,希望引起學(xué)界對這一論題的思考和討論。
一、認(rèn)知語法中的構(gòu)式研究
語言研究的根本目標(biāo)是解釋人類多樣化的語言行為。為了達(dá)到這一目的,認(rèn)知語言學(xué)主張語言研究必須探討語言的心理表征系統(tǒng),即內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)。語言表征概念,是對概念的符號化,具有理據(jù)性。語言不是自治的,其中的語法當(dāng)然也不是自治的,語法本身就是被賦予了意義的。
構(gòu)式(construction)是語言中的象征單位,Goldberg在構(gòu)式語法中將其定義為:有特定語義的句法結(jié)構(gòu),構(gòu)式體現(xiàn)形式和功能的約定俗成匹配。這一定義比較籠統(tǒng),有必要加以補(bǔ)充。張韌將構(gòu)式歸依為認(rèn)知構(gòu)式語法,并將其進(jìn)行了重新定義:“構(gòu)式是通過心理固化從語言使用中抽象出來的基本的語言表征單位,通常是音系結(jié)構(gòu)與意義組構(gòu)的聯(lián)結(jié),但亦可包括純粹的音系與語用推理模式。此定義細(xì)述構(gòu)式的本體特征(包括心理表征和語言實(shí)體的組合),也顯示了構(gòu)式的發(fā)生和發(fā)展過程(語言由于使用而提高了其在使用者心理上的聯(lián)通權(quán)值,進(jìn)而固化下來),這種關(guān)注認(rèn)知和使用的理論稱為基于使用理論(usage-based approach)。該理論與轉(zhuǎn)換生成語法所倡導(dǎo)的不同,認(rèn)為語言能力和使用之間有互動(dòng)關(guān)系。顯然,這一定義比較豐滿全面,有操作性,對本研究也更為有利。
從更廣的視野來看,認(rèn)知語言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。第二代認(rèn)知科學(xué)提出復(fù)雜動(dòng)力系統(tǒng)理論,其中強(qiáng)調(diào)的生成整體論思想是認(rèn)知語法的研究范式。依照生成整體論思想,語言可以抽象為網(wǎng)絡(luò),其中的各類作用體是網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn),各種相互作用是結(jié)點(diǎn)之間的連接。這一網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)處在活動(dòng)狀態(tài),只有過程沒有靜止。從微觀到宏觀層次,所有的作用體都自成系統(tǒng),都是網(wǎng)絡(luò),有所區(qū)別的只是大整體與小整體網(wǎng)絡(luò),大世界與小世界。它們相互連通,相互關(guān)聯(lián),層層嵌套。需要強(qiáng)調(diào)的是,較大的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)也是整體,只不過是小整體而已,但不是部分。也就是說,相對于大整體網(wǎng)絡(luò),小整體網(wǎng)絡(luò)是“生成元”,是未分化的整體。筆者認(rèn)為,任何整體網(wǎng)絡(luò)都是認(rèn)知構(gòu)式語法中的構(gòu)式。
由于構(gòu)式通常是跨越橫組合和縱聚會(huì)的結(jié)構(gòu),構(gòu)式語法應(yīng)該借助于其他認(rèn)知語言學(xué)理論,以形成對能產(chǎn)性各異的不同構(gòu)式均有解釋力的理論。Fillmore的框架語義學(xué)涉及百科知識、常識,尤其是理解的有力支撐;Lakoff的概念隱喻、Panther和Thornburg的句法轉(zhuǎn)喻理論可以解釋構(gòu)式義的引申;Talmy的動(dòng)能理論和事件結(jié)構(gòu)是概念轉(zhuǎn)喻的使成條件;Geerarts的語義場語義學(xué)涉及不同語體的同義分層關(guān)聯(lián)……輔以這些理論,構(gòu)式語法可以使人們更清楚、更全面地看到概念與語詞、句法與詞匯、語內(nèi)機(jī)制與語外使用的各種互動(dòng)關(guān)聯(lián)。
