北師大訓(xùn)詁學(xué)串講筆記
1、唐代訓(xùn)詁學(xué)家孔穎達(dá)的解釋:“詁者,古也。古今異言,通之使人知也。訓(xùn)者,道也。道物之形貌以告人也?!保ā对娊?jīng)。周南。關(guān)雎》疏)。他還綜合起來給訓(xùn)詁下了定義:“詁訓(xùn)者,通古今之異辭,辨物之形貌,則解釋之義盡歸于此。”訓(xùn)詁的兩個(gè)法則:1、用詞釋詞(解釋詞的概括意思,相當(dāng)于哪個(gè)詞,用今語解釋古語、用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語言(雅言)解釋方言),2、疏通文意(解釋詞的具體含義、具體色彩,句子的含義,解釋句、段、篇)。
2、近代學(xué)者黃侃的解釋:“詁”就是“故”,“本來”的意思(推求本義):“訓(xùn)”就是“順”,“引申”的意思。總體說就是“用語言來解釋語言的學(xué)問”。
二、訓(xùn)詁的材料是怎么發(fā)展起來的
訓(xùn)詁材料的三大類:隨文釋義、訓(xùn)詁專書、考證和理論
1、簡要地說,文字的研究偏重于形,音韻的研究偏重于音,而訓(xùn)詁的研究則偏重于義。以此劃分出來的訓(xùn)詁學(xué)是狹義的,是小學(xué)。
2、兩漢時(shí)代,訓(xùn)詁的形式主要有:隨文釋義(解經(jīng))、纂集專書(訓(xùn)詁專書)(兩個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語)。
3、兩部影響最大的纂集專書(小學(xué)專書)《爾雅》:訓(xùn)詁學(xué)的鼻祖,是漢儒采取傳注所作的訓(xùn)詁札記);《說文解字》:通過講解漢字的字形來講解它的本義,作者東漢許慎(是古文派的訓(xùn)詁大師),根據(jù)“部首”把文字形體分為540部,許慎實(shí)際上歸納出了把字的形、音、義統(tǒng)一起來進(jìn)行研究的原則,為訓(xùn)詁學(xué)的重要方法作了奠基。
4、清代訓(xùn)詁學(xué)兩個(gè)派別:“鉤沉”之學(xué),以惠棟、江聲為代表,以辨識(shí)古訓(xùn)、疏明古義為主?!皠?chuàng)新”之學(xué),以戴震為代表,以糾正舊注、創(chuàng)建新說為主。屬于創(chuàng)新派的訓(xùn)詁學(xué)家還有段玉裁、王念孫、王引之(高郵王氏父子)、俞樾。從現(xiàn)代來看,創(chuàng)新派的成就高于鉤沉派。
5、近代訓(xùn)詁學(xué)大師章太炎明確提出了將古代的小學(xué)分成三個(gè)方面,提出了中國語言文字學(xué)的觀念。
?。?) 傳統(tǒng)的語言學(xué)的文字之學(xué),著重在識(shí)別漢字的字形,從字形出發(fā)來辨明音、義,研究漢字形體的發(fā)展,從而達(dá)到歸納漢字造字法則的目的。古代所謂的“六書”之學(xué),就是文字學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要成果。
?。?) 傳統(tǒng)語言學(xué)中的音韻學(xué),著重在研究不同時(shí)期漢語語音的體系和漫長的歷史發(fā)展中漢語語音的變化。切韻、等韻、古韻之學(xué),都取得了很大的成果。
?。?) 傳統(tǒng)語言學(xué)中的訓(xùn)詁學(xué),著重研究詞語的思想內(nèi)容和感情色彩、詞的意義系統(tǒng)和詞語之間分化派生的關(guān)系、詞的產(chǎn)生和發(fā)展變化。當(dāng)語法學(xué)和修辭學(xué)還沒有獨(dú)立出來的時(shí)候,這兩個(gè)門類的內(nèi)容也是包含在訓(xùn)詁學(xué)中的。
?。?) 訓(xùn)詁與文字、音韻不是嚴(yán)格分開的,意義是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),文字與音韻是訓(xùn)詁的工具。
例1:(P14)
方法:以形說義
作用:研究詞的本義和引申義,不能脫離字形的分析
例2:(P15)
方法:因聲求義
作用:辨識(shí)訓(xùn)詁一定要以聲音為線索才能找出其中的內(nèi)在聯(lián)系
三、訓(xùn)詁的內(nèi)容
訓(xùn)詁是以解釋詞義為基礎(chǔ)工作的,實(shí)際上為后來的語法學(xué)和修辭學(xué)提供了素材。分析句讀、闡述語法是后來的語法學(xué);研究特殊的表達(dá)方式是后來的修辭學(xué)。串講大意和分析篇章結(jié)構(gòu),擴(kuò)大了訓(xùn)詁的單位。
七項(xiàng)內(nèi)容:解釋詞義(基礎(chǔ))、分析句讀、闡述語法(語法)、說明修辭手段、闡明表達(dá)方法(修辭)、串講大意、分析篇章結(jié)構(gòu)(擴(kuò)大單位)。
