“馬克思主義哲學原理”聽課筆記第四章 -自考串講筆記

　　第四章認識論

　　第一節(jié)認識論的本質

　　一、馬克思主義認識論是能動的反映論

　?。ㄒ唬⑽ㄎ镏髁x認識論和唯心主義認識論的對立（反映論和先驗論的對立）

　　1、唯物主義認識論從物質第一性意識第二性的前提出發(fā)，貫徹從物到感覺和思想的路線，堅持反映論原則

　　2、唯心主義認識論以意識的一性物質第二性的前提出發(fā)，貫徹了從思想感覺到物的路線，堅持先驗論原則。

　?。ǘ⒖芍摵筒豢芍摰亩x

　　可知論：是主張思維與存在的統(tǒng)一性，認為世界是能夠被認識的，一切唯物主義反映論都是可知論，徹底的唯心主義，也是可知論。

　　不可知論：否認思維和存在的統(tǒng)一性，否認人能認識世界或能徹底認識世界，其代表人物是休謨和康德。

　　只有馬哲把實踐觀點引入認識論，才能徹底駁倒不可知論。

　?。ㄈ┺q證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的定義（簡答）（為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論或能動的反引論和直觀被動反映論的對立）

　　一切唯物主義認識論都堅持反映論和可知論，都與唯心主義認識論根本對立。

　　但也有本質區(qū)別：

　　A、舊唯物主義認識論離開社會實踐考察認識問題看不到主體對客體的能動作用。

　　B、離開辯證法考察認識問題，不了解物質是一個辯證的發(fā)展過程，因而是消極直觀被動的反映論，是機械反映論。

　　不同：辯證唯物認識論：

　　A、把實踐觀點引入認識論，創(chuàng)立了能動的反映論。

　　B、把辯證法運用到反映論，揭示了辯證發(fā)展的普遍規(guī)律，所以是以實踐為基礎的主體對客體能動革命反映論。

　　1、能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。

　?、倌軇拥姆从尘哂心懶?，反映的摹寫性決定了反應的客觀性。

　?、谀軇拥姆从骋簿哂袆?chuàng)造性是一種能動的創(chuàng)造活動。

　?、勰軇拥姆从呈悄懹趧?chuàng)造的統(tǒng)一，否認其摹寫性客觀性是唯心主義認識論，否認其創(chuàng)造性是，舊唯物主義認識論。

　　2、認識主體和客體的屬性，形式，關系

　　認識主體是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人。

　　認識客體是進入實踐領域，并與主體相聯(lián)系的客觀存在，是是簡和認識的縱觀。

　　認識主體的屬性：1自然性，2意識性，3社會性，4實踐性

　　認識主體的基本形式：1個人主體，2集團主體，3類主體

　　主體和主管既相聯(lián)系又相區(qū)別。

　　主體包括主觀。

　　認識客體的屬性：1客觀性，2對象性，3社會歷史性

　　認識客體的形式：1自然客體，2社會課題3精神客體

　　客體不等于客觀。

　　二者的關系：

　　1、認識主體和客體是對立統(tǒng)一的關系，二者之間是反映和被反映的關系，即認

　　識關系。

　　2、二者之間是改造和被改造的關系，這是認識關系的基礎，是最基本的關系。

　　即實踐關系，這是人事關系的基礎，是最基本的關系。

　　3、二者相互作用，主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。

　　二、實踐的特點和形式：

　　實踐的含義：實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。

　　實踐的特點：

　　A、它是客觀的感性物質活動，具有客觀物質性。

　　B、實踐是人類有目的有意識的活動具有自覺能動性。

　　C、它是歷史發(fā)展著的社會活動，具有社會歷史性

　　D、它是主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性。

　?。ㄒ唬?、實踐的基本形式（簡答）

　　1.生產(chǎn)實踐它是處理人與自然關系的活動，是決定其他一切活動產(chǎn)生和發(fā)展的最基本的實踐活動

　　2.處理社會關系的實踐活動，它是處理人與人之家關系的活動。

　　（二）、科學實踐也是從生產(chǎn)實踐中分化出來的，探索性常識的實踐活動。（定義）（實踐和試驗的關系）

　　實踐包含試驗，試驗時實踐的一種表現(xiàn)形式。

　　三、實踐和認識的相互關系（作用）及其意義。

　?。ㄒ唬?、實踐在認識中的決定作用（選擇）

　　1、實踐在認識中的地位和作用（或實踐對認識的決定作用或為什么說實踐是認識的基礎）

　　實踐是認識的基礎，對認識起決定作用（實踐是認識的目的和歸宿）

　?、賹嵺`是認識的來源；②實踐是認識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；④實踐是認識的目的。

