自考論文:論《萃新報(bào)》的革命意義

自考畢業(yè)論文:論《萃新報(bào)》的革命意義

1904年在浙中大地創(chuàng)辦的《萃新報(bào)》可以算是為辛亥革命鳴鑼開(kāi)道的先鋒；這份以“開(kāi)通民智”為宗旨的，極具革命性，大力鼓吹民主思想的報(bào)紙是浙江宣傳革命思想的先鋒。

關(guān)于《萃新報(bào)》的創(chuàng)立，郭漢民先生在1987年的《浙江學(xué)刊》發(fā)表的文章，給我們講明關(guān)于《萃新報(bào)》的創(chuàng)辦的具體時(shí)間。依據(jù)見(jiàn)到的收藏于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所的四冊(cè)《萃新報(bào)》,郭先生考證出《萃新報(bào)》創(chuàng)刊于清光緒三十年5月14日（1904年6月27日）。當(dāng)時(shí)的浙東上游仍然是比較閉塞的地區(qū)，思想仍比較滯后，《萃新報(bào)》的創(chuàng)辦，可以說(shuō)是在處、金、衢、嚴(yán)四府范圍內(nèi)吹進(jìn)文明的新風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)浙中地區(qū)辦報(bào)之始。

    《萃新報(bào)》是由革命黨人張恭和金華當(dāng)?shù)厣鐣?huì)名流金光鑾、蔡汝霖、盛俊等人創(chuàng)辦。辦報(bào)的經(jīng)費(fèi)“由同里各捐股資，每股以銀五元為率，現(xiàn)擬招足五百股，如有自愿入股者，隨時(shí)可以加入，即給憑單，以昭符信”?？梢?jiàn)，最初的創(chuàng)辦資金大多是由招募股金獲得的。運(yùn)營(yíng)一份報(bào)紙是不容易的，正如刊在第一期的《萃新報(bào)簡(jiǎn)章》所載：“本報(bào)創(chuàng)辦伊始，經(jīng)費(fèi)不敷，辦事人暫行不支薪水?！痹谌绱私?jīng)濟(jì)及其困難的條件下，通過(guò)張恭等地方名流的努力，《萃新報(bào)》在艱難中得以出版。

    《萃新報(bào)》刊載的文章具有熱愛(ài)祖國(guó)、反對(duì)侵略、倡導(dǎo)民主、宣傳科學(xué)的特點(diǎn)，為“足不出桑梓，目不極五洲”的同胞，開(kāi)辟了一個(gè)瞭望世界的窗口，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)行思想準(zhǔn)備。

一、《萃新報(bào)》的內(nèi)容特色。

《萃新報(bào)》作為一份宣揚(yáng)革命思想的報(bào)紙。它把提倡教育、推廣新學(xué)新報(bào)，輸入西方近代文明，喚起人們的愛(ài)國(guó)思想，養(yǎng)成國(guó)民資格，看作救亡圖存的要著。

