自考"教育心理學(xué)"筆記第三章
2010年自考教育心理學(xué)筆記第三章
第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型
一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性
(一)學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)
1、概念:廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。這一定義說(shuō)明:
?、賹W(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化;
?、趯W(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的;
?、蹖W(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的。
(二)人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)
1、人類(lèi)的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別:
?、偃说膶W(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程
?、谌说膶W(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介的;
?、廴说膶W(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。
我國(guó)心理學(xué)家對(duì)人的學(xué)習(xí)的定義:在社會(huì)生活實(shí)踐中,以語(yǔ)言變中介,自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí):
?、俣x:是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的,是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí),并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。
?、趯W(xué)習(xí)內(nèi)容:知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展;道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。
二、學(xué)習(xí)的一般分類(lèi)
1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi):
根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí),把學(xué)習(xí)分為八類(lèi):
?、傩盘?hào)學(xué)習(xí);②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí);③連鎖學(xué)習(xí);④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);
⑤辨別學(xué)習(xí);⑥概念學(xué)習(xí);⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí);⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)
2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi):
?、僦橇寄埽虎谡J(rèn)知策略;③言語(yǔ)信息;④動(dòng)作技能;⑤態(tài)度
3、我國(guó):
?、僦R(shí)的學(xué)習(xí);②技能的學(xué)習(xí);③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)
第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論
一、理論要點(diǎn):
1、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用,在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程;2、強(qiáng)化起重要作用;3、個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣,是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果;4、習(xí)慣形成后,只要原來(lái)的或類(lèi)似的刺激情境出現(xiàn),習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。
二、代表學(xué)說(shuō):桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說(shuō);巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論;
斯金納的操作性條件作用論;程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器;加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。
?。ㄒ唬┥4说膰L試-錯(cuò)誤說(shuō);
1、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié);
2、聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試-逐步減少錯(cuò)誤-再?lài)L試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的;
3、提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律,即:效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律
?、傩Ч墒侵复碳づc反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿(mǎn)意的結(jié)果而增強(qiáng),伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。
?、诰毩?xí)律是指任何聯(lián)結(jié),練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量,而不練習(xí)則會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱。
③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí),聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿(mǎn)意,聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱,學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱
?。ǘ┌透β宸虻慕?jīng)典性條件作用論;
基本規(guī)律:(理解)
1、獲得與消退
2、刺激泛化與分化
?。ㄈ┧菇鸺{的操作性條件作用論;
基本規(guī)律:(理解)
1、人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi):應(yīng)答性行為和操作性行為(定義理解)
2、操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約
強(qiáng)化;逃避條件作用與回避條件作用;消退;懲罰(定義理解)
3、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器
?。ㄋ模┘幽男畔⒓庸W(xué)習(xí)理論
1、理論要點(diǎn)
2、學(xué)習(xí)的信息加工模式
信息流
控制結(jié)構(gòu):期望事項(xiàng)(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī))
執(zhí)行控制(認(rèn)知策略)
3、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)
第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
一、理論要點(diǎn):
1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);
2、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得;
3、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。
二、代表學(xué)說(shuō):苛勒的完形-頓悟說(shuō);布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論;
奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論;建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
(一)苛勒的完形-頓悟說(shuō)
基本內(nèi)容:
1、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的
2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形
對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià):
1、肯定了主體的能動(dòng)作用,把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義;
2、完形派在肯定頓悟的同時(shí),否定試誤的作用,是片面的。
(二)布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō))
1、布魯納學(xué)習(xí)觀:
(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
?。?)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
2、教學(xué)觀
?。?)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
?。?)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則:動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則(理解)
3、教師應(yīng)如何做
?。ㄈW蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論
1、學(xué)習(xí)分類(lèi):
從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);
從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)
2、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
?。?)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì):就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建(武漢自考)立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系;非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。
(2)意義學(xué)習(xí)的條件:學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)和學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)
?、倏陀^條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。
②主觀條件:
a、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);
b、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;
c、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。
(3)意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。
3、接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)
?。?)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。
?。?)接受學(xué)習(xí)的心理過(guò)程:首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念,然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn);最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn),從而清晰的區(qū)別新舊概念,并在思維活動(dòng)中融會(huì)貫通,使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。
?。?)影響因素:認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。
※關(guān)于“先行組織者”技術(shù)
①定義:先行組織者,是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
②目的:為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn),增加新舊知識(shí)之間的可辨別性,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。
?、墼u(píng)價(jià):接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)對(duì)促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持很有價(jià)值,教師應(yīng)靈活地運(yùn)用這一技術(shù)。
?。ㄋ模┙?gòu)主義學(xué)習(xí)理論
1、建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展
2、基本觀點(diǎn):
※知識(shí)觀
※學(xué)習(xí)觀
※學(xué)生觀
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