自考“新聞學(xué)概論”串講資料（3）

　　簡(jiǎn)答

　　1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的發(fā)展歷程是怎樣的？★

　　200多年來(lái)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了如下三個(gè)階段：

　　一是馬克思、恩格斯時(shí)期的新聞思想。在早期，他們提出的是“人民報(bào)刊”思想，主張報(bào)刊作為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的第三種力量，應(yīng)當(dāng)生活在人民當(dāng)中。在1948年的歐洲革命中，馬克思任總編的《新萊茵報(bào)》是全世界第一張無(wú)產(chǎn)階段政治機(jī)關(guān)報(bào)。馬克思、恩格斯以“無(wú)產(chǎn)階段報(bào)刊”的概念代替了“人民報(bào)刊”這一過(guò)于一般和含混的概念。馬克思、恩格斯的新聞思想不斷深化，又發(fā)展為黨報(bào)思想。其基本要點(diǎn)是：黨的報(bào)刊宣傳是工人階級(jí)政治行動(dòng)的組成部分；黨的政治綱領(lǐng)是黨報(bào)宣傳的最高準(zhǔn)則；必須堅(jiān)持黨的報(bào)刊的獨(dú)立地位。

　　二是列寧、斯大林時(shí)期的新聞思想。他們的新聞思想分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取全國(guó)政權(quán)之前和奪取政權(quán)之后兩個(gè)階段。列寧第一個(gè)提出并系統(tǒng)闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性原則的理論。1917年俄國(guó)社會(huì)主義革命勝利之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)第一次成為國(guó)家的事業(yè)。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于管理俄國(guó)和建設(shè)俄國(guó)；應(yīng)當(dāng)“少談些政治，多談些經(jīng)濟(jì)”；揭露和批判黨和政府及其工作人員的缺點(diǎn)乃至罪行。

　　三是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的社會(huì)主義新聞思想。其主要內(nèi)容有：關(guān)于新聞本源、新聞?wù)鎸?shí)性等……的闡述（本書(shū)內(nèi)容）。這些觀點(diǎn)和理論，觸及到社會(huì)主義新聞傳播的根本問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義新聞傳播的基本規(guī)律，不僅具有一定的學(xué)術(shù)深度，也有相當(dāng)強(qiáng)的可操作性，達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

　　2、大眾傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系是什么？

　　新聞學(xué)是大眾傳播學(xué)的一個(gè)重要分支。兩者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。其區(qū)別主要有：（1）研究對(duì)象不同。（2）研究方法有別。（3）研究重點(diǎn)不同。

　　3、大眾傳播學(xué)的哪些流派？其主要特征是什么？

　　美國(guó)學(xué)者施拉是第一個(gè)把傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的人，被稱(chēng)為傳播學(xué)理論的集大成者。他和他的眾多學(xué)生，形成了“施拉姆學(xué)派”即傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派。

　　20世紀(jì)60年代，歐洲崛起傳播學(xué)的“批判學(xué)派”。主張把傳播現(xiàn)象放在具體的社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行考察。

　　4、中國(guó)早期新聞學(xué)研究的代表人物是誰(shuí)？他們的思想觀點(diǎn)是什么？

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出現(xiàn)了中國(guó)萌芽狀態(tài)的近代新聞思想，以洪仁玕、王韜、梁?jiǎn)⒊O中山等人最具代表性。

　　洪仁玕是第一個(gè)較為系統(tǒng)地論述新聞問(wèn)題的中政治家，以《資政新篇》為代表。

　　最早在近代報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表辦報(bào)主張的中國(guó)人是王韜和鄭觀應(yīng)。

　　中國(guó)早期新聞思想進(jìn)入了以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派新聞思想占主導(dǎo)地位的新階段。梁?jiǎn)⒊歉牧寂尚侣勊枷氲募蟪烧撸彩侵袊?guó)資產(chǎn)階段新聞思想的開(kāi)拓者。他提出了著名的報(bào)紙監(jiān)督政府和國(guó)民向?qū)纱筇炻氄f(shuō)。

　　以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們認(rèn)為，報(bào)紙是國(guó)民輿論的代表，不僅反映輿論，而且可以影響輿論和制造輿論；承認(rèn)報(bào)紙的黨派性；要為革命辦報(bào)；高度評(píng)價(jià)報(bào)紙的戰(zhàn)斗作用。

　　5、什么是信息交往？

　　新聞起源于人類(lèi)社會(huì)的信息交往。

　　人的這種社會(huì)關(guān)系之中，是一種互動(dòng)關(guān)系，是一種交往關(guān)系。人與人之間，人與環(huán)境之間，經(jīng)常處于相互作用和相互溝通的交互往來(lái)之中。其中有物質(zhì)的交往和溝通，也有精神的交往與溝通。物質(zhì)交往包括材料交往和能量交往，精神交往包括知識(shí)、情感和意志的交往，也就是常說(shuō)的信息交往。

