2007年10月自考“外國法制史”串講資料（7） -自考串講筆記

　　二、公元9-13世紀法蘭西王國的法律

　　自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，在政治上是封建割據(jù)，國王的權(quán)力只及于王室直轄領地，大封建主（公爵和伯爵）在自己領地享有獨立的政治軍事和審判權(quán)力。這時法國法律的發(fā)展有以下特點：

　　1、屬地主義代替了屬人主義。封建領主在審判其所屬陪臣和農(nóng)奴時，適用同一種法律（本領地、本地區(qū)的習慣法），而不問被告的祖先屬于哪一個民族。

　　2、主要實行不成文的習慣法。由于政治上分散，過去的成文習慣法《撒利克法典》和王室法令不再通行，而實行本地區(qū)的習慣法，這種習慣法是在日耳曼法和羅馬法融合的基礎上形成的，包括日耳曼法和羅馬法兩種因素，以日耳曼法為主。

　　3、法律是分散、不統(tǒng)一的，明顯分為南北兩部分。教會法可能是全國唯一大體統(tǒng)一的法律。南部習慣法中羅馬因素較多，而且西哥特羅馬法典等羅馬成文法還在通行，所以叫做羅馬法區(qū)或成文法區(qū)；北部采用習慣法，稱習慣法區(qū)。這種劃分在整個封建制法律時期一直存在。

　　三、13-16世紀法蘭西王國的法律

　　公元11世紀開始，形成了城市和市民等級，支持王權(quán)和統(tǒng)一，法國具有了實現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提，建立了等級代表君主制，這是從封建割據(jù)到君主專制的過渡階段，其主要標志和基本特征是建立了等級代表機關三級會議。法律發(fā)生以下變化：

　　1、習慣法的成文化及分散性逐步減輕。通過成文匯編，首先在一些大的地區(qū)使習慣法統(tǒng)一起來，公元13世紀出現(xiàn)的是私人著作，如《諾曼底大習慣法典》《圣路易習慣匯編》《波瓦西習慣集》等。公元15世紀編纂官方習慣法匯編，至公元16世紀先后完成《奧爾良習慣匯編》《巴黎習慣匯編》《不列塔尼習慣匯編》等。這些匯編在法國習慣法中占重要地位，特別是巴黎習慣，成為近代以后吸收習慣法的主要依據(jù)。

　　2、王室立法的加強。A、巴黎高等法院判例法的形成。巴黎高等法院是13世紀路易九世為限制大貴州的審判權(quán)而設立的司法機關，規(guī)定所有法國北部的案件都可以上訴到這所法院，它的判決對北部各地都有效，實際上是一種判例法。B、國王政府直接頒布的法令也增多起來。主要是關于改革國家機關、司法組織和訴訟程序方面的規(guī)定，涉及刑法不多，有關民法的更少。

　　3、羅馬法復興和商法的發(fā)展。羅馬復興運動涉及整個西歐，同時商法、海商法也得到發(fā)展。法國的羅馬法復興在整個西歐占重要地位。法國商法發(fā)展在西歐是各地共用的、國際性的法律，第八章專章介紹。法國雖不是西歐商法的發(fā)源地，但占重要地位，中世紀西歐三大共同商法典之一的《奧內(nèi)隆法典》，就是在法國奧內(nèi)隆島上編纂的。

　　四、16-18世紀法蘭西王國的法律

　　法國建立了君主專制制度，國王在立法、行政、軍事、司法等有最高的、無限制的權(quán)力。路易十四“朕即國家”是這種制度最好寫照。君主專制時期法國法律有以下變化：

　　1、法律進一步統(tǒng)一，主要通過王室立法（包括巴黎高等法院的判例和國王政府頒布的法令）來實現(xiàn)，而習慣法的分散性、混亂性仍嚴重存在。

　　2、王室立法成為主要的法律淵源，地位達到頂峰。主要有1667的民事訴訟法令、1670的刑事法令、1673的商法典和1681的海商法典等。王室立法對資產(chǎn)階級革命后法國法律很大影響。