基于上述討論,可以認(rèn)為語言是一個(gè)宏大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。一個(gè)構(gòu)式就是此網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn),每個(gè)構(gòu)式都有其獨(dú)特的語言屬性,但總體上可以粗略地加以分類。一般來說,語言中存在兩大類構(gòu)式:小整體基本構(gòu)式和大整體復(fù)雜構(gòu)式。前一類構(gòu)式涉及詞語,為實(shí)體構(gòu)式(substantive construction),本研究專注的單賓語句主要涉及名詞和動(dòng)詞,由于篇幅所限,只關(guān)注其中的動(dòng)詞構(gòu)式;后一類構(gòu)式涉及命題、事件、語義、語用功能,為圖形構(gòu)式(schematic construction)。屬于實(shí)體構(gòu)式的小整體構(gòu)式就是整體網(wǎng)絡(luò)中的生成元,它可與某個(gè)或幾個(gè)大整體構(gòu)式整合起來使用,但它們之間并不形成嚴(yán)格的管轄層級。
盡管現(xiàn)代語言已高度發(fā)達(dá),但為了理清思路及方便敘述,本研究將以溯因推理(abduction)方式,按語言發(fā)生發(fā)展的順序,先探討單賓語基本構(gòu)式的認(rèn)知成因及其功能,即先探討小整體基本構(gòu)式類,然后再討論大整體復(fù)雜構(gòu)式類以及兩大類構(gòu)式間的互動(dòng)關(guān)系。
二、對單賓語基本構(gòu)式類的討論
語言的發(fā)生和發(fā)展與人類的信息交流需求密不可分。根據(jù)張今和陳云清的構(gòu)擬,在漫長的人類初期生活中,勞動(dòng)與合作漸漸產(chǎn)生語言的雛形。首先產(chǎn)生的是與動(dòng)作行為相關(guān)的動(dòng)詞,隨著人類社會(huì)生活的復(fù)雜化和語言及其他認(rèn)知機(jī)能對人類心智的培育與促進(jìn),人類的抽象思維(包括概括、記憶、聯(lián)想、推理、預(yù)見能力)也發(fā)展了起來。人類需要更為復(fù)雜和詳細(xì)的信息交流。于是人類將代詞、指示詞、專有名詞、類名詞等發(fā)展起來,并把這些詞置于動(dòng)詞的前后以使用于與原先不同的其他場景。由于前述的類似原因,工具、方式、地點(diǎn)、時(shí)間、目的、原因、結(jié)果、程度等概念也逐漸符號化。在此,本文假定漢語詞“吃”有其獨(dú)特的語義表現(xiàn),并以此為例來做說明。基于《現(xiàn)代漢語八百詞》的語料,我們將該詞的語義和題元配置歸為三類:(1)“(通過嘴)攝入”,如“我吃過這種瓜”、“吃了飯?jiān)僮摺保?2)“攝入+使成條件”,如“吃食堂”、“吃大碗”、“吃勞?!?;(3)“接受”、“消滅”,如“吃苦頭”、“道林紙不吃墨水”、“吃了敵人一個(gè)團(tuán)”。第一類句子含有動(dòng)詞的典型詞義;第二類句子中的受事被替換為其他相關(guān)題元,如地點(diǎn)、工具,是轉(zhuǎn)喻引申使然;第三類句子中的受事題元可以認(rèn)為保持不變,但動(dòng)詞義受到隱喻引申。此外,動(dòng)詞“吃”還可與補(bǔ)足成分形成動(dòng)結(jié)式:“吃好”、“吃透”,以及動(dòng)趨式:“吃出來”、“吃起來”。
再來詳述上述語言發(fā)展進(jìn)程中動(dòng)詞的擴(kuò)張情況。隨著初民心智的發(fā)展,外部世界變得豐富多彩起來,人們需要更多詞語來進(jìn)行認(rèn)知和表達(dá),于是就創(chuàng)造了各種各樣的詞語,包括各種動(dòng)詞。顯然,不同的動(dòng)詞有不同的形義,并與不同的下位名詞搭配形成不同的互動(dòng)關(guān)系,因此不同動(dòng)詞的題元配置也可能不同。例如根據(jù)李芳杰對漢語動(dòng)詞的調(diào)查,動(dòng)詞下位的題元可以歸為下述十五類:受事、對象、結(jié)果、處所、使事、工具、方式、時(shí)間、目的、與事、施事、系事、原因、同源、雜類。值得關(guān)注的是,漢語中還有施事做動(dòng)詞下位詞的例子,如“吹風(fēng)(電扇)”、“淋雨”、“曬太陽”、“看醫(yī)生 (中醫(yī))”。超常語例有“恢復(fù)疲勞”、“幫忙”、“救火(災(zāi))”等。