湖北2013年成人高考專(zhuān)升本政治鄧論復(fù)習(xí)資料一

1、簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的條件?

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

2、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段?

鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了"建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義"這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國(guó)改革逐步展開(kāi)的過(guò)程中，鄧小平理論逐步展開(kāi)并形成輪廓。十三大第一次提出了"建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論"這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話(huà)和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話(huà)為靈魂，對(duì)"鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論"的主要內(nèi)容做了新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系。1997年9月，中共十五大把"鄧小平理論"確定為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。1998年3月，全國(guó)人大二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法。

3、簡(jiǎn)述馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果

馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱(chēng)為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導(dǎo)思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫(xiě)到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。

4、如何理解"鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義"這一論題(論述)

(1)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義這個(gè)命題指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。

(2)鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛澤樂(lè)思想一脈相承的。鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論中的應(yīng)有之義。

(3)鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒(méi)有從本本出發(fā)教條式地對(duì)待畚主義，而是從中國(guó)國(guó)情出了，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。

5、試論鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題及意義(論述)

(1)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論。建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚;改革開(kāi)放過(guò)程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全摘清楚。搞清這一問(wèn)題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

(2)在總結(jié)多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話(huà)中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括："社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。"

(3)根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線(xiàn)，即"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)".

(4)鄧小平對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大實(shí)踐意義。

6、鄧小平社會(huì)主義本本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力(辨析)

1992年，鄧小平在南方談話(huà)中提出了"發(fā)展才是硬道理"的重要命題。之所以說(shuō)"發(fā)展才是硬道理"，是因?yàn)椋?/p>

(1)中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。中國(guó)是世界和平力量發(fā)展的重要因素，中國(guó)發(fā)展起來(lái)，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量就會(huì)大大增強(qiáng)。

(2)最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。只有加快發(fā)展，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，人民才能從內(nèi)心里擁護(hù)社會(huì)主義，才能說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人們相信社會(huì)主義，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。

(3)中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。首先，中國(guó)要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾是不行的。其次，不解決好發(fā)展問(wèn)題，人民生活得不到改善，社會(huì)主義就堅(jiān)持不住。其三，中國(guó)能否真正順利地實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，還是要看經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展上去。

7、為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理?

答：為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，原因有以下三點(diǎn)：

1.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義是在公有制為主體的基本上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力;其目的是為了滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2.發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。一種社會(huì)制度是否優(yōu)越，從根本上說(shuō)，就是看其能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會(huì)主義的本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)，人民群眾日益增長(zhǎng)的的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，這一矛盾貫穿社會(huì)初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而決定黨和國(guó)家的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，原因如下

1992年DXP在視察南方談話(huà)中指出："發(fā)展是硬道理"."發(fā)展是硬道理"，是說(shuō)中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展：維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展;振興中華民族，使中國(guó)巍然屹立在世界民族之林，離不開(kāi)發(fā)展;堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開(kāi)發(fā)展;解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展;發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，離不開(kāi)發(fā)展;加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展;堅(jiān)持"一國(guó)兩制"方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開(kāi)發(fā)展。

8、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么?

(1)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

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