　　3、教會法仍占重要地位。公元16世紀發(fā)生宗教改革運動，但法國的天主教在國王支持下很快恢復，1598頒布的南特敕令宣布天主教仍為國教，恢復天主教會原有的特權(quán)，歸還被沒收的教會土地。雖然管轄范圍縮小，法國教會已從屬于國王政府，但從整體看，教會法在法國仍占重要位置。

　　第二節(jié)   法蘭西王國法律制度的基本制度

　　一、封建等級制

　　公元9世紀封建主按占有土地的多少和政治實力的大小劃分為不同的等級，各等級間結(jié)成封君與陪臣的關系。

　　最高等級的封建主是擁有大片領地的教會和世俗貴族，包括公爵、伯爵、大主教等。國王也只是第一等級封建主，這是封建割據(jù)時期的一個顯著特點。第二等級有男爵、從伯爵、子爵等。第三等級稱騎士。各級封建主間，對上一級來說是陪臣，對下一級來說是封君，建立封君與陪臣的關系需舉行“冊封式”。

　　封君與陪臣之間互相有權(quán)利義務：（1）陪臣對封君的義務主要有：應封君的征召親自率領騎士到指定地點，聽候封君調(diào)遣；應封君的要求參加其法庭調(diào)查、審訊和執(zhí)行判決等訴訟過程；當封君在戰(zhàn)斗中處于危險境地，應盡一切力量使其脫離危險；封君被俘，應以自己充當人質(zhì)使其獲釋或以金錢將其贖回；封君長子受封爵位、女兒出嫁時要獻禮、陪送嫁妝；在任何問題上同封君保持一致意見等。陪臣違反這些義務將終生喪失采邑。（2）封君對陪臣的義務：非依法庭判決不得侵害陪臣的人身和采邑；保護陪臣免受其他封建主的侵害犯；對在危險中盡力救援過自己或充當人質(zhì)使自己獲釋的陪臣，應免除其義務等。

　　等級制是封建主間互相協(xié)作，維護封建制度的重要工具。

　　封建割劇時期，貴族在領地上有獨立統(tǒng)治權(quán)，國王不得不承認“我的陪臣的陪臣不是我的陪臣”，進入等級代表君主制時期后，所有貴族失去領地的獨立統(tǒng)治權(quán)，變?yōu)椤拔业呐愠嫉呐愠家彩俏业呐愠肌薄?/p>

　　二、土地所有權(quán)

　　法國封建割據(jù)時期，南部還有少量自由農(nóng)民，而北部完全沒有自由農(nóng)民，流行“沒有無領主的土地”原則。

　　法國貴族土地所有權(quán)有三種形式：

　　1、自主地，指國王和第一等級大貴族占有的領地，不附條件，可世襲，是完全的土地所有權(quán)。

　　2、封地，是二、三等級貴族占有的領地，占有封地對封君效忠盡義務。經(jīng)過新的冊封式后可繼承，若占有者違背誓言，破壞義務，可以收回封地。這是一種有條件的土地所有權(quán)，也就是一種占有權(quán)。

　　3、恩地，是在盡封建義務條件下占有的領地，只能終身占有，不能繼承，權(quán)利比封地更受限制。

　　此外，法國還長期保留著森林、牧場、水流等屬農(nóng)村公社所有，社員有共用權(quán)的習慣，至公元17世紀，其1/3已被貴族掠奪，并得到國王法令的認可。

　　公元13、14世紀后，由于手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟聯(lián)系的加強，封建土地所有制日趨瓦解。表現(xiàn)在以下二方面：

　　首先，土地已可轉(zhuǎn)讓。但轉(zhuǎn)讓的只是占有、使用、收益權(quán)。貴族仍可要求新主人履行義務。教會土地是禁止轉(zhuǎn)讓的。

　　其次，農(nóng)奴制瓦解，農(nóng)奴得到自由，通過租約租種貴族和教會的土地，取得土地使用權(quán)，但須向地主繳貨幣或?qū)嵨锏刈?，受沉重剝削?/p>