很多動(dòng)詞的題元配置集有其獨(dú)特性,在習(xí)得中無規(guī)律可循,需區(qū)別對待,如“哭鼻子(窮、命運(yùn)、靈、長城)”、“哭天抹淚”。一般來說,每個(gè)動(dòng)詞均先得到個(gè)別人的認(rèn)可,然后得到大多數(shù)人的認(rèn)同而被不斷地使用,其獨(dú)特的音義匹配前后附有特定的題元配置集。動(dòng)詞及其題元配置集就是該動(dòng)詞的構(gòu)式。因此,每個(gè)單賓語動(dòng)詞都是一個(gè)構(gòu)式,每個(gè)構(gòu)式都與其獨(dú)特的常識背景相關(guān)聯(lián)。其中有些動(dòng)詞使用得較少,仍保持原來的詞義和題元配置;而那些高頻使用的動(dòng)詞,人們在不斷使用中又以不同名詞來與之搭配,使其題元配置和原義發(fā)生微變,最終使同一構(gòu)式中產(chǎn)生多義現(xiàn)象,即一構(gòu)多義,如前所舉的“吃”。
盡管各基本構(gòu)式由于動(dòng)詞義不同而有所不同,但構(gòu)式之間有重要的相似之處。首先,在語符排列次序上這些構(gòu)式都為“主體詞+動(dòng)詞+客體詞”,主體詞指稱動(dòng)作的啟動(dòng)者(施事),客體詞指稱動(dòng)作的承受者(受事)。這兒的功能理據(jù)為:人是動(dòng)作主體,人能動(dòng)地以其行為來對客體產(chǎn)生影響。這種基本語義語序由于人們頻繁地對多類動(dòng)詞的使用而固化下來,其結(jié)果是兩個(gè)實(shí)體詞的相對時(shí)空位置形成區(qū)別性意義,它們的位置關(guān)系變得很重要。其次,在題元次序排列上的主體詞和客體詞,就其句法結(jié)構(gòu)位置進(jìn)行命名就是“主語”和“賓語”。很多語言用形式標(biāo)記,如格標(biāo)來明示這種區(qū)別。漢語沒有形式標(biāo)記,但用語序來做這種區(qū)別。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,主語是突顯的,賓語則是其參照物,相對不突顯。
綜合上述討論,每個(gè)單賓語動(dòng)詞均有其獨(dú)特的音義組合和題元配置(集),因此都是獨(dú)特的構(gòu)式。從這些動(dòng)詞構(gòu)式中還可以歸納出一個(gè)抽象構(gòu)式,其題元配置通常為:“施事+動(dòng)詞+受事”,其句法配置為:“主語+動(dòng)詞+賓語”,這一單賓語動(dòng)詞抽象構(gòu)式的整體典型語義為:“施事有意識地作用于受事”??梢园l(fā)現(xiàn),基本構(gòu)式之間既有個(gè)體差異,又有整體類同。上述以個(gè)別的單賓語動(dòng)詞為主的構(gòu)式為實(shí)體構(gòu)式,屬小整體構(gòu)式類;而單賓語動(dòng)詞抽象構(gòu)式為圖形構(gòu)式,是最基本的大整體構(gòu)式。下面我們再討論較復(fù)雜的大整體構(gòu)式類。
三、對單賓語復(fù)雜構(gòu)式類的討論
由于各種不同的使用需要,人們在基本構(gòu)式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造出許多復(fù)雜構(gòu)式,可以與前者整合起來同時(shí)使用。這兩類構(gòu)式的區(qū)別在于:基本構(gòu)式可以獨(dú)立使用,它只涉及動(dòng)詞實(shí)體的題元配置變化,因此是相對封閉的;復(fù)雜構(gòu)式則只可和基本構(gòu)式整合使用,它涉及不同動(dòng)詞及其題元配置變化,是相對開放的。復(fù)雜構(gòu)式雖有與基本構(gòu)式相同的題元數(shù),但往往有某種特殊的語言標(biāo)志;更為重要的是,這些構(gòu)式都有獨(dú)特的語義,涉及特殊命題、事件、語義語用功能。與上述無標(biāo)記基本構(gòu)式相比較,這些復(fù)雜構(gòu)式是有標(biāo)記的。以下將研討幾個(gè)復(fù)雜構(gòu)式,具體的構(gòu)式依其特征命名,相關(guān)的語義功能類別依其在整個(gè)語言系統(tǒng)中的作用命名。
1、“把”構(gòu)式。其句法
結(jié)束
本文標(biāo)簽
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