2003年湖北成人高考專升本教育理論真題及答案

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1、在現(xiàn)代教育理論形成的過程中，明確提出“泛智"進(jìn)步教育思想的教育家是()

　　A.夸美紐斯

　　B.洛克

　　C.盧梭

　　D.裴斯泰洛齊

　　參考答案： A

　　夸美紐斯

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　　2、在現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展中，德國教育家瓦•根舍因提出了()

　　A.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

　　B.兒童智力發(fā)展階段理論

　　C.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論

　　D.范例方式教學(xué)理論

　　參考答案： D

　　范例方式教學(xué)理論

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　　3、“蓬生麻中，不扶而直”，“白沙在涅，與之俱黑”。這反映了哪種因素對人的發(fā)展的影響?()

　　A.遺傳

　　B.環(huán)境

　　C.教育

　　D.主觀努力

　　參考答案： B

　　環(huán)境

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　　4、在我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中，初中階段課程設(shè)置的特點(diǎn)是()

　　A.以綜合課程為主

　　B.以分科課程為主

　　C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

　　D.分科、綜合與活動課程相結(jié)合

　　參考答案： C

　　分科課程與綜合課程相結(jié)合

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　　5、作為學(xué)校體育的主要內(nèi)容之一，并且是各項(xiàng)運(yùn)動基礎(chǔ)的項(xiàng)目是()

　　A.游泳

　　B.田徑

　　C.武術(shù)

　　D.球類

　　參考答案： B

　　田徑

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　　6、“教然后知困”、“能者為師"、“弟子不必不如師"等說明了我國師生關(guān)系的哪一特點(diǎn)?()

　　A.尊師愛生

　　B.民主平等

　　C.教學(xué)相長

　　D.師道尊嚴(yán)

　　參考答案： C

　　教學(xué)相長

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　　7、我國第一次將中等教育列入學(xué)校系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)制是()

　　A.壬寅學(xué)制

　　B.癸卯學(xué)制

　　C.壬子癸丑學(xué)制

　　D.壬戌學(xué)制

　　參考答案： A

　　壬寅學(xué)制

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　　8、學(xué)生既是教育的對象、又是自我教育和發(fā)展的主體，其主體作用的最高表現(xiàn)形式為()

　　A.自覺性

　　B.獨(dú)立性

　　C.主動性

　　D.創(chuàng)造性

　　參考答案： D

　　創(chuàng)造性

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　　9、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為目的、側(cè)重于過程的評價(jià)被稱為()

　　A.終結(jié)性評價(jià)

　　B.形成性評價(jià)

　　C.診斷性評價(jià)

　　D.發(fā)展性評價(jià)

　　參考答案： B

　　形成性評價(jià)

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　　10、孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。這體現(xiàn)了下列哪一教學(xué)原則?()

　　A.啟發(fā)性原則

　　B.鞏固性原則

　　C.循序漸進(jìn)原則

　　D.因材施教原則

　　參考答案： B

　　鞏固性原則

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　　11、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，“讓學(xué)校的一草一木、一一磚一石都發(fā)揮教育影響"。這體現(xiàn)了下列哪一種德育方法?()

　　A.榜樣示范

　　B.說服教育

　　C.陶冶教育

　　D.品德評價(jià)

　　參考答案： C

　　陶冶教育

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　　12、班主任工作的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行()

　　A.德育

　　B.智育

　　C.體育和美育

　　D.體育、美育和勞動技術(shù)教育

　　參考答案： A

　　德育

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　　13、某校在校外教育中，班主任要求本班學(xué)生必須參加一項(xiàng)小組活動。這不符合校外教育的哪一特點(diǎn)?()

　　A.自愿

　　B.靈活

　　C.實(shí)踐

　　D.合作

　　參考答案： A

　　自愿

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　　1、美育主要是通過——美和——美打動學(xué)生感情，使他們在心靈深處受到感染或感化，從而培養(yǎng)他們具有鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。

　　參考答案： 現(xiàn)實(shí)(自然和社會) 藝術(shù)

　　現(xiàn)實(shí)(自然和社會) 藝術(shù)

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　　2、家庭教育的特點(diǎn)是教育內(nèi)容的——化、教育方式的——化以及教育方法的多樣化。

　　參考答案： 生活 情感

　　生活 情感

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　　3、選擇德育方法的依據(jù)是——、——以及德育對象的年齡特點(diǎn)和個性差異。

　　參考答案： 德育目標(biāo) 德育內(nèi)容

　　德育目標(biāo) 德育內(nèi)容

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　　4、學(xué)生完全按教師的計(jì)劃、要求或講授來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，這種學(xué)習(xí)方式被稱為一——學(xué)習(xí);學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探討并解決問題，這種學(xué)習(xí)方式被稱為一一學(xué)習(xí)。

