論磁州窯的文化價(jià)值
磁州窯是我國北方大窯,它用黑釉繪畫而成,具有古拙樸實(shí)和遒勁雄渾的風(fēng)格,時(shí)代特征鮮明,彌漫著濃郁的民俗文化氣息,惹人喜愛。磁州窯已成為國內(nèi)外各大博物館的珍貴藏品,歷史上對(duì)磁州窯有很高的評(píng)價(jià),但對(duì)其文化價(jià)值尚缺乏全面認(rèn)識(shí)。日前,我專程赴位于河北邯鄲市的磁州窯遺址考察。
古都邯鄲,曾是中原的貿(mào)易中心,商賈云集,車水馬龍,繁榮富饒。磁州窯是我國古代北方一個(gè)龐大的民窯體系,裝飾藝術(shù)以黑白對(duì)比鮮明為特點(diǎn),其獨(dú)樹一幟的燒制技術(shù),對(duì)我國北方陶瓷業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,歷史上曾有“南有景德、北有彭城”的美譽(yù)。邯鄲是中國陶瓷文化的天然博物館,也是世界陶瓷文化最壯麗的一處遺存,現(xiàn)代仍躋身全國八大瓷區(qū)之列。
千年?duì)t火未中斷
磁州窯千年?duì)t火從未中斷,千年文化流傳有序,實(shí)為奇跡。磁州窯創(chuàng)燒于北齊,一直到今天仍在燒制,從未間斷,這是十分罕見的。它面向大眾,品種繁多,以施用化妝土為基本特征,把中國的傳統(tǒng)繪畫、書法技藝與陶瓷工藝結(jié)合起來,創(chuàng)造了新的藝術(shù),開拓了古代陶瓷美學(xué)新境界。磁州窯瓷器保留了大量古代民間繪畫、書法及反映民俗民風(fēng)的實(shí)物資料,形成了質(zhì)樸、灑脫、明快、豪放的藝術(shù)風(fēng)格、濃郁的民間色彩和鮮明的民族特色,成為享譽(yù)中外的一代名窯。
宋初磁州窯遺址發(fā)現(xiàn)純屬偶然,它是著名考古學(xué)者陳萬里先生1951年在觀臺(tái)的舊渡口等候渡河時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這位老前輩對(duì)河邊的一大片完好無損的窯址勘察后,發(fā)布了一條轟動(dòng)世界的消息:這是目前尚存的最典型、面積最大、保存最完好的磁州窯觀臺(tái)窯址。
迄今人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),在觀臺(tái)鎮(zhèn)和彭城鎮(zhèn)兩地,古窯場(chǎng)多達(dá)200多個(gè),在方圓百里之內(nèi),古窯遺址一個(gè)挨著一個(gè),密密匝匝,層層疊疊,蔚為大觀。饅頭窯爐是外表用廢匣缽裝土后壘起來的,像一串串銅錢,既是廢物利用,又起到裝飾效果,古樸而美觀,讓人不得不敬佩古人的創(chuàng)造力。由于開發(fā)建設(shè),大量的“饅頭窯”被拆毀,如今這里已剩下不多了。我們走進(jìn)元代饅頭窯,可見到當(dāng)年的爐膛,燒紅的爐壁、灰白的殘?jiān)蜕y的元代黑花白釉瓷片,有些瓷片上清晰地寫著“酒”等文字。當(dāng)我意外地看到竹刀、竹篦等生產(chǎn)工具,這才恍然大悟,原來很多精致均勻的紋飾是用特定的工具刻畫出來的。
黑白呈現(xiàn)風(fēng)俗圖
白晝與黑夜交替,黑與白是大自然永恒的色調(diào)。磁州窯器物宋元以來,詩文寫在黑白瓷器上,以白當(dāng)黑,裝飾的虛實(shí)由黑白來互補(bǔ)。簡(jiǎn)單的黑白,時(shí)尚而經(jīng)典,歷史悠久,影響廣泛?,F(xiàn)今不少人同樣喜歡黑白,但對(duì)黑白的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)不像先哲那樣深刻。
