2018年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案解析

2018年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案解析

一、選擇題

1.圖中的畫作是( )。

A.《馬拉之死》

B.《伊凡●雷帝殺子》

C.《希俄斯的屠殺》

D.《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》

2.下列選項中,屬于時空藝術(shù)的是( )。

A.戲劇、音樂

B.繪畫.雕塑

C.戲劇、影視

D.文學(xué),音樂

3.主張藝術(shù)起源于游戲的美學(xué)家是( )。

A.弗雷澤

B.席勒

C.克羅齊

D.柯林伍德

4.顧愷之《洛神賦圖)取材于文學(xué)作品《洛神賦》,其原作者是(

A.曹操

B.曹丕

C.曹植

D.曹沖

5.描繪唐太宗召見松費千布派遣的和親使者的畫作是()。

A.《清明上河圖》

B.《女史箴圖》

C.《游春圖》

D.《步輦圖》

6.攝影藝術(shù)的主要造型手段是( )。

A.構(gòu)圖、光線,色調(diào)

B.構(gòu)圖、光線、音效

C.構(gòu)圖.鏡頭、剪輯

D.鏡頭、剪輯、音效

7.張生、崔鶯鶯兩個人物形象出自中國古典戲曲( )。

A.《西廂記》

B.《桃花扇》

C.《長生殿》

D.《牡丹亭》

8.頤和園在清代屬于( )。

A.私家園林

B.皇家園林

C.寺廟園林

D.公共園林

9.蘇軾詠中秋的名句是( )。

A.“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”

B.“月出驚山鳥,時鳴春澗中”

C.“但愿人長久，千里共嬋娟”

D.“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸”.

10.元代戲曲家關(guān)漢卿的悲劇代表作是( )。

A.《西廂記》

B.《趙氏孤兒》

C.《漢宮秋》

D.《竇娥冤》

11.芭蕾舞劇(紅色娘子軍>創(chuàng)作中吸取的民族舞蹈元素主要來自( )。

A.傣族民間舞蹈

B.苗族民間舞蹈

C.彝族民間舞蹈

D.黎族民間舞蹈

12.話劇《茶館>在藝術(shù)風(fēng)格上屬于( )。

A.現(xiàn)實主義

B.浪漫主義

C.古典主義

D.表現(xiàn)主義

13.組雕《地獄之門8中具有獨立審美價值并獲得巨大聲譽(yù)的雕塑作品是()。

A.K擲鐵餅者》

B.《拉奧孔》

C.《大衛(wèi)》

D.《思想者》

14.藝術(shù)作品的三個層次是( )。

A.素材、題材和主題

B.情感.想象和理解

C.藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)

D.構(gòu)思、創(chuàng)作和接受

15.武俠電影《臥虎藏龍》的導(dǎo)演是( )。

A.吳于森

B.李安

C.王家衛(wèi)

D.徐克

16.文學(xué)名句“這是一個最好的時代,這是一個最壞的時代”,它出自( )。

A.《悲慘世界》

B.《雙城記》

C.《陰謀與曼情》

D.《巴黎圣母院》

17.靈感的特性是< )。

A.突發(fā)性、超常性和易逝性

B.突發(fā)性、超常性和多元性

C.突發(fā)性、整體性和多元性

D.突發(fā)性、整體性和邏輯性

18.影片《羅生門}的導(dǎo)演是日本電影大師( )。

A.溝口健二

B.山田洋次

C.小津安二郎.

D.黑澤明

19.劇情描寫王子齊格費里德與公主奧杰塔愛情故事的芭蕾舞劇是()。

A.《卡門》

B.《天鵝湖》

C.《胡桃夾子》

D.《睡美人》

20.法國學(xué)者丹納提出從種族、環(huán)境和時代三要素出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)批評,這種批評方法屬于（ )。

A.文本批評

B.心理批評

C.社會歷史批評

D.接受批評

二、簡答題

21.比較電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的基本特征。

22.闡述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)與能力。

23.簡述藝術(shù)家批評活動中的心理學(xué)批評。

三、作品賞析題

24.電影藝術(shù):《黃土地》

25.雕塑藝術(shù):奉先寺盧舍那大佛

26.音樂藝術(shù):《藍(lán)色多瑙河)圓舞曲

四、論述題

27.習(xí)近平總書記指出,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)既體現(xiàn)“繼承性”，又體現(xiàn)“原創(chuàng)性”。請結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新,對這一論斷加以闡述。

