自考"人際關(guān)系學(xué)"復(fù)習(xí)資料第二章
自考"人際關(guān)系學(xué)"復(fù)習(xí)資料第二章
第二章 人際關(guān)系的主要理論
一、名詞解釋
1、角色:特指某一個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所處的一定社會(huì)地位以及與之相聯(lián)系的符合規(guī)范的行為模式。
2、角色扮演:是指個(gè)人在不同的年齡階段、社會(huì)職位、時(shí)間場合、面對不同的交往對象所表現(xiàn)出來的行為。
3、角色期望:是指社會(huì)、團(tuán)體或他人對角色扮演者行為的期待或要求,是個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)
4、劇班:是指兩個(gè)以上的表演者共同組成的表演單位。
5、角色外溝通:特指私下交往和表演
二、選擇題
1、馬克思(Karl Marx1818-1883)是全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。他致力于對社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的研究。
2、人際交往是指個(gè)人與個(gè)人的交往,馬克思認(rèn)為人際交往在本質(zhì)上是社會(huì)交往。
3、交往本身要受每個(gè)人的不同志向、性格、愛好等因素的影響,但同時(shí)又受社會(huì)生產(chǎn)的制約。
4、人際關(guān)系理論也稱為人際關(guān)系學(xué)說。
5、美國學(xué)者梅奧是人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人。1927年應(yīng)邀參加霍桑實(shí)驗(yàn)。
6、霍桑是美國芝加哥的一座工廠。
7、馬斯洛學(xué)說的理論基石是他的動(dòng)機(jī)理論。他認(rèn)為人的動(dòng)機(jī)原動(dòng)力是人的基本需要,這些需要屬于人的本性。
8、兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)可能形成三種個(gè)體行為的控制類型,即拒絕型、獨(dú)裁型、民主型。
9、角色扮演是指個(gè)人在不同的年齡階段、社會(huì)職位、時(shí)間場合、面對不同的交往對象所表現(xiàn)出來的行為。
10、戈夫曼所說的不協(xié)調(diào)角色有五種:告密者、表演者的同謀、職業(yè)偵探、中介人、雇員或仆人。
11、人際交換理論的代表人物霍曼斯。
12、人的三種不同心態(tài):每個(gè)人身上都好象保留著兒童時(shí)代的特征、每個(gè)人身上又都好象存在著自己父母的特征、一個(gè)正常恩具有的客觀冷靜理智的心態(tài)。
13、伯恩內(nèi)的《人們玩弄的游戲》中明確了相互作用的概念。
14、在相互作用分析理論中父母、成人、兒童都是特指個(gè)性的心理狀態(tài)。
15、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論起源于格式塔理論。
16、格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)。
三、簡答題
1、馬克思的社會(huì)交往理論?
人際交往是社會(huì)交往——人際交往是指個(gè)人與個(gè)人之間的交往。馬克思認(rèn)為人際交往在本質(zhì)上是社會(huì)交往
人際交往與生產(chǎn)力——馬克思不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對人際交往的制約性,而且指出了交往對生產(chǎn)力的作用
交往的發(fā)展趨勢——馬克思的社會(huì)交往理論把人際交往看成社會(huì)系統(tǒng)的要素,并把它放在人類整個(gè)發(fā)展過程中去考察,從而展示了人際交往的發(fā)展趨勢
2、人際關(guān)系理論的創(chuàng)立和發(fā)展?
1933年梅奧出版的《工業(yè)文明中的人性問題》標(biāo)志著人際關(guān)系學(xué)說的創(chuàng)立。羅特利斯的專著和與人合著的《管理和工人》、《管理和士氣》對人際關(guān)系理論做了進(jìn)一步的闡述,為人際關(guān)系理論的創(chuàng)立和傳播做出了貢獻(xiàn)。
人際關(guān)系理論的四個(gè)領(lǐng)域
(1)有關(guān)人的需要、動(dòng)機(jī)和蒺激勵(lì)的問題
(2)同企業(yè)管理有關(guān)的所謂人性問題
?。?)企業(yè)中的非正式組織及人際關(guān)系問題
(4)企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)方式問題
評(píng)述:人群關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)人的因素和人際關(guān)系的積極性
人群關(guān)系理論也存在片面性:
?。?)其創(chuàng)始人往往不恰當(dāng)?shù)乜浯笕穗H關(guān)系學(xué)說的影響和作用
(2)將人群關(guān)系理論同其他管理科學(xué)對立的傾向
?。?)將人際關(guān)系狀況看成是實(shí)現(xiàn)企業(yè)效率的決定因素等
3、馬斯洛需要層次論的基本內(nèi)容?
