北師大語言學(xué)概論串講筆記

　　比例：

　　緒論總論   25%

　　緒論：語言學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)、方法和分類、回顧和小結(jié)、作用和意義。

　　總論：從宏觀的角度介紹語言的本質(zhì)和發(fā)展，語言的本質(zhì)主要從語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系、語言的社會(huì)功能、語言的內(nèi)部的大致結(jié)構(gòu)等三方面闡述的。語言的發(fā)展主要掌握發(fā)展的原因、規(guī)律特點(diǎn)、發(fā)展過程及結(jié)果。題型：解詞、填空、選擇、結(jié)合例子簡(jiǎn)答或論述。

　　語音   25%-30%

　　掌握了生理屬性（發(fā)音器官的三大部位）、物理屬性（語音四要素）后，要全力掌握語音物質(zhì)外殼的各種結(jié)構(gòu)單位，即音素、音位、音節(jié)和語流。音位集中體現(xiàn)了語音的社會(huì)屬性，是全章的重點(diǎn)，劃分與歸并音位的原則是每次必考的問題。英語和漢語的元音與輔音音素。把漢語的元音與輔音的描寫方法盡量記熟。題型：解詞、選擇、填空、綜合運(yùn)用。

　　語義   25%

　　語義的定義、語言意義和言語意義的區(qū)別。語言意義的重點(diǎn)在詞匯意義（詞義）上，如詞義的性質(zhì)特點(diǎn)特別是對(duì)詞義的義素分析及詞義的聚合類-語義場(chǎng)。義素分析重點(diǎn)對(duì)親屬詞及近義詞的分析。言語意義主要是研究語義與語境的關(guān)系如語境對(duì)語義的影響、語義在語境中變化的模式。語義變化的原因、途徑、結(jié)果。

　　詞匯   15%—20%

　　詞匯的重點(diǎn)在語素（詞素）和詞及詞組的定義和區(qū)別、語素的分類（詞根、詞綴和詞尾）、詞的構(gòu)詞法及詞的結(jié)構(gòu)類型（語音構(gòu)詞、語義構(gòu)詞和語法構(gòu)詞以及合根法、附加法和減縮法）。詞匯的分類和固定詞組等。

　　語法   20%

　　要結(jié)合外語和漢語的例子進(jìn)行。對(duì)詞的分類范疇要注意分類標(biāo)準(zhǔn)。句法的內(nèi)部意義有顯性意義和隱形意義。顯性意義主要指陳述、修飾、支配、平行、補(bǔ)充等關(guān)系和主謂、偏正、動(dòng)賓、聯(lián)合、后補(bǔ)等結(jié)構(gòu)。分析層次性的方法-直接成分分析法，尤其是對(duì)歧義句的分析。結(jié)合層次分析的樹形圖、句式轉(zhuǎn)換的規(guī)則。

　　文字   5%

　　文字的性質(zhì)、作用、起源、發(fā)展、類別及改革與創(chuàng)制

　　交叉語言學(xué)不考

　　一、 緒論

　　名詞：

　　語言學(xué)、語言學(xué)概論、歷史語言學(xué)、對(duì)比語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)、描寫語言學(xué)、歷時(shí)語言學(xué)、共時(shí)語言學(xué)、個(gè)別語言學(xué)、組合關(guān)系、聚合關(guān)系、普通語言學(xué)、微觀語言學(xué)、宏觀語言學(xué)、理論語言學(xué)、語文學(xué)、語言、言語、思維、符號(hào)、漸變性、參差性、語言的分化、語言的整化、語言的融合知識(shí)點(diǎn)：

　　1、印度、希臘與羅馬、中國，被認(rèn)為是語文學(xué)的三個(gè)源頭。

　　2、印度學(xué)者巴尼尼在整理、注釋梵語詩歌集《吠陀》時(shí)，寫出了杰出的《梵語語法》。古希臘學(xué)者亞里士塔爾庫斯對(duì)羅馬史詩進(jìn)行了編輯與整理，他的學(xué)生迪奧尼修斯。特拉克斯寫出了第一本被稱為“語法最偉大的權(quán)威”-《希臘語法》。