　　2、為什么說實踐是認識的來源（簡答或聯(lián)系意義出論述題）

　　①認識產(chǎn)生于實踐的需要，只有與人的實踐需要相關的事物才成為人的認識對象；

　?、谥挥性趯嵺`中人們才能通過現(xiàn)象認識事物的本質和規(guī)律。

　　3、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系并闡述參加社會實踐與學習書本知識的關系（論述）

　　直接經(jīng)驗：是人們親身實踐所獲得的經(jīng)驗和知識；

　　間接經(jīng)驗：是人們從書本上或他人那里獲得的經(jīng)驗和知識。

　?、俪姓J知識來自實踐并不排除接受間接經(jīng)驗；

　?、谥苯咏?jīng)驗是源，間接經(jīng)驗是流，二者是源和流的關系；

　?、垡磺姓J識歸根結底都是從實踐中來的。

　　參加社會實踐與學習書本知識的關系：

　　①只有參加實踐才能獲得真正的知識，才能理解和接受書本知識。

　　②對每個人來講不可能也不必要事事都親自去實踐，一個人的知識大量是從間接經(jīng)驗、書本知識中得來的，所以一個人不僅要實踐并且要學習書本知識，接受人類文明的優(yōu)秀成果。

　　4、為什么說實踐是推動認識發(fā)展的動力

　?、賹嵺`的發(fā)展不斷給認識提出新課題，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究；

　?、趯嵺`給回答新問題提供了有關的經(jīng)驗材料；

　?、蹖嵺`給人們認識事物不斷提供新的認識工具；

　?、軐嵺`鍛煉和提高了人的認識能力。

　?。ǘ?、認識對實踐的反作用

　　認識指導實踐，對實踐有能動作用，正確認識能指導實踐取得成功，錯誤認識會把實踐引向失敗。

　　實踐和認識辨證關系（答案是（一）里的第1點內(nèi)容和（二）大點的內(nèi)容）

　　（三）、實踐和認識辨證關系原理的意義：（論述）

　　我們必須樹立實踐第一的觀點，在一切工作中要從實際出發(fā)，實事求是，了解新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，總結新經(jīng)驗，創(chuàng)造新理論，在實踐中堅持和發(fā)展真理，同時又要必須重視馬克思主義和其他科學理論的指導作用，為全面建設小康社會服務。

　　第二節(jié)認識的辨證運動

　　一、由感性認識到理性認識（是認識過程中的第一次飛躍）

　　（一）、感性認識和理性認識的辨證關系及意義

　　1、感性認識和理性認識的含義

　　感性認識和理性認識是認識過程中的兩個不同階段。

　?、俑行哉J識是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識，是認識的初級階段。

　　其形式包括：感覺、知覺和表象。

　　其特點是：直接性和具體形象性。內(nèi)容是：現(xiàn)象

　?、诶硇哉J識是對事物本質和內(nèi)部聯(lián)系的認識，是認識的高級階段。

　　其形式包括：概念、判斷和推理

　　其特點是：間接性和抽象性。內(nèi)容是：事物的本質。

　　2、感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一

　?、倮硇哉J識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義；

　?、诟行哉J識有待于發(fā)展到理性認識，是認識論中的辨論法；

　?、鄹行哉J識和理性認識相互滲透。

　　3、意義：

　　割裂二者的統(tǒng)一，片面夸大感性認識，否認理論認識是經(jīng)驗論，片面夸大理論認識否認感性認識是唯理論，實際工作中的經(jīng)驗主義犯了類似經(jīng)驗論的錯誤，教條主義犯了類似唯理論的錯誤，所以我們既要重視科學理論，反對經(jīng)驗主義，又要重視唯

　　理論反對教條主義。

　?。ǘ?、從感性認識到理性認識飛躍的條件和途徑（簡答）

　　1、要通過實踐和調查研究獲得十分豐富和合乎實際的感性材料；

　　2、要經(jīng)過科學思維方法對感性材料進行加工制作。

　　二、由理性認識到實踐（是認識過程中的第二次飛躍）

　?。ㄒ唬?、理性認識指導實踐的意義（或由理性認識向實踐飛躍的必要性和重要性）

　　1、認識的目的在于指導實踐改造世界，這只有經(jīng)過理性認識向實踐的飛躍才能達到；

　　2、只有經(jīng)過理性認識到實踐的過程才能檢驗，修正和豐富發(fā)展理性認識。

　?。ǘ?、理性認識回到（指導）實踐的條件和途徑（簡答或多選）

　　1、回到實踐的理性認識必須是正確的；

　　2、理論必須為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動；

　　3、必須堅持一般理論和具體實踐相結合的原則；

　　4、要把關于事物的認識與主體的需要結合起來；確定行動的目的和計劃；

　　5、要有正確的實踐方法和工作方法，還要有一定的物質條件。

　　三、認識運動的多次反復和無限發(fā)展

　?。ㄒ唬?、認識的反復性以及對社會主義建設的意義：（簡答或論述或為什么說對一個具體事物的正確認識往往需要經(jīng)過認識，實踐的多次反復）

　　認識具有反復性，因為人的認識受到主客觀條件的制約

　　1、事物本質的暴露有一個過程；

　　2、人的認識受到一定歷史條件和科技水平的限制；

　　主觀意義：認識受到實踐經(jīng)驗，知識水平、認識能力等主觀因素的限制，所以一個正確認識

　　往往需要經(jīng)過實踐、認識，再實踐、再認識的多次反復才能完成。

　　對社會主義建設的意義：

　?、傥覀儗ι鐣髁x建設的認識也是曲折，發(fā)展，不斷升化的過程；

　　②隨著改革開放的