自考《新聞作品研究》練習(xí)題（3）

　　19. 《生命的支柱》是一篇（ ）

　　A.人物通訊

　　B.人物專訪

　　C.人物特寫

　　D.人物評(píng)論

　　20. 反映在全國(guó)率先實(shí)行租賃經(jīng)營(yíng)的通訊是（ ）

　　A.《經(jīng)濟(jì)學(xué)家趕集》

　　B.《沈陽市防爆器械廠破產(chǎn)倒閉》

　　C.《關(guān)廣梅現(xiàn)象》

　　D.《長(zhǎng)沙火柴脫銷的原因何在》

　　21. 勇于突破會(huì)議報(bào)道陳舊框框的記者是（ ）

　　A.劉衡

　　B.金鳳

　　C.郭玲春

　　D.郭梅尼

　　22.在新聞作品研究中與求同思維對(duì)應(yīng)的是（ ）

　　A.宏觀思維

　　B.求異思維

　　C.立體思維

　　D.發(fā)散思維

　　23. “輕視生活，輕視事實(shí)，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，不從新聞作品實(shí)際出發(fā)，而從條條出發(fā)”。這種錯(cuò)誤傾向是（ ）

　　A.機(jī)械輪

　　B.唯理論

　　C.唯心論

　　D.經(jīng)驗(yàn)論

　　多選題： （每題2分）

　　1.下列關(guān)于新聞作品研究過程中，要遵循的認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律的表述，正確的有（ ）

　　A.由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別

　　B.由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性

　　C.由一般到個(gè)別，再由個(gè)別到一般

　　D.由共性到個(gè)性，再由個(gè)性到共性

　　E.由個(gè)別到一般，再由個(gè)性到共性

　　2.構(gòu)成新聞作品吸引讀者的第一條件的因素是（ ）

　　A.醒目的標(biāo)題

　　B.新穎的角度

　　C.緊湊的結(jié)構(gòu)

　　D.簡(jiǎn)潔的語言

　　E.深刻的內(nèi)涵

　　3.感性認(rèn)識(shí)只是新聞作品研究的低級(jí)階段，它具有（ ）

　　A.膚淺性

　　B.片面性

　　C.局限性

　　D.表面性

　　E.不準(zhǔn)確性

　　4.新聞作品研究的任務(wù)，要求把握（ ）

　　A.新聞作品的本質(zhì)

　　B.新聞作品的全體

　　C.新聞作品的內(nèi)在聯(lián)系

　　D.新聞作品的結(jié)構(gòu)

　　E.新聞作品的特色

　　5.新聞作品應(yīng)遵循的共性有（ ）

　　A.新鮮性

　　B.真實(shí)性

　　C.針對(duì)性

　　D.指導(dǎo)性

　　E.準(zhǔn)確性

　　6.在新聞作品研究的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)階段，如果極端化，值得注意的錯(cuò)誤傾向有（ ）

　　A.形而上學(xué)

　　B.唯心論

　　C.先驗(yàn)論

　　D.經(jīng)驗(yàn)論

　　E.唯理論

　　7. 新聞作品研究是一個(gè)完整的精神活動(dòng)，是感性與理性的辨證統(tǒng)一，這種辨證統(tǒng)一體現(xiàn)在感性與理性的（ ）

　　A.相互依賴

　　B.相互協(xié)調(diào)

　　C.相互滲透

　　D.相互抵觸

　　E.相互制衡

　　8.新聞作品研究的思維特點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞作品研究的整個(gè)過程，能夠說明這些特點(diǎn)的大體有（ ）

