自考中國(guó)古代文學(xué)史（一）第一編復(fù)習(xí)筆記2

自考中國(guó)古代文學(xué)史（一）第一編復(fù)習(xí)筆記2

　　第三章　先秦散文

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子散文繁榮的原因。

　　一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。

　　二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭(zhēng)霸。

　　三、文化方面，文化下移，私學(xué)興起。

　　四、一些讀書(shū)人游說(shuō)、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿意聽(tīng)取士人的意見(jiàn)。

　　五、百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。

　?、诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期歷史散文繁榮的原因。

　　一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。

　　二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭(zhēng)霸。

　　三、文化方面，文化下移，私學(xué)興起。

　　四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。

　　五、我國(guó)向有著史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)空前繁榮又空前動(dòng)蕩，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了歷史散文的繁榮局面。

　　第一節(jié)　歷史散文

　　1.《尚書(shū)》、《春秋》等早期歷史散文簡(jiǎn)介

　　識(shí)記：《尚書(shū)》是我國(guó)第一部歷史散文集。今文《尚書(shū)》、古文《尚書(shū)》、偽《古文尚書(shū)》、《逸周書(shū)》、《春秋》。

　　《尚書(shū)》是以記言為主的古史，文字古奧迂澀。今文《尚書(shū)》29篇，是經(jīng)師伏生所傳。古文《尚書(shū)》58篇，其中25篇是東晉人的偽作。《逸周書(shū)》向來(lái)被視為《尚書(shū)》的余篇或逸篇，但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)的史家之文接近?！洞呵铩肥囚攪?guó)的編年史，經(jīng)孔子修訂。以類似今天新聞標(biāo)題的形式，簡(jiǎn)括記錄魯國(guó)及周王朝、其他諸侯國(guó)的歷史事件。

　　2.《左傳》

　　理解：《左傳》及其作者。

　　《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公27年，比《春秋》多13年?！蹲髠鳌酚浭略斮牐牟缮鷦?dòng)。和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《左傳》作者傳為左丘明，后世頗有爭(zhēng)議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)初年或稍后的人。（《左傳》后人又稱《春秋內(nèi)傳》）

　　綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。

　　《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。

　　一、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。

　　文學(xué)性的的剪裁，指其既敘述了歷史的真實(shí)面貌，又善于使所傳達(dá)的事件蘊(yùn)含意趣，極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述。

　　歷史事件故事化、情節(jié)化，是說(shuō)其在敘述史事時(shí)，常借助于人物形象的描寫(xiě)，描繪他們的言語(yǔ)、行為及彼此間的關(guān)系，有的甚至帶有小說(shuō)、戲劇色彩。如《鄭伯克段于鄢》。

　　二、刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。

　　《左傳》在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史，但其在敘寫(xiě)歷史事件時(shí)卻十分注重人物的刻畫(huà)。并且不僅能夠?qū)懗瞿橙四骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn)，而且注意刻畫(huà)人物性格的多側(cè)面，有的甚至可寫(xiě)出人物性格的發(fā)展。如，《晉公子重耳之亡》。

　　三、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　?、佟蹲髠鳌芬陨瞄L(zhǎng)敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。

　?、?還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

　　③《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，極為傳神。

　　四、善于敘寫(xiě)外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》。

　　3.《國(guó)語(yǔ)》

　　理解：《國(guó)語(yǔ)》簡(jiǎn)況。

　　第一部國(guó)別史。全書(shū)21卷，記載周王朝及各國(guó)史實(shí)，起于周穆王，止于魯?shù)抗?。以記言為主，故稱《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》不是完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史，而是有選擇地記錄一些事件。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明，不可確考。

　　4.《戰(zhàn)國(guó)策》

　　理解：《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)況。

　　雜記東西周及各國(guó)之事，自戰(zhàn)國(guó)初至秦滅六國(guó)約240年。記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭，所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。經(jīng)西漢劉向編訂為33篇。作者難以確考，非一時(shí)一人所著。

　　綜合運(yùn)用：《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭，所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。其史學(xué)價(jià)值雖不及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，但在文學(xué)上自有其獨(dú)到的特色：

　　一、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭，排比夸飾，對(duì)后來(lái)辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。

　　二、把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說(shuō)趙太后”。

　　三、摹繪人物，形貌畢肖?？坍?huà)最為傳神的是策士形象。如“蘇秦始將連橫”。

　　四、引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”、“驅(qū)群羊攻猛虎”、“抱薪救火”、“危于累卵”、“輕于鴻毛，重于丘山”，寓言如“狐假虎威”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫(huà)蛇添足”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。使文章形象生動(dòng)，饒有趣味而富于文采。