宋代,隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮,文化藝術(shù)得到發(fā)展,“市井文化”也得到了體現(xiàn),產(chǎn)生了眾多有一定文化水平的民間藝人,這極大地豐富了社會(huì)文化市場(chǎng)。宋代幾位皇帝對(duì)書畫等藝術(shù)的推崇,更使社會(huì)文化氛圍濃厚。磁州窯打破了當(dāng)時(shí)流行的五大名窯(汝、官、鈞、哥、定)的單色釉局限,運(yùn)用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法,開啟了陶瓷裝飾的先河。匠師們采用了人們喜愛的傳統(tǒng)水墨畫和書法的技法,用黑白兩種釉色描繪精彩的世界,生動(dòng)鮮明,一目了然,為老百姓所喜聞樂見。
磁州地處河北、山西、河南三省交界處,寬闊的漳河從太行山深處緩緩流出,形成一片扇形的沖積平原。這里蘊(yùn)藏著豐富的高嶺土和優(yōu)質(zhì)的煤炭資源,水運(yùn)便捷,是理想的瓷業(yè)基地。北宋早期,磁州窯瓷品胎骨粗疏,煉釉不精,留下斑點(diǎn)孔隙,缺少競(jìng)爭(zhēng)力。窯工學(xué)習(xí)南方青瓷施白化妝土來彌補(bǔ)其缺陷。當(dāng)?shù)厝税堰@種化妝土稱之為白堿,實(shí)際上是含鋁量較高的一種高嶺質(zhì)巖石。通過精心淘洗的化妝土施在胎體的表面,以遮掩胎體的凹凸不平,然后再施上一層薄薄的透明釉,燒成化妝白瓷,呈現(xiàn)白中泛黃的暖白色,具有象牙的質(zhì)感。
宋代,磁州窯開始步入興盛時(shí)期。在長(zhǎng)期的陶與瓷的實(shí)踐中,逐漸形成了統(tǒng)一的造型、獨(dú)特的裝飾技藝,構(gòu)成了磁州窯產(chǎn)品的風(fēng)格體貌,體現(xiàn)出地方特點(diǎn)、民族風(fēng)格和時(shí)代特色。宋代的磁州窯產(chǎn)品裝飾題材廣泛,形式多樣,寓意豐富。元代器物造型碩大,胎體厚重粗獷,裝飾仍保持宋金以來的傳統(tǒng),從民間藝術(shù)中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng),各式各樣的圖案鮮活生動(dòng)、自然豪放,題材都是廣大人民所熟悉的,有歷史故事、戲劇場(chǎng)景、山水景致、嬰戲圖案、龍鳳呈祥、飛禽花卉等。工匠們巧妙地將陶瓷技藝和美術(shù)融合在一起,將瓷器提到了一個(gè)嶄新的境界,開創(chuàng)了陶瓷藝術(shù)的新紀(jì)元。
磁州窯的畫工不是從臨摹畫譜入手的,而是從觀察生活、表現(xiàn)生活為切入口,直接取材于鄉(xiāng)間自然景觀和人文景觀,是宋元時(shí)期田野生活的再現(xiàn)。尤其是自然小景和動(dòng)物寫生,大處著眼,小處著手,于細(xì)微處見功夫,質(zhì)樸感人,生動(dòng)傳神。我在邯鄲市博物館和磁縣文管所庫房里欣賞到大量珍貴文物,那一幅幅具有濃郁生活氣息的作品,既有鄉(xiāng)民自娛自樂的表演活動(dòng),又有流動(dòng)藝人的精彩演出,可以說是對(duì)《清明上河圖》長(zhǎng)卷的拾遺補(bǔ)缺。戲劇故事、歷史故事、民間傳說等大量選用,對(duì)于研究宋元時(shí)期民俗民風(fēng)具有重要價(jià)值。尤其以嬰戲作品更是惹人喜愛,兒童天真爛漫、頑皮天性呼之欲出。如放飛風(fēng)箏、雙嬰戲鳥、頑童蹴鞠、背荷牧鴨、拍撲蝴蝶等,畫師用簡(jiǎn)明的黑白兩種色彩將鄉(xiāng)村生活理想化、牧歌化了。如果想了解宋元時(shí)期的民俗,恐怕沒有什么比磁州窯器物上的反映更直觀和更豐富了,磁州窯不但燒出了當(dāng)時(shí)最美麗的陶瓷,也打造了一個(gè)世界性的神話。