　　6、為什么說(shuō)新聞的本源是事實(shí)？請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度加以解說(shuō)。（新聞的本質(zhì)）

　?。?）、新聞是客觀事物在人腦中的反映。

　　A是事實(shí)第一。B是不是被動(dòng)的反映。

　　（2）、新聞是客觀事物發(fā)展變化最近狀態(tài)的記錄。

　?。?）、新聞原本是一種信息。

　　7、“事實(shí)在先，新聞在后”的含義？★

　　新聞的本源是事實(shí)，新聞是事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，事實(shí)在先，新聞在后。（1943年陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》）

　　承認(rèn)事實(shí)是新聞本源，其含義大致有如下幾點(diǎn)：

　　A是有事實(shí)才有新聞。B是有什么樣的事實(shí)寫(xiě)什么樣的新聞，要按事物的本來(lái)面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實(shí)。C是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事實(shí)才能成為新聞，尚未變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的猜測(cè)和設(shè)想不是新聞。

　　承認(rèn)事實(shí)是新聞的本源，承認(rèn)事實(shí)對(duì)新聞的決定作用，并非否定傳播主體在新聞形成過(guò)程中的地位。新聞是客觀事物在傳播主體頭腦中的反映，但這種反映不是鏡子式的被動(dòng)反映，而是自覺(jué)接近和進(jìn)入客觀事物的主動(dòng)反映；不是有聞必錄，而是有取向有選擇的能動(dòng)反映。

　　8、為什么說(shuō)事實(shí)本源說(shuō)與新聞選擇說(shuō)二者并不相悖？

　　強(qiáng)調(diào)傳播主體在反映客觀事物時(shí)的能動(dòng)性和傾向性。這與堅(jiān)持事實(shí)是新聞本源的根本觀點(diǎn)并不相悖，而是相輔相成。一方面，在做出報(bào)道什么和不報(bào)道什么的選擇時(shí)，要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上。另一方面，傳播者以社會(huì)實(shí)踐主題為取向，對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行選擇，這一選擇符合“事實(shí)決定新聞”的原則。

　　9、新聞與信息的聯(lián)系與區(qū)別？★

　　新聞是一種特殊形式的信息。

　　信息與新聞兩個(gè)要領(lǐng)緊密相聯(lián)，又有明顯的差別。其共同點(diǎn)是：二是都是客觀外界事物在人腦中的反映，其本源都是客觀事實(shí)；二者都是客觀外界事物在人腦中的反映，其本源都是客觀事實(shí)；二者對(duì)接受者都有未知性；二者在通訊和傳播過(guò)程中，對(duì)接受者具有一定的針對(duì)性，能夠滿(mǎn)足受眾某種程度的信息需求。

　　信息與新聞的共同點(diǎn)告訴我們，凡新聞都應(yīng)當(dāng)是信息；信息與新聞的差別又告訴我們，凡信息未必全是新聞。信息與新聞的差別有：（1）二者的內(nèi)涵不同：二者雖然都是來(lái)源于客觀事實(shí)，但新聞的來(lái)源主要是客觀事物發(fā)展變化的最新?tīng)顟B(tài)，重點(diǎn)是描述客觀事物的現(xiàn)態(tài)和趨態(tài)。（2）二者的外延不同：信息包括對(duì)客觀事物所有的反映手段和認(rèn)識(shí)結(jié)果，而新聞只是其中的一種反映手段和認(rèn)識(shí)成果。（3）傳播手段和作用范圍不同。

　　10、新聞信息的特性？（簡(jiǎn)或論）★

　?。?）新鮮：時(shí)新性與知新性的兼有和統(tǒng)一。

　　時(shí)新性是時(shí)序之新，指新聞事實(shí)都是新近發(fā)生，提供新情況和新知識(shí)。

　　（2）真實(shí)：記實(shí)性與選擇性的兼有和統(tǒng)一。

　　新聞在描述事態(tài)時(shí)有取有舍，新聞的取舍也就是對(duì)客觀事物的選擇。

　?。?）及時(shí)又公開(kāi)的傳播。

　　新聞是一種運(yùn)用大眾傳播手段而向整個(gè)社會(huì)傳播的信息。

　　新鮮、真實(shí)和及時(shí)公開(kāi)傳播，是新聞區(qū)別于其它信息的內(nèi)在依據(jù)和鮮明個(gè)性。