自考《訓詁學》串講題完整版（按題型歸類）（二）

    □  魏晉至隋唐時期，注釋工作有所深入、研究的范圍有所擴大、訓詁纂集的種類有所增多，所以這是一個訓詁學的發(fā)展時期。

    □  造成宋代的疑古與創(chuàng)新這種局面的主要原因，一是程顥、程頤、朱熹等代表的宋明理學的需要，二是訓詁工具的改進，為疑古創(chuàng)新提供了客觀依據(jù)，宋代開創(chuàng)了古音的研究。

    □  朱熹《四書章句集注》包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》。他兼具漢儒求實與宋儒創(chuàng)新的長處，代表宋元明最高成就。

    □  明末訓詁的進展主要有：梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》、朱謀瑋《駢雅》、方以智《通雅》、陳士元《俚言解》、張存紳《雅俗稽言》、李實《蜀語》、黃生《字詁》和《義府》。

    □  朱謀瑋《駢雅》開創(chuàng)了以偶釋偶的復合詞書體例，方以智《通雅》則突破了《爾雅》的范圍，以經(jīng)史為主，兼含文字音韻訓詁的大型詞典。

    □  章太炎的學術著作有《國故論衡》、《小學答問》、《新方言》、《文始》。

    □  十種小學根柢書包括：《爾雅》、《小爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》、《廣雅》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》。

    □  章太炎認為訓詁的方法，一曰直訓，二曰語根，三曰界說。

    □  黃侃認為訓詁的方法，一曰互訓，二曰義界，三曰推因。

    □  標志著訓詁學走向現(xiàn)代的著作是：胡相安《中國訓詁學史》、齊佩榕《訓詁學概論》。

    □  為近代訓詁學的獨立及其科學化做出過貢獻的學者有：沈兼士、何仲英、楊樹達。

    □  沈兼士有關詞源和訓詁學的著作有：《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》、《聲訓論》、《研究文字學“形”和“義”的幾個方法》。

    □  楊樹達的訓詁著作有：《訓詁學講義》、《積微居小學述林》、《積微居小學金石論叢》、《詞詮》、《漢書窺管》。

    □  隨文釋義的訓詁材料的體式包括：傳注類、章句類、義疏類、集解類、征引類、音義類。

    □  注釋書中的訓詁內(nèi)容包括：解釋詞義、解釋句意、講解語法現(xiàn)象、說明特殊的修辭表達方法、說明古代制度、習俗等文化常識。

    □  訓詁纂集專書的性質(zhì)是在隨文釋義訓詁的基礎上形成的，按一定原則編排起來的，有目的的類聚字、詞、義系統(tǒng)的訓詁材料。

    □  十種根柢書中，屬于義書的有：《爾雅》、《小爾雅》、《方言》、《釋名》、《廣雅》；屬于形書的有：《說文》、《玉篇》、《類篇》；屬于音書的有：《廣韻》、《集韻》。

    □  訓詁纂集專書的類型有：集合貯存型、整理編選型、理論證實型。

    □  考證的步驟一般是：提出考證對象、考求材料證據(jù)、論證。

    □  一般考證都由三部分組成，發(fā)疑、取證、釋理。

    □  考證的類型分為：證實類和反駁類。

    □  證實類，對未有結(jié)論的問題證明其結(jié)論；對已有的結(jié)論考察核實。

    □  證實類考證多因語義不明、證據(jù)不足、論證不詳而發(fā)疑。

    □  反駁類，對已有的結(jié)論提出異議，以證據(jù)推翻之；同時提出新的證據(jù)而易以新的結(jié)論。

    □  反駁類考證多因原來的解釋沒有看到較充分或較全面的證據(jù)、雖有證據(jù)而對證據(jù)不能正確理解、違背語言規(guī)律、違背注例、違背事理而發(fā)疑。

    □  詞存在的兩種狀態(tài)：貯存狀態(tài)和使用狀態(tài)。

    □  貯存狀態(tài)的詞義具有概括性、抽象性和穩(wěn)定性等特點，體現(xiàn)在歷代編纂的辭書中，每個詞的意義大多是多項的。

    □  使用狀態(tài)的詞義即個人言語中的具體意義，意義是固定的，多體現(xiàn)在隨文釋義的材料中，每個詞的意義大多是單項的。不但有具體涵義和規(guī)定所指，還可能帶有說、寫者個人經(jīng)驗和感情色彩。

