2014年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案五
湖北2014年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案五
湖北成人高考網(wǎng)獲悉,2014年湖北成人高考將于
10月25、26日舉行,以下是2014年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案,希望大家多加練習(xí),在考試中取得好成績(jī)!
第1卷(選擇題,共30分)
一、(18分.每小題3分)
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音,與所給注音全都相同的一組是()
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.禁錮體無(wú)完膚腦羞成怒衣錦還故鄉(xiāng)
B.雕琢毋庸贅言鴉鵲無(wú)聲樹(shù)倒猢猻散
C.簡(jiǎn)捷否極泰來(lái)筆墨瀟灑狡兔死走狗烹
D.蘊(yùn)籍銷魂勾魄苦心孤詣’明修棧道暗渡陳倉(cāng)
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①我們要耐心教育孩子,不要__________他們的自尊心。
②她__________嗓子啞了,怎么也不肯唱。
③高寒缺氧的惡劣氣候,單調(diào)枯燥的生活,__________沒(méi)有難住他,磨煉出了他堅(jiān)韌不拔的性格。
A.傷害 推脫 不但/卻
B.損害 推脫 非但/反而
C.損害 推托 不但/卻
D.傷害 推托 非但/反而
4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.近幾年來(lái),一股大學(xué)城建設(shè)熱潮在全國(guó)各地悄然興起,有關(guān)專家們對(duì)此深感憂慮。
B.這類文章涉及的知識(shí)面廣,知識(shí)領(lǐng)域多,往往令讀者催俯拾即是。
C.去年下半年以來(lái),卸任高官紛紛著書,開(kāi)中國(guó)政壇先河。
D.你初學(xué)寫作,還沒(méi)有真正入門,離登堂入室更是差著十萬(wàn)八千里,希望你抓緊時(shí)間勤學(xué)苦練。
5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病,句意明確的一句是( )
A.今年2月3日,加拿大聯(lián)邦法院宣判,駁回中國(guó)廈門遠(yuǎn)華特大走私首犯賴昌星申請(qǐng)“難民身份”的上訴,賴昌星所犯下的走私和行賄與政治無(wú)關(guān)。
B.這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連,具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。
C.禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱,雞和家禽及野鳥(niǎo)都能被感染。
D.要培養(yǎng)學(xué)生善于思考、善于發(fā)問(wèn)、善于質(zhì)疑的良好習(xí)慣,反對(duì)迷信、反對(duì)盲從、反對(duì)抄襲等不良學(xué)風(fēng)。
6.下列語(yǔ)句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是( )
A.錢其琛在《外交十記》的自序中道:“有情敘往事,無(wú)官開(kāi)新卷。”
B.每當(dāng)三五月明之夜,三三兩兩的傣家女便結(jié)伴來(lái)到離村三、四里的小溪邊,一邊浣衣,一邊嬉鬧。
C.漢字的《六書》:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借——和其他文字大不相同之處是超越時(shí)間的特色。
D.愛(ài)其子,擇師而教子,于其身也,則恥師焉;
惑矣。
二、(12分,每小題3分)
閱讀下面現(xiàn)代文,完成7~10題。
詩(shī),講究用典,講究出處。讀詩(shī)時(shí)講究出處,要防止兩種偏向:一種是只注意兩者的字句的相同處,忽略了兩者的相異處,認(rèn)為這樣便是有出處。論者多以為杜甫《后出塞》中“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”,本于《詩(shī)經(jīng)•小雅•車攻》:“蕭蕭?cǎi)R鳴,悠悠旆旌”。這話好像很確切,