28.結(jié)合具體藝術(shù)作品，闡述意境的美學(xué)內(nèi)涵。

-、選擇題

1.A [解析]馬拉之死》是大衛(wèi)的一幅油畫肖像畫,它因馬拉的特殊身份和簡潔有力
的形式而為人們所熟知,表現(xiàn)的就是馬拉在浴缸中被刺死后的場景。

2.C [解析]以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)。將藝術(shù)區(qū)分為時間藝術(shù)(音樂、文學(xué)、曲藝
等)、空間藝術(shù)(繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等)和時空藝術(shù)(戲劇、
電影、電視劇、舞蹈、雜技等)。時空藝術(shù)是藝術(shù)的一個分類,包含有時間和空間兩個概念。

3.B [解析]藝術(shù)起源于游戲,它是包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā) 生理論中較有影響的一種理
論，其代表人物是德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞,人們也因此稱為“席勒一斯賓塞.
理論”。

4.C [解析](洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代文學(xué)家曹植
寫的《洛神賦》有感而作的。曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求,抒發(fā)了愛情失意
的自我感傷。顧愷之以其豐富的想象力和藝術(shù)才能對文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造,傳達(dá)出無限惆
帳的情意和衷傷的情調(diào)。

5.D [解析](步輦圖》是唐代畫家閣立本的作品。內(nèi)容反映的是吐暮(今西藏)王松贊干
布迎娶文成公主入藏的事，它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

6.A [解析]攝影藝術(shù)在自己的發(fā)展過程中從其他造型藝術(shù)中得到借鑒,逐步形成自己獨
特的造型形式及典型化的方法。構(gòu)圖、光線.影調(diào)(色調(diào)),為攝影藝術(shù)三種主要造型手段。

7.A [解析]西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》,又稱“北西廂”，元代中國戲曲劇本，
王實甫撰。書中的男女主角是張君瑞(張生)和崔鶯鶯。

8.B [解析]頤和園，北京市古代皇家園林，前身為清漪園,坐落在北京西郎,距城區(qū)十
五公里,占地約二百九十公頃,與圖明因毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址,以杭州西湖為
藍(lán)本。波取江南因林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林,也是保存最完整的一座皇家行
宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”,也是國家重點旅游景點。

9.C [解析]選項A出自唐代詩人李白的《靜夜恩》;選項B出自唐代詩人王維的《烏鳴澗》;選項C出自北宋詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭●明月幾時有);選項D出自魏晉南北朝時期詩人陶淵明的《歸園田居》。

10,D [解析]選項A為王實甫的愛情劇,選項B為紀(jì)君祥的雜劇，選項C為馬致遠(yuǎn)的
歷史劇。

11.D [解析]紅色娘子軍)是六十年代在周恩來總理直接關(guān)懷下創(chuàng)作演出的;是我國
芭蕾舞按照周總理指示“革命化、民族化、群眾化”進(jìn)行改革的首次嘗試。這部民族舞劇不僅
展示了芭蕾舞蹈的魅力，還吸收了不少海南本地的黎族民間舞蹈元素。

12.A [解析](茶館》是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義話劇中的瑰寶，其以老北京一家叫裕泰的大
茶館的興衰變遷為背景,展示了從清末到北洋軍闕時期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北
京的社會風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。

13.D [解析]青鈳雕塑《思想者》是19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義雕刻家羅丹的代表作。它是
從大型組雕《地獄之門》中獨立出來的單件作品。

14.C [解析]藝術(shù)作品的三個層次包括:(I)藝術(shù)語言:它是作品外在的形式結(jié)構(gòu),是由
聲音、形體、畫面、色彩、線條、語言文字等藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式所構(gòu)成的層次。(2)藝術(shù)形
象:作品通過藝術(shù)語言所表現(xiàn)出來的物態(tài)化形式。它包括鮮明生動的人物。也包括其他具有審
美特征的情境、畫面或意境,通常分為視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象和綜合形象。(3)藝術(shù)意蘊(yùn):
指藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵。

15.B [解析]臥虎藏龍)是由李安執(zhí)導(dǎo)。周潤發(fā)、楊紫瓊和章子怡等聯(lián)袂主演的一部武
俠動作電影。

16.B [解析]英國作家查爾斯.狄更斯在小說《雙城記》開篇寫下了這句話，直截了當(dāng)
地為我們交代了作品的歷史背景:法國君主制時期爆發(fā)的大革命。時代鑄就輝煌,輝煌成就
時代。在法國大革命的歷史背景下，《雙域記》無疑是時代歷程中不可磨滅的一束光。

17.A [解析]靈感是指不用平常的感覺器官而能使精神互相交通，亦稱遠(yuǎn)隔知覺。 或
指無意識中突然興起的神妙能力。或指作家因情緒或景物所引起的創(chuàng)作情狀。靈感具有突
發(fā)性、超常性和易逝性的特征。