書法提升其品位
宋代磁州窯繼承了唐代長(zhǎng)沙窯的書法藝術(shù)傳統(tǒng),在瓷器上大量書寫詩詞短語,筆墨豁達(dá),氣韻生動(dòng),自成一格,構(gòu)成了書法藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。
用書法來裝飾磁州窯器物可謂別出心裁,真、草、隸、篆、行等字體都可見到,所書文學(xué)內(nèi)容有詩、詞、曲、賦、格言、吉語及《論語》,甚至還有符咒等。從年代和書寫內(nèi)容上分析,宋代有書寫單個(gè)大字的,如“春”、“枕”、“忍”、“酒”,書寫多字的,如“福德”、“長(zhǎng)命枕”、“長(zhǎng)命安樂”、“清凈道德”等;宋末至金代以書寫吉語、格言、詩詞為主;元代以書寫元曲為最多。如枕形,宋代以葉形枕、豆形枕、八角形枕居多;金代以八角形、豆形、如意頭枕為主;元代則以長(zhǎng)方形枕占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。元代長(zhǎng)方形枕,有的“書畫合璧”,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。大量的題字繪畫裝飾,明確地標(biāo)明了器物的用途或表達(dá)了當(dāng)時(shí)民眾的內(nèi)心活動(dòng),也為今天研究古代民間文學(xué)、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)提供十分寶貴的實(shí)物資料。宋代早期書風(fēng)中可見不少顏體的烙印,如出土的一個(gè)瓷枕上書“見賢思齊”四字,橫畫瘦勁,豎畫粗壯,樸茂寬博,筆力遒勁,呈現(xiàn)顏體特有的風(fēng)貌。
在廣州西漢越王墓博物館收藏的一件橢圓形瓷枕上,書寫著蘇軾早年的一首回文《菩薩蠻》詞。這首詞的書法頗似黃庭堅(jiān)中年的書風(fēng),這時(shí)他的字體還未表現(xiàn)出他晚年所特有的橫畫長(zhǎng)筆,尤其是“弄”、“春”、“回”等字與黃庭堅(jiān)的行書《九陌黃塵》帖中的字一筆不差。整幅書法舒緩俊秀,蒼勁開朗,較好地體現(xiàn)了黃書的風(fēng)格。河北巨鹿出土的金代瓷枕上,寫著一首打油詩,“欲向名園倒此瓶,主人嫌客戶長(zhǎng)閉。何如柳下眠芳草,布谷啼壺喚不醒?!贝嗽妼W(xué)寫黃庭堅(jiān)的行書,以橫畫斜長(zhǎng),撇捺拖出,姿態(tài)蕩逸,模仿得十分逼真,應(yīng)是寫黃書的高手。
金元是磁州窯器物詩文最為繁盛的時(shí)期,也是書法水平最高的時(shí)期。在當(dāng)?shù)貛旆坷镂铱吹酱罅吭烧砩系臅ㄗ髌?,不少有趙孟頫的筆意。
文人加盟添色彩
磁州窯在繪畫、書法、詩詞等方面有如此高的成就,同當(dāng)時(shí)文人雅士的參與有直接的關(guān)系,他們提升了磁州窯裝飾藝術(shù)的品質(zhì)。這同明清時(shí)期文人雅士參與江蘇宜興紫砂壺制作頗為相似。
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