　　第二節(jié)　諸子散文

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。

　　先秦諸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三個(gè)發(fā)展階段：

　　一、春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，有《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》。

　　《老子》篇幅簡(jiǎn)短，《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)；《墨子》始漸有論說(shuō)文的基本規(guī)模，但質(zhì)樸無(wú)文，同時(shí)也還有語(yǔ)錄體的篇章。

　　二、戰(zhàn)國(guó)中期，有《孟子》和《莊子》。

　　開(kāi)始擺脫語(yǔ)錄體，長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)，文辭富贍，是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動(dòng)，比喻、寓言疊出，行文波瀾起伏，有較濃厚的文學(xué)色彩。

　　三、戰(zhàn)國(guó)后期，有《荀子》和《韓非子》。

　　論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，文辭富麗，是先秦說(shuō)理文的高峰。

　　發(fā)展趨向：由簡(jiǎn)而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強(qiáng)。就文學(xué)色彩看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視。

　　1.《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》

　　理解：

　?、倮献蛹啊独献印泛?jiǎn)況。

　　一般認(rèn)為，老子的生活年代與孔子同時(shí)而稍早。先秦時(shí)流行孔子曾問(wèn)學(xué)于老子的說(shuō)法?！独献印樊a(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國(guó)中期，是老子的后學(xué)所記，基本保存了老子的思想。

　?、诳鬃蛹啊墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)況。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家?？鬃又鳌叭省背岸Y”，對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》是主要記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體論集。非出自一時(shí)一人之手，成書(shū)最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。

　?、勰蛹啊赌印泛?jiǎn)況。

　　墨子名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印肥悄拥茏铀四右约澳腋髋傻乃枷?。兼愛(ài)和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　?、佟独献印返奈膶W(xué)價(jià)值。

　　《老子》是道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作，篇幅簡(jiǎn)短，文學(xué)價(jià)值并不甚高，有兩點(diǎn)可作簡(jiǎn)略介紹：

　　一、形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物，比譬說(shuō)明抽象的道理。

　　二、語(yǔ)句上的韻散結(jié)合?！独献印返恼Z(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過(guò)渡狀態(tài)。

　　②《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。

　　《論語(yǔ)》通記載孔子及其弟子的言行來(lái)展示孔子的思想。

　　一、《論語(yǔ)》多為簡(jiǎn)短語(yǔ)錄，辭約義豐。

　　二、有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。

　?、邸赌印返奈恼绿攸c(diǎn)。

　　《墨子》一書(shū)是墨家學(xué)派的代表作，其文章重理性輕感性，質(zhì)實(shí)不求文采，文學(xué)價(jià)值并不大。但卻有自己的特點(diǎn)：

　　一、由小及大，連類比譬，逐層推理。如《非攻》上篇。

　　二、質(zhì)樸無(wú)華，造句遣辭口語(yǔ)化。 如《兼愛(ài)》。

　　2.《孟子》

　　識(shí)記：孟子生平及思想。

　　孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。綜合運(yùn)用：《孟子》文章的主要特點(diǎn)。

　　一、雄辯色彩

　　A.把握對(duì)方心理，循循善誘，引導(dǎo)對(duì)方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來(lái)，使對(duì)方心悅誠(chéng)服。

　　B.氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入機(jī)彀，便步步緊逼，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。（例《滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章）

　　二、善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。典型事例，如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻，如為了說(shuō)明舍生取義的道理，以舍魚(yú)而取熊掌為喻?！陡孀由稀~(yú)我所欲也章》寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （《梁惠王上》）、 “揠苗助長(zhǎng)” （《公孫丑上》）等。

　　3.《莊子》

　　識(shí)記：莊子生平及思想。

　　莊周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬(wàn)物的差別，與老子頗有不同。

　　理解：《莊子》簡(jiǎn)況。

　　《莊子》52篇，今存33篇?，F(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十一。一般認(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子所作，其他是弟子和后學(xué)所作。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色。

　　《史記》本傳說(shuō)：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！薄肚f子》是道家思想的代表作，全書(shū)基本由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成它的明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一，把的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去。

　　綜合運(yùn)用：《莊子》寓言特色。

　　《莊子》是道家思想的代表作，全書(shū)又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成了它的一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入