《萃新報(bào)》具有濃厚的愛(ài)國(guó)精神，它敢于痛陳事實(shí)，揭露外國(guó)對(duì)華的入侵。中國(guó)社會(huì)在清末陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，帝國(guó)主義對(duì)華的入侵激起每個(gè)有良知中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心。《萃新報(bào)》敢于通過(guò)“紀(jì)事”一欄，大膽地揭露外國(guó)對(duì)華的侵略事實(shí)，報(bào)道帝國(guó)主義侵華的罪行。正如《萃新報(bào)》第四期登出《德國(guó)橫暴山東》的文章刊載的：“近聞山東駐扎高密之德兵，闖入人家，強(qiáng)奸婦女，并打傷事主。經(jīng)高密縣移交德國(guó)官兵詰問(wèn)，至今尚未結(jié)案。后又在高密附近村落葛家莊滋事，鄉(xiāng)民蠢動(dòng)，幾釀大禍。記者嘗游歷青島，觀德兵種種不法行為，令人切齒?！雹龠@段話深刻地揭露出當(dāng)時(shí)德國(guó)對(duì)山東的暴行?！遁托聢?bào)》的許多文章大聲疾呼當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的民族危機(jī)：“夫近世以來(lái)，國(guó)步艱難，時(shí)勢(shì)危機(jī)，禍已切于燃眉矣。北方一帶，黑云密布。綠氣毒炮，其聲轟轟。若日若俄，各因我東三省之問(wèn)題，置身于戰(zhàn)斗漩渦里。此事結(jié)局，祖國(guó)命運(yùn)，何堪設(shè)想?！雹?這種敢于揭露嚴(yán)重民族危機(jī)，鼓吹愛(ài)國(guó)思想正是《萃新報(bào)》的重要內(nèi)容特色。如“紀(jì)事”欄中，著重報(bào)道了“日俄戰(zhàn)紀(jì)”和“藏事略紀(jì)”。系統(tǒng)報(bào)導(dǎo)了“英人進(jìn)占拉薩”，“日本陸軍現(xiàn)逼近旅順東面”等帝國(guó)主義入侵的消息。此外，有些文章還登載國(guó)外殖民地人民當(dāng)亡國(guó)奴的苦難生活。如第一期刊出的《菲律賓亡國(guó)慘狀記》中寫(xiě)道：“菲之隸于西班牙，奉戴碧眼黃發(fā)兒為己國(guó)之皇帝，為己國(guó)之總督，為己國(guó)之財(cái)政、軍事、教育一切之主權(quán)者，國(guó)之人民為奴隸，為牛馬，俯首貼耳……”③這些內(nèi)容，在《萃新報(bào)》的宣傳中是最為突出的。

《萃新報(bào)》同樣以大量篇幅，刊載許多介紹西方工業(yè)、農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)方面的新知識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)的開(kāi)通風(fēng)氣、倡導(dǎo)文明起動(dòng)推動(dòng)作用。在“教育”、“衛(wèi)生”欄內(nèi)，論述了“中國(guó)

醫(yī)學(xué)亟宜改良”，大力抨擊封建社會(huì)的科舉制度是“末世君主愚民之術(shù)”，大力提倡創(chuàng)辦新學(xué)。

尤為難得的是，《萃新報(bào)》專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“女界”一欄，論述開(kāi)辦中國(guó)之女學(xué)，反對(duì)女子纏足。在第二期所載的《兩浙女學(xué)會(huì)簡(jiǎn)章》中便又這樣的內(nèi)容：入會(huì)后生女不許纏足，女子七歲以上均須送入學(xué)堂，男女平權(quán)婚嫁均由自主④。這種主張男女平等、婚嫁自主的觀念，具有鮮明的反封建性，給浙東封閉的地區(qū)吹進(jìn)文明的新風(fēng)。 

 二、《萃新報(bào)》宣揚(yáng)革命思想

作為由民主革命先鋒張恭帶頭創(chuàng)辦的《萃新報(bào)》，無(wú)疑有著濃厚的革命思想?！遁托聢?bào)》作為一份傳播新思想，新觀念的“文明報(bào)”，在推動(dòng)浙東上游的革命宣傳鼓動(dòng)方面扮演重要的角色。我們可以從報(bào)紙的內(nèi)容中找到許多激進(jìn)的革命思想。

由于《萃新報(bào)》創(chuàng)辦的最初方針是“采輯各新聞雜志，集英薈華”，因而許多文章由其它刊物所轉(zhuǎn)載。但是無(wú)論是它“采輯海內(nèi)外新報(bào)之學(xué)說(shuō)從談”，還是代表報(bào)社發(fā)言的“社說(shuō)”，都浸透著愛(ài)國(guó)的激情和對(duì)帝國(guó)主義、封建專(zhuān)制制度的仇恨。對(duì)待晚清社會(huì)中國(guó)積貧積弱的狀況，《萃新報(bào)》把中國(guó)貧弱的原因歸咎于腐朽沒(méi)落的晚清政府，這便帶有激進(jìn)的革命思想。在《論中國(guó)無(wú)國(guó)權(quán)》一文中寫(xiě)道：“中國(guó)素以專(zhuān)制政體聞?dòng)谑澜?，而其流極乃至使通國(guó)無(wú)一人之有權(quán)者。其何故也？蓋專(zhuān)制之求惟欲奪眾人之權(quán)，以成一人之權(quán)。眾人既已放棄其權(quán)，故不與于治亂興亡之故，以至于一人亦不能以其權(quán)行于國(guó)家，而于是國(guó)家遂不可為矣！”⑤這段話的鋒芒直指中國(guó)幾千年的封建腐朽制度，大膽抨擊專(zhuān)制政體的弊端。

在民族危機(jī)嚴(yán)重的晚清社會(huì)，面對(duì)如何救國(guó)的問(wèn)題，，《萃新報(bào)》刊載的文章提出一系列的救國(guó)主張，這些主張大多帶有進(jìn)步、革命的思想。在轉(zhuǎn)錄的《中國(guó)地方自治制論》中作者指出：“有一術(shù)可以救今日中國(guó)之亡乎？曰：“有，地方自治制是也?！薄械胤阶灾沃?，則民既有行政立法之法權(quán)，無(wú)所用其覬覦，而各有恒業(yè)，自重犯法。故歐美國(guó)內(nèi)農(nóng)民絕不聞?dòng)薪腋蛿啬局抡?，用此制也。”這篇文章還向我們展示一幅“理想王國(guó)”的形象。“若村若郡若州皆設(shè)議會(huì)，村長(zhǎng)郡長(zhǎng)州長(zhǎng)皆由議會(huì)以投票公決之……入其境而道路整，橋梁修，樹(shù)木茂，水泉清潔，學(xué)校林立，，警察四周，郵電相接，家有浴場(chǎng)，野有公園，市有醫(yī)院，若衛(wèi)生，若照明，巨細(xì)畢貫，萬(wàn)民熙熙?！雹捱@種美好的構(gòu)想，只有通過(guò)革命，推翻封建政權(quán)，才有可能實(shí)現(xiàn)。文中提出了諸如“公民”、“選舉”、“議會(huì)”等新概念，對(duì)于當(dāng)時(shí)深受封建思想禁錮的人們來(lái)說(shuō)，有著巨大的思想啟蒙作用，也有力地抨擊了封建專(zhuān)制體制。

《萃新報(bào)》在揭露社會(huì)腐敗與帝國(guó)主義侵略的同時(shí)，還大力宣揚(yáng)西方的新思想，鼓吹教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等主張?！遁托聢?bào)》中開(kāi)辟有“論說(shuō)”、“時(shí)論”、“上諭”、“政法”、“科學(xué)”、“從談”等24個(gè)欄目。在文章的宣傳方面，《萃新報(bào)》介紹了西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和西方國(guó)家的各種制度。如“政法”欄中的《公法上之人格》，“教育”欄中的《小學(xué)教育》，“從談”欄中的《英人之特性》。此外，它還提倡興辦教育和實(shí)業(yè)。如“教育”欄中的《教育會(huì)為民團(tuán)之基礎(chǔ)》；“紀(jì)事”欄中的《本省紀(jì)事》大多對(duì)興辦實(shí)業(yè)和開(kāi)設(shè)學(xué)堂的消息進(jìn)行報(bào)道。這些文章都宣揚(yáng)了當(dāng)時(shí)的救國(guó)主張。

對(duì)中國(guó)幾千年封建專(zhuān)制的批判，對(duì)腐朽沒(méi)落晚清政府罪惡的揭露；對(duì)帝國(guó)主義侵華罪惡的報(bào)道，這都是啟蒙被封建思想禁錮的人們，沖擊封建政治制度，宣揚(yáng)革命思想的重要體現(xiàn)。

一系列諸如教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)和科學(xué)救國(guó)等西方新思想的宣揚(yáng)，對(duì)于激發(fā)晚清時(shí)代仁人志士探求救國(guó)道路提供思想啟迪。 

         三、《萃新報(bào)》的影響

雖然《萃新報(bào)》在地處浙東一隅的金華創(chuàng)辦，但它卻有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)浙東上游仍然是比較閉塞的地區(qū)，過(guò)去一直沒(méi)有出版過(guò)報(bào)紙。《萃新報(bào)》的創(chuàng)辦，可以算是在處、金、衢、嚴(yán)四府范圍內(nèi)有報(bào)之始。它刊載的文章鼓吹愛(ài)國(guó)救亡，提倡輸入西方近代文明，對(duì)于啟迪民智起到客觀的進(jìn)步作用。

《萃新報(bào)》的創(chuàng)辦給人們帶來(lái)思想上的洗禮，引起巨大的社會(huì)反映。正如在《萃新發(fā)刊詞》中宣稱(chēng)：“同人鑒之，創(chuàng)《萃新報(bào)》，采輯海內(nèi)外新報(bào)之學(xué)說(shuō)從談，為我桑梓同胞作警醒鐘，作渡津筏?！边@篇發(fā)刊詞從愛(ài)國(guó)主義的基本政治立場(chǎng)出發(fā)，期盼用報(bào)紙來(lái)討伐腐敗、救國(guó)救民。《萃新報(bào)》的文章浸透著愛(ài)國(guó)激情和對(duì)帝國(guó)主義、封建專(zhuān)制制度的仇恨。恰如第二期中《論處金衢嚴(yán)四府之關(guān)系及處置方法》的“社說(shuō)”中指出：“我民族缺點(diǎn)之所在，則不在無(wú)愛(ài)鄉(xiāng)思想，而在于愛(ài)國(guó)思想；不在于無(wú)民族資格，而在于無(wú)國(guó)民資格。救時(shí)之君子，宜如何祛其愛(ài)戀故鄉(xiāng)之心，而灌以犧牲祖國(guó)之志，使人人具愛(ài)國(guó)思想乎”。這段文字便深刻揭露出中國(guó)民眾缺乏愛(ài)國(guó)思想，號(hào)召人們要有愛(ài)國(guó)之心，激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)思想。在《勸游學(xué)書(shū)》這篇“社說(shuō)”中鼓勵(lì)我中國(guó)少年同胞摒棄舊習(xí)，激發(fā)雄心，勇敢地跨出國(guó)門(mén)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以此實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國(guó)，挽救民族災(zāi)難。這些文字對(duì)于激發(fā)熱血青年向西方學(xué)習(xí)，“以西方為師”來(lái)挽救民族危亡，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)自強(qiáng)起到推動(dòng)作用。

《萃新報(bào)》中刊載的文章，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想，積極鼓吹游學(xué)的主張，對(duì)于沖破封建錮蔽，增進(jìn)青年的學(xué)識(shí)，養(yǎng)成國(guó)民資格具有極大的思想啟迪作用。正如出生于金華，后來(lái)成為民國(guó)時(shí)期杰出報(bào)人的邵飄萍早年便深受《萃新報(bào)》影響。從《萃新報(bào)》中吸取文明的新思想，開(kāi)拓了自己的視野；為“足不出桑梓，目不極五洲”的時(shí)人，開(kāi)辟出一個(gè)了解世界的窗口。

在晚清時(shí)代民族危亡之際，這份創(chuàng)辦于金華的《萃新報(bào)》亦開(kāi)創(chuàng)浙中風(fēng)氣之先，為宣揚(yáng)革命進(jìn)步思想起到重要作用。張恭等人將《萃新報(bào)》作為宣傳民主主義革命思想的媒介，對(duì)于推動(dòng)浙江的革命運(yùn)動(dòng)起到先導(dǎo)的作用。這份“開(kāi)啟民智”的報(bào)紙，自創(chuàng)辦之時(shí)起就擔(dān)負(fù)浙東上游“文明報(bào)”的歷史重任。通過(guò)它的宣揚(yáng)，逐步養(yǎng)成了浙東上游人士的德、智、力；喚醒了民眾的愛(ài)國(guó)激情，，開(kāi)通地方風(fēng)氣，輸入西方文明。 

  結(jié)語(yǔ)

《萃新報(bào)》的創(chuàng)辦可算是開(kāi)創(chuàng)浙中地區(qū)有報(bào)之始，它刊載的文章鼓吹愛(ài)國(guó)救亡、大力宣揚(yáng)了西方先進(jìn)的思想，輸入了西方的近代文明，對(duì)浙東上游地區(qū)的民智啟迪，革命思想的宣揚(yáng)起到推動(dòng)的作用。作為一份進(jìn)步的報(bào)刊，在當(dāng)時(shí)的地方政府看來(lái)，它的許多言論已屬“出語(yǔ)狂悖”，出版不久就遭