　　參考答案： 接受性 研究性(探究性)

　　接受性 研究性(探究性)

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　　5、在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和——…教育、——一教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

　　參考答案： 社會 家庭

　　社會 家庭

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　　1、教育受制于社會生產(chǎn)方式，同時(shí)又具有相對獨(dú)立性，這種相對獨(dú)立性表現(xiàn)為哪幾個方面?請簡述。

　　參考答案： (1)教育具有自身的繼承關(guān)系，它并不會隨政治經(jīng)濟(jì)制度的改變而立即改變。(2)教育受政治思想、道德觀念、哲學(xué)、宗教等其他社會意識形態(tài)的影響。這種影響表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。教育可能落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對新的政治經(jīng)濟(jì)制度起阻礙作用;在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度未被推翻前，也可能產(chǎn)生新的教育思想和觀點(diǎn)，對新的政治經(jīng)濟(jì)制度起催生作用。

　　(1)教育具有自身的繼承關(guān)系，它并不會隨政治經(jīng)濟(jì)制度的改變而立即改變。(2)教育受政治思想、道德觀念、哲學(xué)、宗教等其他社會意識形態(tài)的影響。這種影響表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。教育可能落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對新的政治經(jīng)濟(jì)制度起阻礙作用;在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度未被推翻前，也可能產(chǎn)生新的教育思想和觀點(diǎn)，對新的政治經(jīng)濟(jì)制度起催生作用。

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　　2、做一名合格教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)?請簡要說明

　　參考答案： (1)組織教育和教學(xué)的能力。(2)語言表達(dá)能力。(3)組織管理能力。(4)自我調(diào)控能力。

　　(1)組織教育和教學(xué)的能力。(2)語言表達(dá)能力。(3)組織管理能力。(4)自我調(diào)控能力。

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　　3、我國中小學(xué)德育工作有哪些新的形式?

　　參考答案： (1)通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育。(2)通過創(chuàng)辦業(yè)余黨校進(jìn)行德育。(3)通過開展心理咨詢活動進(jìn)行德育。(4)通過建立德育基地進(jìn)行德育。

　　(1)通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育。(2)通過創(chuàng)辦業(yè)余黨校進(jìn)行德育。(3)通過開展心理咨詢活動進(jìn)行德育。(4)通過建立德育基地進(jìn)行德育。

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　　1、當(dāng)代課程改革的趨勢之一是：在注重使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，還要注重能力和態(tài)度的培養(yǎng)。該趨勢反映了教學(xué)過程的哪兩條規(guī)律?試結(jié)合教學(xué)實(shí)際對其中一條規(guī)律加以闡述。

　　參考答案： 符合以下兩條規(guī)律：(1)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(2)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。如果選擇(1)，答案要點(diǎn)是：①教學(xué)過程是向?qū)W生傳授科學(xué)知識的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程，掌握知識和發(fā)展智力之問有內(nèi)在必然的聯(lián)系。知識足發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力又是掌握知識的前提和結(jié)果。②知識不能等同于智力，知識的多少并不能標(biāo)志智力的高低。③知識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。智力要在活動中才能發(fā)展，教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃、有目的地去實(shí)現(xiàn)。如果選擇(2)，答案要點(diǎn)是：①教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。教學(xué)過程應(yīng)將傳授知識與思想品德教育二者有機(jī)統(tǒng)一起來。②學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和思想品德(包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀等)的提高是相互作用的。學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的過程，是一個能動的認(rèn)識過程，他們的思想品德狀況(包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀等)對學(xué)習(xí)起著決定作用。學(xué)生思想品德的形成和提高又有賴于他們對文化科學(xué)知識的掌握。

　　符合以下兩條規(guī)律：(1)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(2)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。如果選擇(1)，答案要點(diǎn)是：①教學(xué)過程是向?qū)W生傳授科學(xué)知識的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程，掌握知識和發(fā)展智力之問有內(nèi)在必然的聯(lián)系。知識足發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力又是掌握知識的前提和結(jié)果。②知識不能等同于智力，知識的多少并不能標(biāo)志智力的高低。③知識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。智力要在活動中才能發(fā)展，教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃、有目的地去實(shí)現(xiàn)。如果選擇(2)，答案要點(diǎn)是：①教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。教學(xué)過程應(yīng)將傳授知識與思想品德教育二者有機(jī)統(tǒng)一起來。②學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和思想品德(包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀等)的提高是相互作用的。學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的過程，是一個能動的認(rèn)識過程，他們的思想品德狀況(包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀等)對學(xué)習(xí)起著決定作用。學(xué)生思想品德的形成和提高又有賴于他們對文化科學(xué)知識的掌握。

 

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