    □  隨文釋義的任務：確定義項、明確指向、陳述具體義值。

    □  三種不同性質(zhì)的訓釋是：形訓、聲訓、義訓。

    □  訓詁考證的三種方法：以形索義、因聲求義、比較互證。

    □  只有本義才能直接與字形切合，只有本字才能直接反映本義。

    □  只有筆意才可以以形索義。

    □  因聲求義是一種利用語音線索來明假借、系同源、考證古書詞義的方法。

    □  語源分為系源和推源兩類。

    □  判斷一個訓詁好壞的標準是：看是否符合語言規(guī)律、看是否符合文情語境、看是否符合邏輯事理、看是否符合客觀實際。

    □  注釋結(jié)論是否正確，可以從語言文字、文情語境、事理邏輯、客觀史實等多方面進行驗證。

    □  當今社會，訓詁學至少可以應用于文言教學、辭書編纂、古籍整理三大領域。

    名詞解釋

    □  異言

    就是同一事物因時代不同或地域不同而有不同的稱呼。

    □  道形貌

    對文獻語言的具體含義進行形象的描繪、說明。

    □  注釋工作

    用現(xiàn)代易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻語言。注釋工作通常是隨文釋義的。

    □  纂集工作

    一種有目的的字、詞、義的類聚工作；一是為了集中使用某些材料而編纂；二是集中某些材料之外，還要通過編纂來證實某種理邸¡/p>

    □  考證工作

    考釋和證明的合稱。考釋是指找出已經(jīng)作出的訓釋的原始依據(jù)；證明是提出有力的證據(jù)。

    □  訓詁原理

    從訓詁工作和訓詁材料中總結(jié)出的文獻詞義理論。

    □  訓詁

    用語言來解釋語言的工作與材料。

    □  訓詁學

    以前代訓詁材料和前人的訓詁工作為研究對象而建立起來的一門科學，是研究語言意義的理論科學。

    □  再度注釋

    所謂再度注釋，指的是針對漢代的經(jīng)注，再作進一步的解釋。

    □  《史記三家注》在南朝宋徐廣《史記音義》的基礎上，裴骃作了《史記集解》。唐代司馬貞作《史記索隱》，張守節(jié)撰《史記正義》。后人將三書合刊，稱為《史記三家注》。

    □  朱熹

    宋代理學的集大成者，也是值得稱道的經(jīng)學訓詁大家。以《四書章句集注》（《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》）影響最大。朱熹十分注重字句本身的訓詁，他主張以訓詁說經(jīng)，強調(diào)前人的注疏不可廢廢棄，同時他的訓詁簡潔明了，可讀性強。

    □  顧炎武

    開清代樸學風氣之先、奠定清代學術基礎的卓越學者。他崇尚漢學的求實，反對宋明理學的空虛，治學提倡實事求是，重博征、貴創(chuàng)新、求致用，開啟了優(yōu)良的治學風氣。他將考據(jù)學與經(jīng)學、文學結(jié)合起來，通過正文字、審音聲、明訓詁來研究經(jīng)史。同時，他特別重視古音學，主張以古音求古義。他的著作有：《日知錄》《音學五書》《韻補正》等。

    □  乾嘉學派

    乾嘉學派是清代乾隆、嘉慶時期思想學術領域中出現(xiàn)的一個以考據(jù)為治學主要內(nèi)容的學派。主張將義理與考核相結(jié)合，以考核為手段去通曉文章、尋求義理。乾嘉學派推崇漢代經(jīng)說，遵循漢代經(jīng)學研究，重視名物訓詁、典章制度的傳統(tǒng)。代表人物有：戴震、段玉裁、王念孫。

    □  戴震

    清代皖派的開山祖師，段玉裁、王念孫的老師。認為學術有義理、文章、考核三類，主張將義理與考核相結(jié)合，以考核為手段去通曉文章、尋求義理。將文字、音韻、訓詁三者結(jié)合起來，提出了從文獻語言出發(fā)，形、音、義互求的訓詁方法，影響和支配著以后的整個考據(jù)學界，奠定了語言文字學的基礎。他的著作有：《方言疏證》《孟子字義疏證》等。

    □  段玉裁

    段玉裁是清代戴震的學生，其《說文解字注》文學最高成就，形、音、義互證，相得益彰。他定古韻十七部，使審音、考字、訓義互為發(fā)明。完善了本義、引申義、假借義等一套術語，揭示了一字數(shù)義的原因。創(chuàng)立了“統(tǒng)語”與“析言”之別，將訓詁中的同源字與假借字和注音字區(qū)別開來，并有意識地聯(lián)系同源字，從同源系列中考求詞義。他的著作有：《六書音勻表》《詩經(jīng)小學》《周禮漢讀考》等。

    □  高郵王氏父子

    王念孫是戴是清代戴震的學生。王氏的學術