18.D [解析]羅生門》由黑澤明執(zhí)導(dǎo)，三船敏郎、京盯子、森雅之、志村喬等領(lǐng)銜主演。
講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發(fā)生后人們之間互相指控對方是兇手的
種種事情以及經(jīng)過。

19.B [解析]《天鵝湖》是柴可夫 斯基為莫斯科帝國歌劇院所作的芭蕾舞劇,主要講述
了被黑魔王變成天鵝的公主奧杰塔與王子齊格費里德相愛,卻被黑魔王和其女兒奧戴爾設(shè)
計阻撓,最終有情人終成眷屬的愛情童話。

20.C [解析]藝術(shù)批評是根據(jù)一定的思想立場和美學(xué)原則 、理論體系，對以藝術(shù)作品為
中心的一切藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動。(1)社會歷史批評立足
于“客體世界”來評價藝術(shù),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品必然自覺或不自覺地打上這個社會歷史環(huán)境的印記。如19世紀(jì)法國丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中從種族、環(huán)境和時代三要素出發(fā),進(jìn)行藝術(shù)批評。

(2)心理學(xué)批評從創(chuàng)作主體一--藝術(shù)家的精神世界入手來評價藝術(shù)。如20世紀(jì)奧地利心理
學(xué)家弗洛伊德運用精神分析方法來研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。(3)文本批評認(rèn)為藝術(shù)作品
本身是一個自足的整體,其意蘊(yùn)和魅力需要從文本去尋求。尤其注重藝術(shù)作品的文本語言
和物質(zhì)媒介。如20世紀(jì)西方符號學(xué)強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號的研究。(4)接受批評
模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動,認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的
中心所在。如20世紀(jì)60年代出現(xiàn)在德國的以堯斯和伊塞爾為代表的接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)從接受
者的角度研究藝術(shù)作品和藝術(shù)史.

二、簡答題

21. (1)電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫面為基本元素,并與
聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介,在特定的多維時空中,通過銀幕塑造直觀感性的
藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。

(2)電視屬于大眾傳播媒介.既有傳播新聞信息的功能,也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。
電視藝術(shù)主要是指運用電視手段創(chuàng)作和傳播的各種文藝作品,其中主要包括電視劇、電視文
藝專題節(jié)目、音樂電視、電視綜藝節(jié)目等。電視藝術(shù)是迄今為止最年輕.最大眾化的藝術(shù)，也
是在受眾中影響力相當(dāng)深廣的藝術(shù)。

(3)電影與電視藝術(shù)在審美特征上有許多相似之處,它們既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技
的產(chǎn)物，同時又具有獨特的審美特征。它們共有的基本特征是;
①運動的畫面;
②自由轉(zhuǎn)換
的時空:
③心理的真實。

22. (1)藝術(shù)家的修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括:
①進(jìn)步的世界觀和審美傾向。進(jìn)步的世界觀和審美傾
向決定了藝術(shù)家正確的創(chuàng)作態(tài)度,影響著作品的品位。
②廣博的知識。藝術(shù)家應(yīng)具有自然、
社會、藝術(shù)等多方面的知識儲備和合理的知識結(jié)構(gòu)。
③深遼的思想。偉大的藝術(shù)家也是思
想家,對客體世界有著獨特深刻的理解。
④豐富的情感和獨立的人格。藝術(shù)家對客體世界
產(chǎn)生的情感體驗比常人更加敏感和豐富,同時也能夠用特立獨行的人格力量堅持自我。

(2)藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力應(yīng)當(dāng)包括:
①敏銳的感知能力。藝術(shù)家應(yīng)對各類事物表象和
人的內(nèi)心世界都有著極為敏感和細(xì)致的感知能力。
②豐富的想象力。藝術(shù)家對通過感知獲
得的信息進(jìn)行加工,從而創(chuàng)作出新的審美意象的能力。這比感知能力更能代表藝術(shù)創(chuàng)作的
特性。
③精滋的藝術(shù)技能。藝術(shù)家必須熟練掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技
巧,才能夠把構(gòu)恩轉(zhuǎn)化為作品。

23. (I)心理學(xué)批評從創(chuàng)作主體一藝 術(shù)家的精神世界人手來評價藝術(shù)。

(2)它既可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作動機(jī)、創(chuàng)作中的心理活動來理解藝術(shù)作品,也可以從藝術(shù)
作品折射出的心理因素出發(fā)來反觀藝術(shù)家的心理狀態(tài)。如20世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊
德運用精神分析方法來研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品.