1、解釋詞義P18
2、分析句讀P26
(1)離經(jīng)辨志:《禮記。學(xué)記》篇把分析古書的句讀列為教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。它說:“一年視離經(jīng)辨志。”“離經(jīng)”就是斷文章的句讀,“辨志”就是審明文章的思想內(nèi)容。這里明確地把“斷句讀”作為研讀經(jīng)文的必要條件?!半x經(jīng)辨志”是有因果關(guān)系的,先“離經(jīng)”才能“辨志”。
?。?)唐代陸德明《經(jīng)典釋文》:除注明音讀、解釋語義以外,還列舉很多前人斷句讀的不同說法。
3、闡述語法P45
?。?)確定虛詞的用法和作用。
?。?)用虛詞確定句型。
?。?)說明虛詞在句子里使用的位置。
?。?)語序顯示句子結(jié)構(gòu)
A 借助語序表示客觀事物在主觀感觸上的先后;
B 為了重點(diǎn)突出,緊接上文而顛倒語序;
C 為了協(xié)調(diào)聲律而改變語序。
4、說明修辭手段P63
5、闡明表達(dá)方法P71
說明古書中一些特殊的表達(dá)方法。
P72互文備義(術(shù)語)
記兩部書:俞樾《古書疑義舉例》(分析先秦兩漢文章的表達(dá)方法,綜合漢唐訓(xùn)詁有關(guān)表達(dá)方面的注釋);黃侃《古書文句異例》(載于《文心雕龍》札記)(匯集顧、王、俞的成書,擇取其要,概括規(guī)律)。
P81連類并稱(也叫連類而及)(術(shù)語),指兩個(gè)字或詞的義類相因而牽連之,但所指只取其中一詞之義。
6、串講大意P84
串講大意的兩種方法:一是先解詞再放進(jìn)句子里講,二是不講詞,直接把詞義放在在句子里講。串講以句為單位。
章句:漢代注釋家解釋古書,往往在解釋詞義之外,再串講大意,他們把這種解說方法叫“章句”。趙岐的《孟子章句》、王逸的《楚辭章句》。
7、分析篇章結(jié)構(gòu)P93
注意兩點(diǎn):一是與背景相關(guān),二是邏輯結(jié)構(gòu),關(guān)鍵是轉(zhuǎn)折的地方。
8、同字為訓(xùn):在古書里用原字解釋原字的訓(xùn)詁方法。漢代訓(xùn)詁學(xué)者并不廢棄同字為訓(xùn)的體例,而大多數(shù)用“異體字”或“古今字”相互為釋,即用常見字訓(xùn)釋不常見字。
9、義訓(xùn):舉一字而伸其用,舉一字而窮其義。
四、訓(xùn)詁的方法(1、2是主要方法,3、4是輔助方法)
1、以形說義P119
2、因聲求義P125、P138章太炎《文始》,運(yùn)用因聲求義的方法來闡述語源。
3、核證文獻(xiàn)語言P141
4、考察古代社會(huì)P150
五、訓(xùn)詁的運(yùn)用P171
3、運(yùn)用于工具書的編纂P190
漢代人釋詞的方法有三種:
?。?)互訓(xùn):用同義詞相互解釋的一種釋詞方法。
前代的A詞相當(dāng)于后代的B詞,所以可以用后代的B詞解釋前代的A詞。P192例,古今異言的互訓(xùn),也就是不同時(shí)代的同義詞。
?。?)推原:根據(jù)詞的聲音線索,尋找詞義的來源。用推原做出來的訓(xùn)釋材料都是聲訓(xùn),訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞之間有聲音關(guān)系。同源詞互訓(xùn),與因聲求義的方法相關(guān)。
?。?)義界:給詞下定義,用一句話來解釋一個(gè)詞。
「記憶要點(diǎn)」
1、孔穎達(dá)和黃侃對訓(xùn)詁的解釋
2、訓(xùn)詁材料的三大類:隨文釋義、訓(xùn)詁專書、考證和理論
3、清代訓(xùn)詁學(xué)兩個(gè)派別
4、訓(xùn)詁的七項(xiàng)內(nèi)容:解釋詞義(基礎(chǔ))、分析句讀、闡述語法(語法)、說明修辭手段、闡明表達(dá)方法(修辭)、串講大意、分析篇章結(jié)構(gòu)(擴(kuò)大單位)
5、訓(xùn)詁的四種方法:以形說義、因聲求義(前二者為主要方法)、核證文獻(xiàn)語言、考察古代社會(huì)(后二者為輔助方法)
6、漢代人釋詞的方法有三種:互訓(xùn)、推原、義界。
7、重要著作:《爾雅》(漢)、東漢許慎《說文解字》、唐代陸德明《經(jīng)典釋文》、俞樾《古書疑義舉例》、黃侃《古書文句異例》、趙岐的《孟子章句》、王逸的《楚辭章句》、章太炎《文始》。
8、名詞解釋:離經(jīng)辨志、連類并稱、章句
9、訓(xùn)詁術(shù)語:隨文釋義、纂集專書、互文備義、連類并稱。
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