　　3、英國人威廉。瓊斯提出“印歐語假設(shè)”，成為歷史比較語言學(xué)的先驅(qū)。

　　4、德國學(xué)者施列格爾第一個(gè)提出“比較語法”。他是歷史比較語言學(xué)的草創(chuàng)者。

　　5、丹麥的拉斯克、德國的葆撲、格里木（即格林）、俄國的奧斯托克夫奠定了歷史比較語言學(xué)的基礎(chǔ)。

　　6、索緒爾被稱作“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。他的學(xué)生編輯的《普通語言學(xué)教程》集中體現(xiàn)了他的語言學(xué)思想，如，嚴(yán)格區(qū)分語言和言語、共時(shí)和歷時(shí)、內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)、組合關(guān)系與聚合關(guān)系等等。該書在語言學(xué)發(fā)展史上起到了劃時(shí)代的作用。

　　7、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派又分三派：a、布拉格學(xué)派，被稱為功能派。b、哥本哈根學(xué)派，被稱為“符號(hào)派”。c、美國學(xué)派，被稱為描寫派。

　　8、轉(zhuǎn)換生成法的創(chuàng)始人是喬姆斯基。研究人的語言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無限的句子。目標(biāo)是提出一個(gè)能產(chǎn)生所有句子的語法系統(tǒng)，它主要包括生成和轉(zhuǎn)換兩個(gè)方面。生成規(guī)則又包括一套短語結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。前者用一套符號(hào)表示，如：S→NP+VP，NP→D+N，VP→V+NP（S代表句子，NP代表名詞短語，VP代表動(dòng)詞短語，D代表限定詞，N代表名詞，V代表動(dòng)詞）。詞匯規(guī)則是生成合格句子的保證，即對(duì)一個(gè)句子內(nèi)各成分加以限制。如上例，“POST”前的名詞一定是生物名詞（一般指人）。違反這個(gè)限定，就會(huì)生成不合格的句子?！稗D(zhuǎn)換”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。這種學(xué)說適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，但也暴露了脫離社會(huì)語境，*作手續(xù)繁瑣等缺點(diǎn)。

　　9、交叉性、邊緣性是新時(shí)期語言學(xué)的最大特點(diǎn)。

　　10、語言是交際工具，從語言的起源和消亡兩方面去觀察。語言的起源有神話、模聲說、感嘆說、契約說、手勢(shì)說。集體勞動(dòng)的交際，是語言產(chǎn)生的決定因素。決定一種語言是發(fā)展還是消亡，唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看這種語言有沒有交際價(jià)值。語言的消亡有兩種情況：一種是真正消亡；一種是假性消亡。

　　11、語言是最重要的交際工具。人用來交際的工具，除了語言之外，還有不少種。大致可以分為三類：第一類是文字；第二類是旗語、燈光語、電報(bào)碼。。。。。。；第三類是身勢(shì)語。文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。旗語之類是在語言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助交際工具，更不能和語言相比。

　　12、語言是人類獨(dú)有的交際工具。人類語言具有社會(huì)性、單位明晰性、任意性、能產(chǎn)性、傳授性。動(dòng)物只是能模仿，具備初級(jí)思維的能力，能通人性，但它們?nèi)匀粚W(xué)不會(huì)人類的語言。實(shí)驗(yàn)也表明動(dòng)物不能掌握人類的語言。

　　13、語言是一種音義結(jié)合的符號(hào)。

　　14、要知道語言符號(hào)的特點(diǎn)，最好從語言的最基本的、能獨(dú)立使用的單位-詞入手。人類語言的每一個(gè)詞都是一個(gè)音義結(jié)合符號(hào)。我們可以從兩方面對(duì)詞進(jìn)行觀察：（一）對(duì)詞的本身進(jìn)行相對(duì)靜態(tài)的分析；（二）對(duì)詞與詞的組合進(jìn)行相對(duì)動(dòng)態(tài)的分析。

　　15、語言中存在著一些象聲詞和感嘆詞，這些詞不是絕對(duì)任意的。第一，這些詞的數(shù)量很少。第二，這些詞在不同的語言中又可以有不同的聲音表示，說到底還是任意的。

　　16、語言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制不變性是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面。

　　17、語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語言是一個(gè)具有不同結(jié)構(gòu)單位的小系統(tǒng)組成的符號(hào)大系統(tǒng)。語言符號(hào)的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在語言符號(hào)的層級(jí)性和組合關(guān)系和聚合的關(guān)系上。

　　18、組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系；聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無順序、不易精確數(shù)出來的縱向關(guān)系。