　　A.簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性

　　B.全面性與片面性

　　C.感性與理性

　　D.共性與個(gè)性

　　E.主觀性與客觀性

　　9. 為了增強(qiáng)新聞作品的表現(xiàn)力和吸引力，有的消息也運(yùn)用白描的手法，使得消息有形象感。下列作品中有形象感的是（ ）

　　A.《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》

　　B.《別了，“不列顛尼亞”》

　　C.《日本簽字投降》

　　D.《一本充滿自我批評(píng)精神的新書》

　　E.《陜北有煤?！?/p>

　　10.新聞作品中常見的表現(xiàn)手法有（ ）

　　A.描寫

　　B.抒情

　　C.敘述

　　D.說明

　　E.議論

　　簡(jiǎn)答題：

　　1.（本題8分）新聞作品研究的客觀性是怎么體現(xiàn)的？

　　客觀是指主觀意識(shí)之外的物質(zhì)世界。作為研究對(duì)象的新聞作品是不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。研究者對(duì)新聞作品的分析、判斷、聯(lián)想，必須以新聞作品為基礎(chǔ)，而不可離開新聞作品這個(gè)客觀條件。毫無根據(jù)地信口開河。

　　2.（本題8分）新聞作品研究中的“經(jīng)驗(yàn)論”傾向是如何表現(xiàn)的？

　　表現(xiàn)：在新聞作品研究中，“經(jīng)驗(yàn)論”輕視新聞寫作和研究的規(guī)律，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的思維定式，認(rèn)定“新聞無學(xué)”，“分析新聞沒有必要”，“上級(jí)說好就好，上級(jí)說壞就壞”，認(rèn)為“不學(xué)新聞學(xué)，照樣懂新聞”，把局部的、一知半解的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍規(guī)律。如此等等，都不符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。方法論，都不能幫助讀者正確分析、評(píng)價(jià)、研究新聞作品。

　　3.（本題8分）新聞作品研究的思維特點(diǎn)，大體可以從哪幾個(gè)方面來說明？

　　新聞作品研究的思維特點(diǎn)體現(xiàn)于整個(gè)過程，可以從感性與理性、共性與個(gè)性、客觀性與主觀性等幾個(gè)方面來說明。

　　4.（本題8分）新聞作品的個(gè)性特點(diǎn)一般表現(xiàn)在哪些方面？

　　（1）從鮮明的時(shí)代特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。

　?。?）從作品中人與事的特殊性中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。

　?。?）從表現(xiàn)形式的求新性中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。

　?。?）從作品語言運(yùn)用的特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。

　　5.（本題13分）試述新聞作品研究中感性與理性認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一關(guān)系？

　　新聞作品研究是一個(gè)完整的精神活動(dòng)，感性與理性的辯證統(tǒng)一，首先表現(xiàn)于它們之間的相互依賴，一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，讀者對(duì)作品的認(rèn)識(shí)是先有感性，然后才發(fā)展為理性。作品的本質(zhì)是通過多方面的現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，不透過作品的現(xiàn)象，就無法把握作品的本質(zhì)。另一方面，感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。對(duì)作品中的事實(shí)還停留在片斷的、分散的、表面的認(rèn)識(shí)階段時(shí)，對(duì)作品的分析不可能有什么深切的感受，只有經(jīng)過認(rèn)真思考，將那些片斷的、分散的、表面的印象集中起來，加上自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的補(bǔ)充、豐富，并在自己的頭腦里獲得再現(xiàn)時(shí)，才能對(duì)作品所揭示的內(nèi)涵有比較全面、深切的感受，從而達(dá)到理解與感受的統(tǒng)一，真正把握作品的本質(zhì)。其次表現(xiàn)于它們的相互滲透。一方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)；另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也難免有感性認(rèn)識(shí)的東西。

　　6.（本題13分）試述新聞作品研究中的思維特點(diǎn)？

　　新聞作品研究的思維特點(diǎn)體現(xiàn)于整個(gè)過程，大體可以從感性與理性、共性與個(gè)性、主觀性與客觀性等幾個(gè)方面來說明。

　?。?）感性與理性。研究新聞作品包括從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。感性認(rèn)識(shí)階段就是對(duì)新聞作品的閱讀，從其形式到內(nèi)容的直接印象的具體感受階段。理性認(rèn)識(shí)階段就是對(duì)新聞作品的分析、評(píng)判的階段。二者辯證統(tǒng)一，既互相依賴又互相滲透。

