自考中國古代文學史（一）第二編復習筆記

自考中國古代文學史（一）第二編復習筆記

　第一章　秦漢散文

　　理解：秦漢散文的發(fā)展脈胳

　　秦僅李斯，受戰(zhàn)國縱橫家影響。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：政論文，文風：切中時事，樸厚無華。西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫——西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典——東漢前期王充等的崇實誠、斥虛妄，通達深刻——東漢后期王符、仲長統(tǒng)等的抨擊時弊，憤世嫉俗。行文造語在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。

　　第一節(jié)　李斯與秦代散文

　　理解：

　?、佟秴问洗呵铩泛啗r。

　　秦相呂不韋組織門客集體編撰。（被視為雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家的思想成分更多些。）文章一般較短小，以事實說理，平實暢達，不求華麗。《呂氏春秋》的最大成就，是它創(chuàng)作了豐富多彩的寓言故事。

　?、凇秴问洗呵铩返恼f理方式。

　　它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。說理時往往采用一組寓言故事，從不同側面予以說明，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動，趣味盎然。

　?。ɡ纾骸恫旖瘛?，講“因時變法”的思想，先后使用“循表夜涉”、“刻舟求劍”、“引嬰兒投江”三個寓言故事，分別側重于“時”、“地”、“人”不同的方面，全面表達因時制宜、因地制宜、因人制宜的變法主張。）

　?、劾钏股脚c《諫逐客書》寫作緣由。

　　李斯，楚國人。曾從荀子學帝王之術。初為呂不韋舍人，后說秦始皇統(tǒng)一六國，為相。

　　因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是上書秦始皇，指陳逐客的錯誤。

　?、芮乜淌牡奶攸c。

　　其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。

　　簡單運用：《諫逐客書》的主要特點。

　　一、《諫逐客書》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強的事實，以說明客卿不曾有負于秦；其次敘說秦始皇看重外國的玩好之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于危亡。

　　二、文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。提出秦王逐客的政令，舉重若輕，使重物與輕人形成鮮明對比，事理昭彰。

　　第二節(jié)　賈誼與西漢初期散文

　　識記：

　?、儋Z山《至言》。

　　分析秦亡原因，提出君臣間應相互尊重、信賴，行文質(zhì)直切實，明白曉暢，有說服力。

　?、谫Z誼生平。

　　善屬文，頗通百家之書。文帝召為博士。因年輕氣盛，對政權建設多有建議，遭老臣嫉恨。貶為長沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。

　?、坳隋e生平。

　　曾隨張恢學申商刑名之術。景帝時官至御史大夫。因力主削藩，七國亂起時，被腰斬。

　?、苊冻恕渡蠒G吳王》。

　　勸說吳王應遵守君臣之義。比譬疊出，委婉設辭，很有文采。（與賈誼、晁錯的政論散文頗不同，體現(xiàn)著文人而非政治家的特點。）

　　簡單運用：西漢初期散文概況。

　　從劉邦稱帝到漢景帝末年，是西漢王朝政治文化發(fā)展的初期。王朝初建，吸取秦亡的教訓，一方面，革除秦朝暴政；另一方面，取消言禁書禁，鼓勵士人追思秦亡教訓，為新朝的政權建設出謀劃策。這個時期的散文，主要是與治國有關的政論，針對現(xiàn)實，行文平實明白。同時，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風。

　　綜合運用：

　?、儋Z誼散文的代表作及其特點。

　　賈誼是西漢初期散文的重要作家。賈誼的憂患意識最為濃厚，他的文章指出了藩國之憂、匈奴之患、政治秩序混亂、經(jīng)濟失本無序等一系列重大問題。

　　其最重要的政論散文代表作有《治安策》（一名《陳政事疏》）、《論積貯疏》、《過秦論》等。這些文章不僅思想內(nèi)容有重要的現(xiàn)實意義，而且在寫作方面也有其突出的特點。

　　一、其文章?lián)嵲O論，理直氣壯，深情懇切。如《治安策》（從中可見出賈誼文章的氣勢犀利，情感激揚，切直曉暢。）

　　二、緊湊嚴密，說理透辟，氣盛而情濃。如《論積貯書》（文章緊湊嚴密，說理透辟。體現(xiàn)著賈誼文章氣盛而情濃的特點）。

　　三、文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風神。如《過秦論》，（深刻分析秦亡原因，歸結為“仁義不施”）。

　?、陉隋e散文的代表作及其特點。

　　晁錯是西漢初期政論散文的代表作家。載于《漢書》本傳的《上書言兵事》（一稱《言兵事疏》）、《言守邊備塞、勸農(nóng)力本當世急務二事》（或稱《守邊勸農(nóng)疏》）《賢良文學對策》，和載于《漢書。食貨志上》的《說文帝令民入粟受爵》（即《論貴粟疏》），是晁錯政論散文的代表作。

