2008年4月全國自考美學試題答案
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2008年4月全國自考美學試題答案
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
EABC ABCD ABCDE BCD ABC
三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分）
26．（1）直觀性是審美經(jīng)驗的一種重要特征，其特點是不經(jīng)過概念和推理就直接把握到對象的審美特征。
（2）審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過自己的感覺器官來把握對象的感性特征，后者則是指主體通過直覺直接把握到對象的本質(zhì)特征。
27．（1）是主體心目中關于完善的美的觀念；
（2）它始終顯現(xiàn)在具體的審美表象中，是主體通過自己的想象力與理解力的協(xié)調(diào)運作創(chuàng)作出來的；
（3）審美理想在主體的審美心理結構中處于最高位置，在審美活動中發(fā)揮持久而重要的作用。
28．（1）具有粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢；
（2）給人以心靈的震撼，使人驚心動魄，心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激勵；
（3）引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。
29．（1）蔡元培提出；
（2）美育是自由的，而宗教是強制的
（3）美育是進步的，而宗教是保守的
（4）美育是普及的，而宗教是有界的
四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
30．（1）審美關系不是理智認識關系，而是情感體驗關系；
（2）審美關系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關系；
（3）審美關系是是人與世界間的自由關系；
（4）審美關系在邏輯上先于審美主、客體而存在，而不是審美主、客體邏輯上先于審美關系存在。
31．（1）審美經(jīng)驗的第一個階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從而使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來；
（2）審美經(jīng)驗的第二個階段是構成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對象的構成活動；
（3）審美經(jīng)驗的第三個階段是評價階段，指的是主體對已經(jīng)構成的審美對象進行感受和評價的過程。
32．（1）審美意象是精神性的，存在于心理活動中，還未呈現(xiàn)為形式符號，有待凝定于一定的物質(zhì)實在中；
（2）意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來，賦予—定的形式符號；
（3）意象的物化則指直接運用物質(zhì)手段，使意象在物質(zhì)實在意義上得到凝定；
（4）意象經(jīng)過物態(tài)化和物化，便構成了現(xiàn)實的藝術品，形式符號和物質(zhì)實在便是意象物態(tài)化和物化的直接結果。
33．（1）通過對人生存在的否定性體驗，從而展現(xiàn)對人生存在價值的肯定。
（2）悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。
（3）悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
34．[參考答案]
（1）訴諸感性。 （2）潛移默化。 （3）能動性。
35．（1）人在審美活動中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式；
（2）人在審美中的存在不同于異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式；
（3）人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實存在，它是一種應然的存在方式。
36．（1）藝術技巧是意象孕育的繼續(xù)與完成。
（2）藝術技巧的運用與發(fā)揮是藝術操作的過程。
（3）藝術操作技能與技巧是藝術中不可逾越的環(huán)節(jié)。
（4）藝術意象的創(chuàng)作過程不能孤立地追求操作技能與技巧，否則就會淪為匠藝。
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2008年4月全國自考美學試題答案
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
EABC ABCD ABCDE BCD ABC
三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分）
26．（1）直觀性是審美經(jīng)驗的一種重要特征，其特點是不經(jīng)過概念和推理就直接把握到對象的審美特征。
（2）審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過自己的感覺器官來把握對象的感性特征，后者則是指主體通過直覺直接把握到對象的本質(zhì)特征。
27．（1）是主體心目中關于完善的美的觀念；
（2）它始終顯現(xiàn)在具體的審美表象中，是主體通過自己的想象力與理解力的協(xié)調(diào)運作創(chuàng)作出來的；
（3）審美理想在主體的審美心理結構中處于最高位置，在審美活動中發(fā)揮持久而重要的作用。
28．（1）具有粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢；
（2）給人以心靈的震撼，使人驚心動魄，心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激勵；
（3）引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。
29．（1）蔡元培提出；
（2）美育是自由的，而宗教是強制的
（3）美育是進步的，而宗教是保守的
（4）美育是普及的，而宗教是有界的
四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
30．（1）審美關系不是理智認識關系，而是情感體驗關系；
（2）審美關系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關系；
（3）審美關系是是人與世界間的自由關系；
（4）審美關系在邏輯上先于審美主、客體而存在，而不是審美主、客體邏輯上先于審美關系存在。
31．（1）審美經(jīng)驗的第一個階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從而使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來；
（2）審美經(jīng)驗的第二個階段是構成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對象的構成活動；
（3）審美經(jīng)驗的第三個階段是評價階段，指的是主體對已經(jīng)構成的審美對象進行感受和評價的過程。
32．（1）審美意象是精神性的，存在于心理活動中，還未呈現(xiàn)為形式符號，有待凝定于一定的物質(zhì)實在中；
（2）意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來，賦予—定的形式符號；
（3）意象的物化則指直接運用物質(zhì)手段，使意象在物質(zhì)實在意義上得到凝定；
（4）意象經(jīng)過物態(tài)化和物化，便構成了現(xiàn)實的藝術品，形式符號和物質(zhì)實在便是意象物態(tài)化和物化的直接結果。
33．（1）通過對人生存在的否定性體驗，從而展現(xiàn)對人生存在價值的肯定。
（2）悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。
（3）悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
34．[參考答案]
（1）訴諸感性。 （2）潛移默化。 （3）能動性。
35．（1）人在審美活動中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式；
（2）人在審美中的存在不同于異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式；
（3）人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實存在，它是一種應然的存在方式。
36．（1）藝術技巧是意象孕育的繼續(xù)與完成。
（2）藝術技巧的運用與發(fā)揮是藝術操作的過程。
（3）藝術操作技能與技巧是藝術中不可逾越的環(huán)節(jié)。
（4）藝術意象的創(chuàng)作過程不能孤立地追求操作技能與技巧，否則就會淪為匠藝。
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結束
本文標簽
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2.部分稿件來源于網(wǎng)絡，如有不實或侵權，請聯(lián)系我們溝通解決。最新官方信息請以湖北省教育考試院及各教育官網(wǎng)為準！
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