　?。?）個(gè)性與共性。個(gè)性就是此事物不同于他事物的獨(dú)特而又鮮明的特性。共性就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質(zhì)屬性。共性和個(gè)性是辯證統(tǒng)一的，任何事物都可以說是個(gè)性與共性的對(duì)立統(tǒng)一體。新聞作品也同樣如此，它既具有新聞報(bào)道真實(shí)、客觀、新穎諸共性而區(qū)別于小說、戲劇、詩歌、散文、公文等其他文章樣式。同時(shí)，每一篇優(yōu)秀的新聞作品，又具有鮮明的個(gè)性特征。如果新聞作品只有共性，沒有個(gè)性，那么新聞報(bào)道就會(huì)陷人千人一面、萬人一腔的僵化模式。

　?。?） 主觀性與客觀性。研究新聞作品，不言而喻，它必須要有客觀條件——新聞作品，還要有主觀條件——研究者本身的各方面的修養(yǎng)。這就說明研究新聞作品既具有客觀性，又具有主觀性。我們?cè)谛侣勛髌费芯炕顒?dòng)中，一定要堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一的原則，才能對(duì)新聞作品做出確切的評(píng)價(jià)。在新聞作品研究中應(yīng)力求對(duì)新聞作品有全面深刻的理解，正確把握作品的時(shí)代背景、傳播意圖及其社會(huì)影響等等。我們應(yīng)力求使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，以達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

　　7.（本題13分）在新聞作品研究中，運(yùn)用創(chuàng)造性思維、求異思維、宏觀思維和立體思維的意義？創(chuàng)造性思維是一種勇于探索未知領(lǐng)域，敢于提出新見解、新問題的進(jìn)取性思維方式，它充分體現(xiàn)了人類思維本身具有的能動(dòng)性。求新，是創(chuàng)造性思維的最主要特征。新聞工作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，新聞工作者的職業(yè)特點(diǎn)就是不斷探索新情況、研究新問題，使自己不斷有新發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谛侣勛髌分型瑯与x不開創(chuàng)造性思維，以求對(duì)新聞作品做出具有獨(dú)到見解的評(píng)析。

　　立體思維是相對(duì)于平面思維而言的。對(duì)于一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行多方位、多層次、多角度的思考和探索，力圖真實(shí)地反映這個(gè)事物的整體以及這個(gè)整體和周圍事物構(gòu)成的立體畫面，是立體思維常采用的思維方式。

　　宏觀思維是指突破、超越所觀察的事物本身，從更大的時(shí)空范圍去展開縱向和橫向的思索。當(dāng)前我國(guó)正處于快速發(fā)展的新形勢(shì)中，要求我們?cè)谘芯啃侣勛髌窌r(shí)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，高屋建瓴地觀察問題，要從微觀上發(fā)現(xiàn)典型，又要跳出微觀，從宏觀上把握主題，升華思想，開掘深度。所謂“胸中有全局，手中有典型”。

　　求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的手法。它常常沖破思考的習(xí)慣、范圍、激發(fā)非習(xí)慣的聯(lián)想，從而引出更多更深的信息。在新聞作品研究中恰當(dāng)?shù)夭捎们螽愃季S，能為新聞作品研究注人新的活力。

　　以上幾種思維方式，從不同角度拓寬思維的領(lǐng)域，幫助我們深化認(rèn)識(shí)、深人研究，使我們的研究活動(dòng)具有創(chuàng)新意義。各種思維方式并不是孤立存在的，它們常常相互交叉，相互滲透，互為補(bǔ)充，相輔相成。

　　8.（本題13分）試述新聞作品研究中個(gè)性與共性的統(tǒng)一關(guān)系？

　　分析新聞作品要從個(gè)別具體作品中探索新聞采寫的普遍規(guī)律，從而提高新聞實(shí)踐的能力。在分析過程中，離不開認(rèn)識(shí)事物的一般原理：從個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別，亦既由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性。由于個(gè)性之中包含著共性，共性存在于個(gè)性之中，人們可以通過把握個(gè)別典型，從中找出共同的帶有規(guī)律性的東西，以指導(dǎo)一般。個(gè)性，就是此事物不同于他事物的獨(dú)特而鮮明的特性。個(gè)性最突出之處就是它的特殊性、個(gè)別性。共性，就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質(zhì)屬性。

　　任何事物都可以說是個(gè)性與共性的統(tǒng)一