但《詩(shī)經(jīng)》里的寫蕭蕭?cǎi)R叫,顯得軍容肅整。說(shuō)旗子悠悠飄揚(yáng),顯得士兵心情悠閑,因?yàn)槟鞘浅鋈ゴ颢C。杜甫寫出軍作戰(zhàn),落日句氣象壯闊,風(fēng)蕭蕭有悲涼意,心情是悲壯的。因此兩者都成名句。正如清代王夫之所說(shuō):“用意別,則悲愉之景原不相貸。出語(yǔ)時(shí)偶然湊合爾。”
《西清詩(shī)話》中說(shuō),杜甫《閣夜》“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖”一聯(lián),前一句出自《禰衡傳》“撾《漁陽(yáng)操》,聲悲壯”。后句出自《漢武故事》“星辰動(dòng)搖”。因?yàn)槎旁?shī)里講的是“鼓角”,同禰衡擊鼓時(shí)的《漁陽(yáng)操》毫無(wú)關(guān)系,“悲壯”又不限于《漁陽(yáng)操》。再說(shuō),《漢武故事》講“星辰動(dòng)搖”,詩(shī)句講“星河影動(dòng)搖”。這兩句寫所見(jiàn)所聞,是寫實(shí),不是用典。
也的確有出處,但它的好處是青出于藍(lán)而勝于藍(lán),就是它的好處不在于出處,而是超過(guò)
它的出處。所以,認(rèn)為有出處的詩(shī)就好,也是應(yīng)注意的問(wèn)題。南梁蕭綱的“濕花枝覺(jué)重,宿鳥(niǎo)羽飛遲”,只是說(shuō)因下雨而花重鳥(niǎo)遲。韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》:“漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥(niǎo)去遲。聯(lián)系暮雨中送客,加上“冥冥”,形容暮,“重”“遲”都指雨,由于送客又聯(lián)系到帆,內(nèi)容比前兩句更豐富。他寫得好,是因?yàn)榻梃b前人之作用來(lái)反映生活,寫得更豐富、生動(dòng)、真切。
談到豐富和生動(dòng),與出處、用典類似的是仿效、點(diǎn)化。
韋應(yīng)物有這樣的詩(shī)句:“西施且一笑,眾女安得妍?”光說(shuō)“一笑”,沒(méi)有作具體描繪。白居易《長(zhǎng)恨歌》,“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”,描繪神態(tài)細(xì)致多了,也顯得具體多了。因?yàn)?,這是融進(jìn)了作者的人格個(gè)性的,可謂一種創(chuàng)造吧。
7.第一段中“因此兩者都成名句”,其主要原因是( )
A.兩者都使用了生動(dòng)、凝練的語(yǔ)句
B.兩者都使用了生動(dòng)、相似的語(yǔ)句
C.兩者都使用了生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)句
D.兩者都使用了生動(dòng)、獨(dú)特的語(yǔ)句
8.根據(jù)文意,第二段方框內(nèi)應(yīng)填入的語(yǔ)句是( )
A.其實(shí),這里講的出處并不確切
B.其實(shí),這并不能算是找到出處
C.其實(shí),詩(shī)句與出處都不盡相同
D.其實(shí),詩(shī)句意境卻比出處豐富
9.“讀詩(shī)講究出處,要防止兩種偏向”,這兩種偏向應(yīng)是( )
A.
①認(rèn)為與前代作品字句相同,都是偶然巧合。
②認(rèn)為沒(méi)有出處的詩(shī)就不是好詩(shī)。
B.
①認(rèn)為與前代作品字句相同,便是有出處。
②認(rèn)為有出處的詩(shī)就是好詩(shī)。
C.
①認(rèn)為與前代作品字句相同,都是偶然巧合。
②認(rèn)為沒(méi)有出處的詩(shī)就不是好詩(shī)。
D.
①認(rèn)為與前代作品字句相同,都是偶然巧合。
②認(rèn)為有出處的詩(shī)就是好詩(shī)。
10.下面說(shuō)法,符合文意的一組是( )
①文中王夫之語(yǔ),實(shí)際是說(shuō)那些與前人字句相同的詩(shī)句,都不過(guò)是偶然巧合罷了。
②只注意字句的相同之處,甚至把沒(méi)有出處說(shuō)成有出處,會(huì)把人引導(dǎo)到故紙堆中去。
③韋應(yīng)物“漠漠帆來(lái)重”等句寫得精彩,主要是由于他借鑒了前人的創(chuàng)作方法。
④仿效和點(diǎn)化,必須豐富、深化原來(lái)詩(shī)句,或者創(chuàng)造出新的意境,做到推陳出新。
A.
①
②
B.
③
④#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
C.
②
④
D.