　　19、語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系可以作為一個(gè)綱，語言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)單位都可在這個(gè)綱上找到自己的位置。語言的組合與聚合關(guān)系是對(duì)語言符號(hào)任意性的制約。這兩種關(guān)系對(duì)我們的言語活動(dòng)也有重要指導(dǎo)意義。

　　20、語言符號(hào)的層級(jí)性

　　兩層三級(jí)。底層是一套音位的聚合類，上層是語素以及語素組合成的詞，詞組合成的句子三級(jí)。

　　21、言語的交際過程：編碼、發(fā)出、傳遞、接收、譯碼五個(gè)階段。

　　22、英國哲學(xué)家奧斯汀建立了言語行為理論。他把人們?nèi)粘Ｓ谜Z中最常用的句子-陳述句分為表述句和施為句兩種。表述句指“有所述之言”，目的在于陳述；施為句指“有所為之言”，目的在于實(shí)施行為。并進(jìn)一步劃分出三種言語行為：a.說話行為 b.施事行為c.取效行為23、言語的會(huì)話原則：質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則（美國語言哲學(xué)家格賴斯）

　　24、英國著名學(xué)者利奇提出了下述禮貌原則來補(bǔ)充會(huì)話原則：得體準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

　　25、言語交際的三要素：自身的因素、對(duì)方的因素以及雙方所處的語境因素。

　　26、語言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系。人類社會(huì)是語言穩(wěn)定和發(fā)展的客觀條件。語言之所以能夠呈現(xiàn)穩(wěn)固狀態(tài)，主要是由語言的基礎(chǔ)-基本詞匯和語法構(gòu)造的穩(wěn)固決定的。當(dāng)社會(huì)需要語言系統(tǒng)穩(wěn)固時(shí)，語言符號(hào)的強(qiáng)制不變性就成為矛盾的主要方面，使得語言能夠穩(wěn)固。語言之所以能夠不斷發(fā)展，是由于語言結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾斗爭(zhēng)所造成。漢語的語音系統(tǒng)曾經(jīng)過簡(jiǎn)-繁-簡(jiǎn)的變化過程。語言符號(hào)的任意性就起主要的作用是語言能夠發(fā)展。

　　27、語言的發(fā)展規(guī)律可以分為兩大類：一類是個(gè)別語言發(fā)展規(guī)律，一類叫普遍語言發(fā)展規(guī)律。

　　28、語音變化較慢，最慢是語法。

　　29、方言和親屬語言就是語言分化的結(jié)果。

　　30、確定某種語言方言的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：考慮語言結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)，考慮社會(huì)歷史文化的標(biāo)準(zhǔn)，有無共同的標(biāo)準(zhǔn)語的書面形式，有無共同的民族心理，有無共同的匯合方向。

　　31、漢藏語系一般認(rèn)為包括漢語和侗泰、苗瑤語、藏緬語三個(gè)語族。

　　32、共同語、民族交際語、國際交際語是語言整化的結(jié)果。

　　33、世界語不是自然的國際交際語。

　　簡(jiǎn)答：

　　1、 語言和言語的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）？

　　2、 區(qū)分語言和言語的意義？

　　運(yùn)用：

　　言語的會(huì)話原則

　　二、 語音

　　名詞：

　　語音、音素、國際音標(biāo)、舌面元音、舌尖元音、鼻化元音、音位、音位變體、條件變體、自由變體、典型變體、一般變體、非音質(zhì)音位、調(diào)位、重位、時(shí)位、音位體系、音節(jié)、語流、同化、異化、弱化、增音、句重位、音位區(qū)別特征

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　1、 語音的生理特性分為三大部分：

　　動(dòng)力器官（肺和氣管）、發(fā)音器官（喉頭內(nèi)的聲帶，此外還有喉頭的幾塊軟骨如甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、勺狀軟骨、會(huì)厭軟骨以及連接它們的肌肉）、共鳴調(diào)節(jié)器官（口腔、鼻腔和咽腔，其中口腔最重要）

　　2、 語音和其它聲音一樣具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四個(gè)要素。音強(qiáng)重要

　　3、 語音中元音屬于樂音，清輔音屬于噪音、濁輔音屬于混合音。

　　4、 從實(shí)驗(yàn)語音學(xué)的角度看，樂音中元音的