　　三、債權(quán)法

　　公元9-11世紀，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，債權(quán)法不發(fā)達。但比法蘭克王國時期仍有所發(fā)展。如訂立契約開始重視協(xié)議；債務關系從人身擔保轉(zhuǎn)到財產(chǎn)擔保，不能清償債務時，不能扣押債務人人身和把債務人作奴隸，只能以他的財產(chǎn)來清償。但人身擔保的殘余仍長期存在。

　　公元13、14世紀后，由于商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展，羅馬法的復興和商法的形成，債權(quán)法發(fā)達起來，除買賣、借貸等老的契約外，還有承攬、雇用、保險、代理等新的契約，同時出現(xiàn)一種新的抵押制度，叫無占有抵押，即不轉(zhuǎn)移抵押品的占有，抵押品仍歸債務人占有和收益，但不能處分，若不能清償債務，債權(quán)人可強制用抵押品來抵債，或直接取得該物的所有權(quán)，也可出賣后用價金來清償。但總的說來，契約關系仍受很大限制。

　　四、婚姻家庭與繼承法（法蘭西）

　　婚姻家庭關系中日耳曼習慣法逐漸被教會法所取代。

　　按照教會法，婚姻應尊重雙方意思，只要到法定年齡（男14、女12），雙方自愿，即可結(jié)婚，不必家長和監(jiān)護人許可。中世紀未，各高等法院規(guī)定，男未滿30女未滿25不經(jīng)父母同意不能結(jié)婚；男滿30女滿25，應向父母作“尊敬請求”才能結(jié)婚，第一次請求不同意，一個月后作第二次，若又不同意，一個月后作第三次請求，若仍不同意，過一個月后即可結(jié)婚。

　　教會法主張婚禮應到教堂舉行，但公元16世紀前不強迫，不在教堂舉行的秘密婚姻有效，只是應受譴責。公元16世紀特倫托宗教大會決定，結(jié)婚必須在教堂由教職人員主持舉行。但隨教會法地位下降和王權(quán)的加強，國王政府要求婚姻法律效力由國家機關決定。宗教儀式不是合法婚姻的必要條件。

　　家庭關系實行家長制，丈夫享有特權(quán)，妻子處于從屬地位，沒有行為能力，未經(jīng)丈夫同意不能支配財產(chǎn)和訂立契約。家長對子女享有種種特權(quán)。

　　繼承方面，動產(chǎn)和不動產(chǎn)實行不同制度。初期保持日耳曼法，動產(chǎn)也實行法定繼承，公元12世紀后，采用羅馬法，動產(chǎn)也盛行遺囑繼承。遺囑驗證和執(zhí)行遺囑的監(jiān)督由教會法院進行，教會法院還負責無遺囑遺產(chǎn)的處理。不動產(chǎn)實行長子繼承制。

　　五、刑法

　　初期，實行私人報復制度，個人行為往往引起集體（家族和公社）責任，一個加害行為的發(fā)生將由被害人家族向加害人家族復仇，或由加害人家族繳納贖罪金。公元12世紀前后，國家先是禁止直接復仇，只能支付贖罪金，到1357年，明確規(guī)定犯罪不適用贖罪金，應經(jīng)司法機關審判處刑，并且重罪不能赦免。刑罰殘酷，常見有車裂、剖腹、肢解、焚刑等。

　　封建社會后期，法國刑法的殘酷性和專橫、武斷的特點更明顯。定罪判刑由司法機關任意決定，未成年人和精神病患者也不免刑，甚至對尸體和動物進行訴訟，把犯罪主體擴大到荒唐的地步。1670年路易十四規(guī)定了個人犯罪株連家族的原則、拷問制度、對尸體進行訴訟等制度。所以，18世紀先進的思想家就提出了改革刑法的要求。

　　六、審判制度

　　1、法院組織：法國封建時期存在四種法院：王室法院、領主法院、教會法院、城市法院。

　　封建割劇時期，王室法院只管轄王室領地內(nèi)的案件，其他領地內(nèi)案件由領主法