②
③
第Ⅱ卷(非選擇題,共120分)
三、(25分)
閱讀下面一篇文章,完成11~15題。
幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到:活著是多么有意義,人生是多么美好。因此,幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福,也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫,這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的,因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。
當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí),他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音:“為了這個(gè)時(shí)刻,我這一生值了!”如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己“幸福”,那就是濫用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情緒,而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事,肉體只會(huì)有快感,不會(huì)有幸福感。
苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處,就是都直接和靈魂有關(guān),并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下,我們的靈魂都是沉睡著的,一旦我們感到幸?;蛟庥隹嚯y時(shí),它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;
那么,苦難之為苦難,正在于它撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人對(duì)生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象,對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定,只要是真切的,就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘,如果它沒(méi)有震撼靈魂,也只能是一個(gè)精神事件,卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),那它一定具有某種精神價(jià)值。
快感和痛感是肉體的感覺(jué),快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象,而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議,兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。
幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)現(xiàn),因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然,在更多情況下。人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信,即使是這樣,只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗,苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。
領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈,人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸,卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反,表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。
11.從第一段的文意看,“對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)”是什么?(3分)
答:
12.根據(jù)第一段、第二段的文意,回答下面的問(wèn)題。(6分)
(1)為什么說(shuō):“幸福不是零碎和表面的情緒,而是靈魂的愉悅”?
答:
(2)快感和幸福有什么不同?
答:
13.根據(jù)第三段的文意,解釋“對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定”一句中包含下列詞語(yǔ)的意義。(6分)
“它”是指
“肯定”是指
“否定”是指
14.根據(jù)第四段的文字表述,完成下表。(每個(gè)方框只填兩個(gè)字)(6分)
15.用一句話概括第五段的中心意思。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)
答:
四、(25分)
秋水時(shí)至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下
之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆日:“野語(yǔ)有之日,聞道百,以為莫己若者’,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;
今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
16.將這段文字中下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
東面而視:
聞道百,以為莫已若者,我之謂也:
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者:
吾非至于子之門則殆矣:
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家:
17.概括這段話的大意。(4分)
18.這段話的論點(diǎn)是什么?在全文中起什么作用?(4分)
閱讀下面的古詩(shī),完成l9~20題。
跋子瞻和陶詩(shī)
黃庭堅(jiān)
子瞻謫嶺南,時(shí)宰
①欲殺之。
飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩(shī)。
