2015年湖北成考專升本教育理論教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)精講：教育的起源和發(fā)展

湖北2015年成考專升本教育理論教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)精講：教育的起源和發(fā)展

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本教育理論教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)精講，希望對(duì)大家有幫助。

　　教育的起源和發(fā)展

　　(一)教育的起源在近代教育史上，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者曾提出兩種較有影響的教育起源理論：一是教育的“生物起源論”，二是教育的“心理起源論”。

　　教育“生物起源論”的代表人物是法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家科托爾諾。他認(rèn)為教育在人類社會(huì)產(chǎn)生以前已在動(dòng)物界存在，如老貓教小貓捕捉老鼠就是一種教育；
生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)，人類的教育不過是對(duì)動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式的繼承、改變和演進(jìn)。英國教育界的斯賓塞和沛•西能也持這種觀點(diǎn)。這種教育“生物起源論”的錯(cuò)誤是把人類社會(huì)有意識(shí)、有目的的行為與動(dòng)物的本能混為一談，導(dǎo)致教育社會(huì)性的否定，事實(shí)上掩蓋了剝削階級(jí)的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

　　教育“心理起源論”的代表人物是美國學(xué)者孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。

　　“心理起源論”也是錯(cuò)誤的理論，它把人的意識(shí)行為混同為無意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，是不科學(xué)的。

　　馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)起源說。

　　人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中，積累了一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技術(shù)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，為促使社會(huì)延續(xù)和發(fā)展，年長一代必須將自己積累的各種經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代。教育也就應(yīng)運(yùn)而生。

　　勞動(dòng)一方面為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件，另一方面也向教育提出了客觀要求，促進(jìn)教育的發(fā)展。因此，教育不僅起源于生產(chǎn)實(shí)踐，而且隨著勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

　　(二)教育的發(fā)展

　　以教育自身的社會(huì)特征為依據(jù)，可將教育的發(fā)展分為三個(gè)階段：原始社會(huì)的教育；
古代社會(huì)的教育；
現(xiàn)代社會(huì)的教育。

　　1．原始襯：會(huì)的教育概況

　　原始社會(huì)是人類第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，曾經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期。從人類最初的教育萌芽，到原始社會(huì)后期教育的相對(duì)豐富，教育的歷史演化也相當(dāng)漫長?？傮w來說，原始社會(huì)的教育具有許多共同特征，主要有：

　　(1)教育的社會(huì)性和無階級(jí)性

　　原始社會(huì)生產(chǎn)資料公有，大家共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，人人平等。因此，原始社會(huì)的教育具有社會(huì)性，沒有階級(jí)性，全社會(huì)成員教育機(jī)會(huì)平等，教育口標(biāo)一致，只有性別差異，沒有階級(jí)之分。

　　(2)教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起

　　原始社會(huì)的教育，沒有從社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中分化出來，教育活動(dòng)融合在社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)之中，表現(xiàn)為沒有專職教育人員和專門的教育場(chǎng)所。

　　(3)言傳身教和模仿是主要的教育手段

　　原始社會(huì)沒有文字，教育手段主要是言傳身教、口耳相傳、以身示范和觀察模仿，教育手段相當(dāng)簡單。

　　2．古代社會(huì)的教育

　　古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，因此，占代社會(huì)的教育也包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育。

　　(1)奴隸社會(huì)教育

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，原始社會(huì)逐漸解體，最終被奴隸社會(huì)所取代。

　　我國從公元前2000多年前夏朝建立，經(jīng)過商代到西周而至極盛，大約有1300年之久，都是奴隸制社會(huì)時(shí)代。

　　我國是最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家。據(jù)史料記載，在夏朝已有名叫“癢”、“序”、“校”的教育機(jī)構(gòu)，到__r殷商和西周，又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校的沒立。但“學(xué)在官府”、“政教合一”，學(xué)校教育是被奴隸主階級(jí)壟斷著，奴隸的子弟無權(quán)問津，教育臼的是培養(yǎng)鞏固和維護(hù)奴隸社會(huì)統(tǒng)治的大小奴隸主。

　　學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮是別上下、分尊卑，維持世襲等級(jí)別的典章制度和道德規(guī)范，樂是祭祀天地鬼神祖先，頌揚(yáng)帝王將相，鼓舞軍心的音樂和舞蹈；
射、御分指射箭、駕馭戰(zhàn)車等軍事作戰(zhàn)技術(shù)；
書是語言文字的讀、寫以及文學(xué)歷史方面的知識(shí)；
數(shù)是計(jì)算以及天文歷法等自然科學(xué)方面的知識(shí)。

　　我國奴隸社會(huì)的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。“勞心者治人”、“勞力者治于人”被看作是天經(jīng)地義的事。

　　歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育。

　　斯巴達(dá)是古希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦國家。居于統(tǒng)治地位的奴隸主是斯巴達(dá)人，人數(shù)不到3萬，統(tǒng)治著近30萬的奴隸。斯巴達(dá)奴隸主對(duì)奴隸實(shí)行殘酷的剝削與壓迫，迫使奴隸進(jìn)行反抗與暴動(dòng)。為了鎮(zhèn)壓奴隸的反抗與暴動(dòng)，斯巴達(dá)教育重視培養(yǎng)驍勇的軍人和武二仁。奴隸主的子弟7歲起到20歲，都在國家教育場(chǎng)所接受軍事體育訓(xùn)練，教育內(nèi)容幾乎全是軍事體操教育，如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等；
教育目的就是培養(yǎng)驍勇的軍人和武士。

　　雅典是一個(gè)商業(yè)比較發(fā)達(dá)的奴隸制國家，國內(nèi)階級(jí)斗爭比較復(fù)雜。有奴隸主與奴隸之問的斗爭，有農(nóng)業(yè)貴族與商貴族之間的斗爭，還有農(nóng)民、小地主和貧民之間的斗爭等。為了使奴隸主后代適應(yīng)這種復(fù)雜的斗爭，雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操等多方面的教育。雅典奴隸主子弟7歲到18歲可以到文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)，既受到體操和軍事訓(xùn)練，又受到讀、寫、算、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等多方面的教育。

　　(2)封建社會(huì)的教育

　　
①我國封建社會(huì)的教育

　　唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，學(xué)校體系已相當(dāng)完備。分為官學(xué)和私學(xué)兩類。其中官學(xué)又分為中央官學(xué)和地方官學(xué)，中央官學(xué)有崇文館、弘文館，還有六學(xué)——太學(xué)、國子學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)。書學(xué)、算學(xué)。地方官學(xué)有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)等。

　　教育的主要內(nèi)容是“四書”(《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》)“五經(jīng)”(《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》)。后期出現(xiàn)了多種啟蒙教材，如《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等。教育方法崇尚書本。呆讀死記。而早在隋朝就建立了科舉制度。

　　
②歐洲封建社會(huì)的教育

　　在歐洲封建社會(huì)，封建統(tǒng)治者使用兩種手段來維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治：一種是對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行“宗教的麻痹”；
另一種是對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行“寶劍的鎮(zhèn)壓”。與此相適應(yīng)，就形成了兩種教育體系——教會(huì)教育和騎士教育。

　　教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，義稱僧侶封建主教育。教育內(nèi)容是“七藝”：包括“三科”(文法、修辭、辯證法)、“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)，而且各科都貫穿神學(xué)。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，又稱世俗封建主教育。教育內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。歐洲封建社會(huì)的僧侶教育和騎士教育都脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，都是為封建地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的，具有鮮明的階級(jí)性。

　　總之，在古代社會(huì)中的兩種社會(huì)形態(tài)教育中，其教育具有鮮明的階級(jí)性，分別為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)；
教育脫離社會(huì)生活，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)；
學(xué)校成了培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所。

　　(3)現(xiàn)代社會(huì)的教育

　　現(xiàn)代社會(huì)的教育也可以分為兩個(gè)階段：資本主義教育和社會(huì)主義教育。

　　
①資本主義教育

　　隨著機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，使生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，資本主義制度逐漸確立。

　　資本主義教育針對(duì)封建教育進(jìn)行了一系列重大改革。在教育內(nèi)容上，增加了大量自然科學(xué)知識(shí)，開設(shè)了許多新的學(xué)科；
在教學(xué)方法上，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)、演示、實(shí)習(xí)等新的教學(xué)方法；
在教育組織形式上，隨著入學(xué)人數(shù)增加，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，以班級(jí)授課制度代替了個(gè)別教學(xué)；
在教育目的上，出現(xiàn)了雙霞目的，即一方面培養(yǎng)律師、法官、資本家等資產(chǎn)階級(jí)代理人，另一方面給勞動(dòng)人民以基本的生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)教育，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力；
第一次提出了普及義務(wù)教育的問題。

　　資本主義教育在歷史上曾起過進(jìn)步的作用，但它仍有落后性和反動(dòng)性的一面。如教學(xué)內(nèi)容中充滿唯心主義，宣傳宗教，受教育權(quán)不平等．存在種族歧視，教育為少數(shù)剝削階級(jí)服務(wù)等等。

　　
②社會(huì)主義教育

　　俄國十月革命成功，宣告了世界第一個(gè)社會(huì)主義國家的誕生。社會(huì)主義社會(huì)建立r生產(chǎn)資料公有制，并逐步消滅一切剝削階級(jí)和剝削制度及其殘余。閑此，社會(huì)主義教育與以往一切剝削階級(jí)社會(huì)的教育有著本質(zhì)不同。

　　社會(huì)主義教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　其一，教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握，教育為鞏固社會(huì)主義制度和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，反映無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益、愿往和要求。

　　其二，共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)辦。

　　其三，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)宗教迷信，宣傳無神論，提倡唯物主義。

　　其四，在全禮會(huì)范圍內(nèi)，實(shí)施平等的民族教育，反對(duì)民族壓迫。

　　其五，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)密切結(jié)合，并把它作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有力手段。

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