　　一、切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如晁錯政論散文代表作《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對于國家發(fā)展的意義。

　　二、具有戰(zhàn)國策士的縱橫風氣。如《上書言兵事》論“得地形”，辭藻諧偶，句式鋪排，層層比較敘述。

　　第三節(jié)　劉向與西漢中后期散文

　　理解：

　　①西漢中后期散文大勢。

　　在總體傾向上出現(xiàn)了言必稱經(jīng)，以陰陽災異論政議事的特點。以董仲舒和劉向尤具代表性。另外，司馬遷、楊惲等人的個別散文作品或敘寫個人情志和社會生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災異，與這一時期散文創(chuàng)作的主流不甚相同。

　?、诙偈婕捌渖⑽摹?/P>

　　是《春秋》公羊派的大師，在漢世“為群儒首”，對推尊儒術貢獻甚大。

　　主要散文作品除《春秋繁露》外，還有《天人三策》。其文邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)類引證，雍容穩(wěn)妥，已經(jīng)沒有了西漢初期散文的縱橫排宕之氣。董仲舒對陰陽災異思想和文風的變化，對西漢中后期的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

　?、趧⑾蛏?。

　　劉向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入獄，仕途坎坷。劉向是西漢著名的經(jīng)學家和目錄學家。其散文繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。

　?、軛類痢秷髮O會宗書》。

　　對自己的遭際忿忿不平，婉轉(zhuǎn)而深沉的表達退隱的決心。情感濃郁，個性鮮明。

　?、莼笇挕尔}鐵論》

　　雖是政論，但不濫說災異，以史為鑒，直切時事和政策。采用對話體，詰難辯駁，簡潔犀利，文風質(zhì)直平實，缺少漢初政論文的氣勢。

　　簡單運用：《新序》、《說苑》的文學價值。

　　劉向散文的代表作，采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，寓含勸戒訓教之意。其中很多篇章類于后來的志人小說，最具文學價值。如“嗟來之食”，以簡短的筆墨，描寫人物言行，傳達其形貌和精神，主要繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為獨立的故事。這類故事，對后來的文言小說（尤其是志人小說）有不小影響。

　　第四節(jié)　東漢散文

　　理解：

　?、贃|漢散文大勢。

　　前期王充等求真實斥虛妄。后期仲長統(tǒng)等清議時政，發(fā)憤指弊，有著求實的鮮明傾向，有激情也頗具文采。

　?、诨缸T及其《新論》。

　　桓譚，字君山，博學多通，好非議俗儒，著有《新論》29篇，多佚。行文樸實無華，開東漢士人抨擊虛妄之先河，也反映出文風趨向質(zhì)實的傾向。

　?、弁醭洹?/P>

　　王充，師從班彪，會通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書以“疾虛妄”為宗旨。

　　④仲長統(tǒng)。

　　字公理，少好學，富于文辭，敢于直言，時人謂之“狂生”。著有《昌言》34篇。

　　簡單運用：

　　①王充散文的特點。

　　王充最重要的作品是《論衡》85篇，全書以“疾虛妄”為宗旨，對漢世以來的陰陽災異及今文經(jīng)學學風、俗儒品格等給予有力的批駁，也包含對東漢神學政治的批判。

　　王充崇實尚用，倡導通俗，反對“華而不實”、“實而不華”。主張獨創(chuàng)，不反對文辭的各具特色。如其《自紀篇》，句式諧偶，比喻迭出，語言生動流暢。

　　“口則務在明言，筆則務在露文”（《自紀篇》）這是王充為文的追求，他為了把其“疾虛妄”的思想說明說透，必須“喻深以淺”，“喻難以易”，所以他的文章有時也寫得繁冗累贅。

　?、谥匍L統(tǒng)散文的特點。

　　文風較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。仲長統(tǒng)的代表作是《昌言》34篇，今僅存十分之一。《昌言》和東漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實尚用，充滿變革思想。

　　仲長統(tǒng)堅決反對宦官、外戚干政，反對社會不公?！恫浴返奈娘L較為質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。

　　因為仲長統(tǒng)也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。

　　第二章　司馬遷與漢代史傳散文

　　第一節(jié)　司馬遷及其《史記》寫作

　　綜合運用：

　?、偎抉R遷的生平和創(chuàng)作心態(tài)。

　　一、司馬遷，字子長。司馬氏曾長期擔任史官。至西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談學術思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。

　　二、史官世家的出身，對司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到了優(yōu)良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽，令司馬遷甚感自豪。司馬遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及全國。這為《史記》的寫作做了資料上的準備。

　　三、司馬遷的家庭榮譽感所激發(fā)出的著史的強烈愿望，因為“圣人”情結，而升華為責任感和使命感，成為他生存的命脈所在。

　　四、司馬遷繼其父為太史令。初任時，司馬遷便閱讀、整理國家圖書館的史料，開始了寫作《史記》的前