彭澤⑦千載人,東坡百世士。
出處⑦雖不同,風(fēng)味乃相似。
注:
①時(shí)宰:指當(dāng)時(shí)的宰相章悼,他對(duì)蘇軾一貶再貶,必欲致之死地。
②彭澤:指陶淵明,他任彭澤縣令后一百多天即棄官歸隱。
③出處:出仕和隱居。
19.“飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩(shī)”表現(xiàn)了蘇軾怎樣的情懷?這兩句詩(shī)具有怎樣的表達(dá)效果?(6分)
20.“千載人”和“百世士”是什么意思?最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀點(diǎn)?(6分)
五、作文(70分)
21.(20分)
有人說(shuō)秋天是金色的季節(jié)、成熟的季節(jié)、收獲的季節(jié),也有人說(shuō)秋天是蕭索的季節(jié)、凄涼的季節(jié),思念的季節(jié),請(qǐng)以“秋天來(lái)了”為題,寫一篇200字的短文。
22.讀下面的一首詩(shī),揣摩詩(shī)人所要表達(dá)的主要意思,以“距離”為話題,自擬題目,不限文體,寫一篇不少于800字的文章。(50分)
距離
施建石
岸與岸沒(méi)多少距離,只要有船,
或者飛機(jī),或者翅膀……
五洲四海也只是小小寰球。
山與山并沒(méi)有多遠(yuǎn),只要有車,
或者索道,或者腳步……
地球已是一個(gè)村落。
人與人也不隔肚皮,只要有心
或者目光,或者肝膽……
都是最應(yīng)懂得寬容的靈長(zhǎng)。
參考答案及解析
一、(18分,每小題3分)
1.C
2.C【解析】A項(xiàng),“腦羞成怒”應(yīng)為“惱差成怒”。B項(xiàng),“鴉鵲無(wú)聲”應(yīng)為“鴉雀無(wú)聲”。D項(xiàng),“蘊(yùn)籍”應(yīng)為“蘊(yùn)藉”;
“暗渡陳倉(cāng)”應(yīng)為“暗度陳倉(cāng)”。
3.D
4.B【解析】“俯拾即是”是說(shuō)要彎下身子來(lái)?yè)?,到處都是。形容地上的某一些東西,要找的某例證,文章中的錯(cuò)別字很多。這句是不能把握詞語(yǔ)所指對(duì)象而用錯(cuò)。
5.B【解析】A項(xiàng)“犯下的走私和行賄”后掉了“的罪行”。C項(xiàng)“家禽”前面應(yīng)補(bǔ)上“其他”。D項(xiàng)三個(gè)“反對(duì)”中去掉兩個(gè)。
6.A【解析】B+項(xiàng)“三、四里,,之間的頓號(hào)應(yīng)去掉。C項(xiàng)書名號(hào)應(yīng)改成引號(hào)。D項(xiàng)“擇師而教之”后的逗號(hào)應(yīng)改成分號(hào);
“則恥師焉”后的分號(hào)應(yīng)改成逗號(hào)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
一.(l2分.每小題3分)
7.D【解析】《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句和杜甫《后出塞》中的詩(shī)句都寫了蕭蕭?cǎi)R叫,寫了旌旗,都
寫得十分生動(dòng),這是相同處。但更重要的是相異處,《詩(shī)經(jīng)》是寫士兵出去打獵,旗子悠悠飄揚(yáng),顯得悠閑,而杜甫的是寫出軍作戰(zhàn),心情悲壯,兩處各有獨(dú)特之處。故選D。
8•A【解析】這里一句的意思是對(duì)《西清詩(shī)話》里的話作辨析正誤的說(shuō)明,指出杜詩(shī)中的“鼓角”“悲壯”和“星河影動(dòng)搖”與《漁陽(yáng)操》有無(wú)關(guān)系,是不是用典的實(shí)際情況的確切說(shuō)明。
9•B【解析】在第一段里講“讀詩(shī)時(shí)講究出處,要防止兩種偏向,一種是……,認(rèn)為這樣便是有出處”,在第三段里說(shuō):“認(rèn)為有出處的詩(shī)就好,也是應(yīng)注意的問(wèn)題。”
10•C【解析】第
①句錯(cuò)。王夫之是說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句和杜甫的詩(shī)句,用意不同,悲涼和歡愉的景象也不能互相代替,只是出語(yǔ)時(shí)偶然巧合。第
③句錯(cuò)。韋應(yīng)物的“漠漠帆來(lái)重”等句寫得精彩,是“因?yàn)榻梃b前人之作來(lái)反映生活,寫得更豐富、生動(dòng)、真切”,不是他“借鑒了前人的創(chuàng)作方法”
二、(18分)
11.使人感到活著有意義,人生很美好。
12•(1)因?yàn)閷?duì)幸福的體驗(yàn)指向人整個(gè)的一生,是對(duì)生命意義的深層次的總體評(píng)價(jià)。
(2)快感是肉體的愉悅,幸福是靈魂的愉悅。
13.生命意義;
感到幸福;
感到苦難。
14.快感,快樂(lè),幸福,苦難,痛苦,痛感。
15•幸福和苦難都是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。
四、(12分。每小題3分)
16.臉向東看去。
知道的道理剛剛過(guò)百,便以為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己,這正是說(shuō)我呀。
再說(shuō),我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)(有人)認(rèn)為仲尼的學(xué)識(shí)少,認(rèn)為伯夷的道義輕。
如果我沒(méi)有來(lái)到您的身邊,那就很危險(xiǎn)了。
我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。
17•寫河伯由欣然自喜到自識(shí)其渺小的轉(zhuǎn)變。諷喻生活中驕傲自大的人。
18•論點(diǎn)是驕傲自滿的人必落得貽笑大方的下場(chǎng)。
作用是鋪墊,由反而正,引出北海若的議論。
19.表現(xiàn)了蘇軾隨遇而安的樂(lè)觀曠達(dá)情懷,以及追慕古代高人隱士(陶淵明),以寫詩(shī)自?shī)实膬?yōu)雅情趣。
這兩句詩(shī)具有夸張和幽默的效果,生動(dòng)地刻畫出蘇軾不畏強(qiáng)權(quán)、我行我素的精神品質(zhì)。
20.“千載人”和“百世士”都是贊美兩閏詩(shī)人的話,稱他們是“流芳千年百世的人”。蘇軾和陶淵明在仕(蘇)與隱(陶)的人生選擇上雖然不相同,但他們超脫世俗、率性任真的“性情”是相同的。
五、作文{70分)
21.略。
22.略。
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