三、作品賞析題

24. (1)陳凱歌,1952年8月12日生于北京,祖籍福建省長樂市,畢業(yè)于北京電影學(xué)院，
電影導(dǎo)演。1984 年執(zhí)導(dǎo)影片8黃土地》。影片榮獲第38屆洛迦諾國際電影節(jié)銀豹獎,英國第
29屆倫敦及愛丁堡國際電影節(jié)薩特蘭杯導(dǎo)演獎,第5屆夏威夷國際電影節(jié)東西方文化技術(shù)
交流中心電影獎.

(2)《黃土地)故事非常簡單，描寫的是八路軍的一個文化干事到陜北去采風(fēng)。和當(dāng)?shù)?/span>
戶農(nóng)家短暫的接觸。這部電影表現(xiàn)了黃土地上最淳樸的人民和最淳樸的生活，有著對人類
命運最深沉的思考.以及那種雖然生活在尤限苦難中,卻從來沒有放拜的精神。黃河母親孕
育出來的子民,天生就有承擔(dān)苦難的力量。

(3)天高地關(guān).氣勢磅確的黃土地。濁浪滾滾的黃河,鼓樂齊鳴的迎親隊伍.150人組成
的腰鼓陳,烈日炎炎下的求雨場面。眾多中國象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫,加上人物命運的壓抑
悲槍,使影片集敘事、象征、隱喻f-身,在土地,民俗與人物命運之間反思了中國文化和傳

統(tǒng)的民族特性。

(4){黃土地)的空間造型感很強(qiáng),也很極編,最典型的構(gòu)圖是把黃上作為主體,占據(jù)了一
塊銀幕的四分之三以上.面人被寄故在畫框的邊緣,破壓編的極其渺小。影片將黃七高原的
自然之美和人物感情體現(xiàn)得淋滴盡致:在造型意識上,影片主光調(diào)暗淡,師面中明晴反益很

大,從視覺上給人以凝重、內(nèi)斂的感覺。

25. (1)盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高.整體設(shè)計最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。龍
門西山的奉先寺是唐高宗咸字三年開始修建的,共用了三年零九個月完成。它供奉的主神
為盧舍那佛,"盧舍那”的意思就是智慧廣大,光明普照,民間又稱他“報身佛".

(2)盧舍那佛的面容被賦予了女性的形象。據(jù)說是根據(jù)武則天"方額廣頤”的形象特征而
雕造的。大佛面容豐腴飽滿,修眉細(xì)長.眼險下垂,雙目俯視,嘴角微題而又含笑不露.宛若
位容智而慈祥的宮廷費婦,莊重文雅.睿智明朗.令人敬而不懼。含蓄神私的表情,嚴(yán)肅中

帶有慧祥,慈祥中透著威嚴(yán),成產(chǎn)中又有著一種神圣,將神性和人性完美的結(jié)合。奉先寺盧
舍那佛造像在很大程度上體現(xiàn)了唐代貴婦人的華貴風(fēng)貌.顯示出一種柔美嫻雅、親切慈愛的
意韻。大佛像稍作俯視的頭部動態(tài)設(shè)計,使兩日視線隨著禮佛者位置的移動面變化。同時，
地面與臺階恰到好處的高度差使禮佛者在仰視時與大佛的日光連成- +線,令人仰望大佛時
感到法相莊嚴(yán)肅穆、比例協(xié)調(diào)舒適。盧舍那大佛俯視著腳下蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出
內(nèi)心的平和與安寧。驟然覺得有一股震撼的力量撲面而來。有人評論.塑造這尊佛像時.足
將高尚的情操、豐富的感情.開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在-起,因此具有如此巨
大的藝術(shù)魅力。

(3)從樣式和手法來看，奉先寺所雕造的盧舍那大佛端坐于八角束腰蓮花座上,身披袈
裴,衣紋簡潔清晰.流暢面有規(guī)律。雕刻無師們相當(dāng)重視其有的律的起伏變化.使用了柔和
的四刀嚯刻手法,衣褶富于變化而不直接硬朗，與北魏時冷峻的風(fēng)格不同，顯示出更為純熟
的藝術(shù)技巧。高大的佛像四周有雕出的頭光,華美面富于裝飾性,光圈層層環(huán)繞,胸前的衣
紋也刻雨為對稱的半圓形以烘托出主佛而部的嚴(yán)整圓潤，使這一本尊的中心位置異常突出，
鮮明。泰先寺的盧含那大佛成于盛唐,其透發(fā)出的精神與當(dāng)時強(qiáng)大的國勢和允灣活力的時
代風(fēng)貌相符。盧舍那佛像兩側(cè)是溫柔虔誠的阿難和嚴(yán)謹(jǐn)持重的迦葉.旁邊侍立的兩菩薩頭
戴寶冠、身掛瓔珞,再邊上的天王.力士像則是面目猙獰、咄咄過人。在布局上。兩旁輻射狀
展開的人物不僅顯現(xiàn)出各自陪村的地位.而且動作、表情無不與突出主尊的整體氣勢相呼
應(yīng),突出了盧含那大佛至尊無上、君臨一切的地位。

