論企業(yè)文化和黨建工作的互補互利關(guān)系
論企業(yè)文化和黨建工作的互補互利關(guān)系
企業(yè)文化是全體員工認(rèn)同和共有的企業(yè)核心價值觀念,既是一種促進員工奮發(fā)向上的人文環(huán)境,又是一種確保企業(yè)發(fā)展壯大的良性氛圍。黨建工作是服務(wù)于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營,用正確的輿論引導(dǎo)員工價值觀念,用優(yōu)秀的文化整合員工行為規(guī)范。企業(yè)文化建設(shè)和政治思想工作兩者不能偏廢,通過深入細致的黨建工作,以及積極向上的企業(yè)文化,使全體員工養(yǎng)成習(xí)以為常、習(xí)慣成自然的思維模式和行為模式。
一、企業(yè)文化是黨建工作的成果體現(xiàn)
企業(yè)文化建設(shè)實際上是企業(yè)深層管理,現(xiàn)代管理認(rèn)為企業(yè)中人、財、物的管理應(yīng)是一個有機系統(tǒng),其中人處于管理的中心和主導(dǎo)地位,企業(yè)文化正是強調(diào)企業(yè)精神、全體員工共同的價值取向及在此基礎(chǔ)上形成的凝聚力、向心力。政治思想工作在中國的企業(yè)管理中曾被過度夸大為“精神萬能”和“政治掛帥”,片面強調(diào)企業(yè)中人的因素,不注重物的管理,造成員工對企業(yè)歸屬感的淡化,以及造成企業(yè)發(fā)展的不良后果。
目前企業(yè)文化和黨建工作面臨協(xié)同的趨勢,這是互相借鑒、互相補充、互相融合的過程。表現(xiàn)在三個方面,一是人物相宜:不再片面強調(diào)精神的重要性,而將人、財、物作為一個完整的系統(tǒng)來管理和認(rèn)識;二是剛?cè)岵喝嵝怨芾砉倘挥欣诔浞职l(fā)揮人的創(chuàng)造性,但是硬性的防范性制度約束也必不可少;三是情境協(xié)調(diào):宏觀的管理系統(tǒng)必須在市場競爭機制下,充分發(fā)揮每個人的主觀能動性。我們需要在黨建工作和企業(yè)文化協(xié)同的基礎(chǔ)上,形成企業(yè)自身的新價值體系,使利他與利己、企業(yè)與個人、物質(zhì)與精神等各類關(guān)系協(xié)調(diào)起來,使價值體系的“社會功效性”和“個體功效性”達到有機的結(jié)合,真正適應(yīng)于企業(yè)的變革和發(fā)展。
二、黨建工作是企業(yè)文化的必要條件
在市場經(jīng)濟條件下,人們的價值觀念日益增強,既帶來了競爭的正面作用,也帶來了一些負面影響,少數(shù)員工的團隊意識淡薄,敬業(yè)精神滑坡,直接影響了企業(yè)整體素質(zhì)的提高。面對這種現(xiàn)狀,必須對員工進行職業(yè)道德教育、培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神,加強政治思想工作。隨著改革的深化和競爭的激烈,必須解決好企業(yè)經(jīng)濟效益硬指標(biāo)與政治思想工作“軟”任務(wù)之間的矛盾。許多管理者和領(lǐng)導(dǎo)者,平時工作繁忙,對黨建工作“無暇顧及”;企業(yè)效益良好,就認(rèn)為黨建工作“不必要”;經(jīng)營狀況不好,又覺得黨建工作“沒有用”。這種思維怪圈的形成,在于沒有深刻認(rèn)識經(jīng)濟工作和思想工作的異同點。思想工作因教育對象的不同,具有不確定的轉(zhuǎn)移成效結(jié)果,必須長期和耐心的工作才能發(fā)揮作用,其影響力具有社會性和整體性,經(jīng)濟工作不可替代其功效。思想工作盡管難以量化和定性,卻具有廣泛輻射的功能,對于企業(yè)愿景的實現(xiàn)和員工的穩(wěn)定性舉足輕重。所以,找到經(jīng)濟工作和思想工作的結(jié)合點,企業(yè)才能健康持續(xù)地發(fā)展。
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為,人的一切行為是為了獲得最大化的滿足,這里滿足既有貨幣效用所帶來的金錢和財富追求,也有非貨幣效用所帶來的道德和理想追求。因此,人為了獲得最大化的滿足并不意味著只為掙錢而活著,倫理道德和社會責(zé)任等意識形態(tài)也是重要的需求。人總是在貨幣效用和非貨幣效用之間進行權(quán)衡,在這兩者之間調(diào)整著自己的均衡點,而國企黨建工作的實質(zhì)就是改變貨幣效用和非貨幣效用之間的均衡點,強化人們對非貨幣效用的需求,使理想追求、奉獻精神等非貨幣效用在個人選擇中占有重要地位。因此,我們需要黨建工作來為企業(yè)文化的建設(shè)創(chuàng)造條件,在運用薪酬制度和激勵機制等管理手段的同時,引導(dǎo)人們正確認(rèn)識物質(zhì)利益,凝聚人心,鼓舞精神,促進企業(yè)管理跨上一個新臺階,推動企業(yè)發(fā)展邁向一個新天地。
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