馬斯洛學(xué)說的理論基石是他的動(dòng)機(jī)理論。他認(rèn)為人的動(dòng)機(jī)原動(dòng)力是人的基本需要,這些需要屬于人的本性
內(nèi)容:
(1)生理的需要 (2)安全的需要 (3)社交的需要 (4)尊重的需要
?。?)自我實(shí)現(xiàn)的需要 (6)認(rèn)識(shí)與理解的需要 (7)追求完美的需要
評(píng)述:
(1)馬斯洛設(shè)想,每一種需要都在前一種需要得到滿足之后出現(xiàn),這并不意味著必須使前一種需要得到百分之百地滿足后,后一種需要才出現(xiàn)。
(2)馬斯洛認(rèn)為,以上七種需要按重要程度漸次展開,就大多數(shù)人而言,這可能是正確的。
?。?)馬斯洛將人的需要分為七種并且層次分明,這種劃分方法也明顯地存在弊端,
4、舒茲的人際需要的理論?
舒茲是現(xiàn)代精神分析學(xué)家,他提出了人際行為三維理論
三種人際需要的內(nèi)容
(1)溝通的需要(包容的需要) (2)支配的需要(控制的需要) (3)愛的需要(情感的需要)
評(píng)述:
肯定:舒茲的人際需要理論具有一定的合理性
?。?)揭示了人際需要同人際行為和人際關(guān)系之間的內(nèi)在聯(lián)系,
?。?)強(qiáng)調(diào)(武漢自考)了兒童時(shí)期的人際關(guān)系與個(gè)體人際行為之間的繼承關(guān)系,即承認(rèn)家庭環(huán)境對個(gè)體行為模式的影響,
不足:舒茲的人際需要理論的片面性
(1)具有明顯的精神分析傾向,忽視了社會(huì)關(guān)系對人際關(guān)系的制約性影響
(2)夸大了兒童時(shí)期的人際經(jīng)驗(yàn)對個(gè)體人際行為的影響作用
5、角色理論的基本內(nèi)容?
角色: 特指某一個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所處的一定社會(huì)地位以及與之相聯(lián)系的符合規(guī)范的行為模式
內(nèi)容:
?。?)角色扮演:個(gè)人在不同的年齡階段、社會(huì)職位、時(shí)間場合、面對不同的交往對象所表現(xiàn)出來的行為。
(2)角色期望:社會(huì)、團(tuán)體或他人對角色扮演者行為的期待或要求,是個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)
?。?)角色沖突:不同角色行為以及不同角色期望之間的矛盾
?。?)角色實(shí)現(xiàn):在角色扮演和角色期望的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己所扮演的角色
評(píng)述:
(1)由于一個(gè)人同時(shí)扮演著多種不同的角色,因此他就肩負(fù)著不同的角色期望
(2)不同的角色期望要求他遵循不同的角色規(guī)范
6、人際交換理論的基本原則?
?。?)成功原則 (2)刺激原則 (3)價(jià)值原則 (4)剝奪-滿足原則 (5)攻擊-贊同原則 (6)理性原則
交換理論揭示了人際關(guān)系中的社會(huì)交換規(guī)律,為認(rèn)為人們了解人際交往、人際吸引的機(jī)理提供了有益的借鑒
交換理論只是抓住了市場交換形成的雙方相互作用的一些方面,便概括出人際交往的原則,或者說完全以商品交換的經(jīng)濟(jì)利益原則來解釋人際行為,這具有片面性
7、戲劇交往理論的基本內(nèi)容。
?。?)劇班 (2)前臺(tái)和后臺(tái) (3)不協(xié)調(diào)角色 (4)角色外溝通
評(píng)述:
?。?)戈夫曼的印象管理理論,從獨(dú)特的角度對人際互動(dòng)做了深入細(xì)致的描述,其中某些具體技術(shù),對現(xiàn)實(shí)總的人際交往具有參考和借鑒意義
?。?)戈夫曼完全使用戲劇中的一些概念來闡釋人際交往,把人際交往與表演同等看待,在某些方面難免牽強(qiáng)附會(huì)
8、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)的平衡理論
積極意義:人與人之間具有趨于一致的傾向
片面性:人與人之間的交往會(huì)受到諸多因素的影響,人際關(guān)系的平衡與發(fā)展是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜過程。平衡理論只考慮到了兩個(gè)人和一個(gè)物體這樣簡單的系統(tǒng),忽略可這個(gè)系統(tǒng)中的其他大量因素,對平衡模式的討論顯得有些簡單
9、梅奧等人提出的人群關(guān)系的主要觀點(diǎn)
生產(chǎn)率不僅受物理的和生理的因素影響,而且要受到身會(huì)的和心理的因素影響。影響組織生產(chǎn)力最重要的因素是生產(chǎn)中發(fā)展起來的人際關(guān)系
(1)以社會(huì)人的人性假設(shè)代替經(jīng)濟(jì)人的人性假設(shè)
?。?)否定以物為中心的管理思想,強(qiáng)調(diào)以人為中心、主張從人的心理和社會(huì)方面來激勵(lì)工人的士氣,提高生產(chǎn)率
?。?)正確處理正式組織和非正式組織之間的關(guān)系
?。?)改變對管理人員只強(qiáng)調(diào)技術(shù)方面素質(zhì)訓(xùn)練的片面做法,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對管理人員了解、診斷、調(diào)適人際關(guān)系技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
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