26. (1)《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利著名作曲家,被譽(yù)為“圓舞曲之王”的小約翰.施
特勞斯創(chuàng)作于1866年,作品第314號。被稱為“奧地利第二國敬”。這首管弦樂曲由小字曲
五段小圈舞曲及一個較長的尾聲連續(xù)演奏而成,尾聲部分再現(xiàn)音樂主題。樂曲以典型的三

拍子圓舞曲節(jié)奏貫穿,音樂主題優(yōu)美動聽.節(jié)奏明快而富于彈性,體現(xiàn)出華畫.商雅的格調(diào)。

(2)4藍(lán)色多瑙河)因舞曲是小約翰.施特勞斯最著名的作品。1866 年,奧地利帝國在
普奧戰(zhàn)爭中慘敗,這給帝國首都維也納居民帶來了沉重的悲傷情緒。為了塑脫這一情緒,小
約翰.施特勞斯受托,于1867 年創(chuàng)作了這部“象征維也納生命力"的圓舞曲。樂曲序奏一開

始。由小提琴用碎弓輕輕奏出霞音.好似黎明的曙光撥開河面上的薄霧,喚醒了沉睡的大地。
在這背最的襯托下.展開了抒情明朗的上行旋律.輕松活潑的節(jié)奏，以及和主旋律相互呼應(yīng)
的頓音.充滿了歡快的情緒.使人感受到春天的氣息已經(jīng)來到了多瑙河。之后,經(jīng)過作者對
旋律起伏的層層推進(jìn).情緒愈加爽朗活潑.朝氣蓬勃,最后結(jié)束在熱烈歡騰的氣氛中。

四、論述題

27. (1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ);在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)
新.是最好的繼承。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在維承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和
人們事美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術(shù)必然要在前一時代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。

(2)藝術(shù)的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對其他民族
和國家優(yōu)秀文化與藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容.審美觀念和創(chuàng)
作方法等方面的繼承上。

(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新.推陳出新的過程，為了創(chuàng)新.就要堅持批
判的原則,對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕,取其精華。同時,又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、
藝術(shù)語育、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。

28. (1)“意境”是藝術(shù)辯證法的基本范疇之- ,也是美學(xué)中所要研究的重要問題。意境
是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辯證法
范疇內(nèi)容極為豐富，“意"是情與理的統(tǒng)一,"“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個統(tǒng)-過程中，情理、
形神相互滲透,相互制約，就形成了“意境”。

(2)意境的結(jié)構(gòu)特征足虛實相生。意境由兩部分組成:-部分是“如在眼前”的較實的因
累,稱為“實境”:-部分是“見于言外”的較虛的部分,稱為“虛境”。虛境是實境的升華.體現(xiàn)
著實境創(chuàng)造的意向和目的,體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果,制約著實境的創(chuàng)造和攜

寫,處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。但是，虛境不能憑空產(chǎn)生,它必須以實境為載體,落
實到實境的具體貓繪上。總之,虛境通過實境來衣現(xiàn)，實境在虛境的統(tǒng)攝下來加工.這就是
“虛實相生”意境的結(jié)構(gòu)原理.

(3)意境的本質(zhì)特征是“生命律動”,即展示生命本身的美，在我們民族的審美心理結(jié)構(gòu)
中,是把宇宙境界與藝術(shù)意境視為渾然一體的同構(gòu)關(guān)系。由于宇宙本身就是一種生命形式，
詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗,而意境恰恰就是這種生命律動的表現(xiàn)。
人心雖小,但可以裝得下整個宇宙。詩人之心,本身就是宇宙的創(chuàng)化,他可以映射宇宙的詩
心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術(shù)意境本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象。一種人類心靈的生命律動。
文學(xué)意境作為一種人類心靈的生命律動,有三個特點:
①表真摯之情;
②狀飛動之趣;
③傳萬
物之靈趣。

(4)藝術(shù)意境-般包含以下三個方面的特點:
①意境是-種若有若無的朦朧美;
②意境
是一種有限無限的超越美:
③意境是一-種不沒不施的自然美。

熱點關(guān)注: