自考“西方心理學史”串講（5）

自考“西方心理學史”串講（5）

　　康德對心理學的影響：康德的看法相當片面，而且給心理學的發(fā)展帶來了極不好的影響。

　?、趴档抡J為研究人的意識很困難。他對心理學的這種評價使一些研究心理學的人看不到自己所從事的學科的前途，喪失了信心；

　　⑵康德認為心理學不能用數(shù)學。使另一些研究心理學的人為了使用數(shù)學方法而使用數(shù)學方法，而不是根據(jù)自己所從事的心理學科的特點和發(fā)展水平來考慮，勉強用數(shù)學方法解決不適合于數(shù)學處理或者還不能用數(shù)學處理的問題及研究結(jié)果，以至陷入玄虛。

　　使心理三分法流行的人是康德，他提出心理三分的理由是：認識、感情和意志三者之中任何一種都不是由其他任何一種派生的。

　　康德的著作：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。

　　十、 近代西方心理學（七）19世紀初期的蘇格蘭學派及聯(lián)想主義

　　骨相學不是一門正統(tǒng)的學問，它開始于十九世紀初期，由哥爾創(chuàng)立。骨相學這個名稱只是到了哥爾的門徒斯鋪宰姆才開始使用，斯鋪宰姆擴充了哥爾的學說。

　　骨相學的主要論點有三個：⑴一個人頭骨的形狀與腦的形狀相應，可以從頭骨的外形來判斷腦子的情況；⑵心可以分解為若干材能；⑶每個材能在腦子上和特定的部位有關(guān)，即每個材能與腦的特定部位相應。

　　骨相學在學術(shù)界從來沒有得到過承認，但是它在社會上卻很流行。

　　反聯(lián)想主義是指反對聯(lián)想學派關(guān)于一切認識皆來自感覺，從而得到觀念和印象。

　　拉婁米杰名言：“我愿，故我在”。強調(diào)意志。

　　蒲朗是蘇格蘭學派司徒亞特的學生，著《關(guān)于人心的哲學講演》。

　　蒲朗吸收聯(lián)想主義心理學的觀點，但不用“聯(lián)想”，采用“引示”這一概念。他認為，“引示”就是由此及彼、互相引起，這是心的主動作用，不是觀念間有什么粘合力。

　　蒲朗認為人有兩種經(jīng)驗：⑴簡單引示，一般人所謂的聯(lián)想；⑵關(guān)系引示，相當于馬勒伯朗士的自然判斷，即知覺或設(shè)想兩個對象時，立即能覺察到它們之間的相互關(guān)系。蒲朗認為這種關(guān)系感雖然是直接覺察到的，沒有任何中介的心理過程，但它并不是感覺，而是完全新的經(jīng)驗。

　　蒲朗提出“心理化學”。他認為，由“引示”而引起的復雜心理狀態(tài)，不只是集合而溶合，就是說，它具有與構(gòu)成它的成分的性質(zhì)不同的一種性質(zhì)。他把這種作用稱為“心的自發(fā)化學”。

　　蒲朗九條聯(lián)想次級律：⑴持久：同時或相繼留心一個對象的時間越長，注意越久，就越容易在將來重新想起它；⑵生動：觀念越生動就越容易(武漢自考)聯(lián)想起來；⑶頻率：重復次數(shù)越多的觀念，越容易被引起；⑷新近：越新近的經(jīng)驗就越容易回憶起來；⑸迭代：迭代項目多時容易沖淡，而迭代項目少，則很容易想起來；⑹體質(zhì)差異；⑺情緒狀態(tài)；⑻生理狀態(tài)；⑼思維習慣。

　　詹姆士·穆勒把聯(lián)想主義推向到極端，成為一個徹底的聯(lián)想主義者。1829《人心現(xiàn)象的分析》。他認為，聯(lián)想都可以歸于一個原因：接近。

　　穆勒受蘇格蘭學派的教養(yǎng)，但考慮問題持完全的聯(lián)想主義機械觀并走向極端，從而充分暴露了其缺陷。他對心理學的貢獻是使聯(lián)想主義心理學暴露了機械性。

　　十三、 近代西方心理學（十）19世紀中葉及其后的英國心理學

　　韓彌頓受康德的影響很大，他是蘇格蘭學派中的杰出學者。他按照蘇格蘭學派的傳統(tǒng)見解，強調(diào)心的主動性和統(tǒng)一性。他把心理活動分為認識、感情和動求作用三類。

　　穆勒《功用主義》《對詹姆士·穆勒心理學的注釋》等書，對他父親的聯(lián)想主義做了修改和補充。他認為心理狀態(tài)可以直接觀察而發(fā)現(xiàn)它們之間的規(guī)律，無須借助于生理學，心理學是與生理學不同的獨立科學。

　　蒲朗曾提出他的“心的自發(fā)化學”這個看法，但約翰·穆勒明確提出“心理化學”。他認為復雜觀念不是由簡單觀念堆積而成，而是由它們產(chǎn)生，是簡單觀念的有機結(jié)合，這種結(jié)合成的新觀念具有與原先觀念性質(zhì)不同的新的性質(zhì)。

　　貝因是聯(lián)想主義心理學最重要的代表人物，也是從哲學心理學思想向?qū)嶒炐睦韺W過渡的一位承前啟后的心理學家。1876年創(chuàng)辦《心》雜志，這是世界上最早的心理學雜志。1872年發(fā)表《心與身》一書，主張心身平行論。

　　貝因認為人有“自發(fā)的動作”。提出“復合感覺”，認為幾個單獨不能引起舊經(jīng)驗的線索，如果合在一起，就會把那個經(jīng)驗引起來，這種聯(lián)想便是復合聯(lián)想。

　　斯賓塞強調(diào)環(huán)境對有機體進化和心理發(fā)展的作用。

　　他主張心理學是獨立的科學，它處在生物科學與社會科學中間，即心理學是自然科學的一部分，同時又是社會科學的基礎(chǔ)。

　　達爾文是十九世紀英國生物學家、進化論的主要奠基人、唯物主義者。他最大的功績在于他最后證實了很早就已被人提出的關(guān)于生物進化的學說?！段锓N起源》。

　　達爾文的進化論主要是關(guān)于：⑴生物的物種是否由進化而來；⑵生物進化的原因。

　?、抛C明了地球上生物的物種是一步一步進化而來，不是一次全部出現(xiàn)的，推翻了創(chuàng)世說；⑵生物必須不斷進行生存斗爭，斗爭的結(jié)果是具有有利的變異的個別生物存活下來，并將這種變異遺傳到后代，沒有這種有利的變異的生物就滅亡了。這樣生存的生物的變異一代代積累，就形成了新種，他把這個過程稱為“自然淘汰”。

　　于1877年發(fā)表《一個嬰兒的生活簡史》，刊于《心》雜志上，是他對自己的一個孩子的觀察記錄。采用“傳記法”。

　　《人與動物的表情》是比較心理學的重要著作，闡述變化。人與動物的表情是進化的結(jié)果。

　　戈爾登《遺傳的天才》。他是個遺傳決定論者，1883年創(chuàng)立“優(yōu)生學”。

　　遺傳素質(zhì)僅是人的心理發(fā)展的解剖生理基礎(chǔ)，并不能決定人的才能高低。遺傳決定論是錯誤的而且是有害的。片面夸大遺傳的作用是不對的。戈爾登最早做聯(lián)想測驗。