2012年湖北美術(shù)教程：對人體美的正確態(tài)度
2012年湖北美術(shù)教程：對人體美的正確態(tài)度
對人體美的正確態(tài)度
人體美需要具備很多符合審美情趣的因素，合適的人體比例是人體美的重要條件之一。
（一）合適的比例標準與視覺哪些習(xí)慣分不開
這種視覺審美習(xí)慣隨著時代的演變、社會的發(fā)展及人類文化交流的遞進而變化發(fā)展著。20世紀初．中國人以短小精悍的身材和肥胖為美，服飾上也盡量體現(xiàn)這種”福相”，瓜皮帽、小馬甲及馬甲下的長衫、扎緊的綁腿等都在盡可能地增加胸、腰、臀的橫向尺寸。相反，視瘦、高為丑，人人避之，認為瘦、高是”窮相”，”雁長脖子鷺鷥腿，不受窮也是短命鬼”，就是說明了當時人們的審美取向。中國非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)中的“相術(shù)“、“命術(shù)”中也有相當多的論述。
人類進入20世紀中后期，人們的審美習(xí)慣逐漸發(fā)生了變化，不再視肥胖為美，瘦為丑了，尤其近30年，全球性的選美活動，紛紛以身材較高、胖瘦適中、比例勻稱的人體為美。
（二）社會的發(fā)展、思想的進步，使人們的審美意識也隨之變化
從人類社會的縱向發(fā)展空間看，人類從封建社會到資本主義社會，思想更加丹明和進步，人們以人體的本來面目為美。覺媒介的大力發(fā)展，如體育運動、影視藝術(shù)紛紛展示人體的“真”，此時，雙腿修長，苗條的形體越來越符合人們的審美習(xí)慣。
競技場上著短褲的運動員很好地展現(xiàn)了人體腿的實際長度與軀干的美學(xué)比例，這種符合“黃金律”的人體動態(tài)比例，迎合了人們的視覺習(xí)慣，在短時間內(nèi)，被迅速承認和推廣。
“牛仔褲”因襠高腰低，能很好的展現(xiàn)人體腿的實際形體，相對于舊時襠低腰高的”抿襠褲”，它能被不同年齡段、不同階層的人群所接受，而成為風(fēng)靡全球的“美學(xué)褲”。
從人類社會的橫向發(fā)展空間看，由于國際間文化交流的便捷，先進國家的審美情趣迅速傳播及影響著其他國家形成大一統(tǒng)的人體審美標準與習(xí)慣，國際間的健美、選美活動中對男性、女性的評選標準基本相同。尤其近30年人們紛紛減肥，穿高跟鞋，大有越高越美、越瘦越美的趨勢。
（三）單純追求身高，視“高”為美不正確
美的比例包括協(xié)調(diào)，單純的“高”并不是美的全部內(nèi)涵。病態(tài)的瘦弱不是苗條，不符合人們正常的審美心理與習(xí)慣，健康的審美意識應(yīng)是人體比例的和諧，并不是單純的絕對高度。
（四）不同的國家或地區(qū)在不同時代，人體美的標準不同
太平洋島嶼上的密克羅尼亞、波利尼西亞等地的棕色入種，以頸長為美，身高不是美的決定因素，整個社會崇尚頸長的人，社會地位與頸的長短有關(guān)，人～出生就要在頸部加上鐵圈或銅圈，迫使脖子拉長，加長頸椎的間隙。
中國自宋經(jīng)明至清，婦女的美，體現(xiàn)在腳上，以三寸金蓮（小腳）為美，以大腳為丑，在今天看來似乎不可思議j但那時的審美取向迫使人們把女孩的腳牢牢地裹住，以體現(xiàn)女子的大門不出，二門不入的“本”，也符合當時社會阻止婦女參加社會活動，在家相夫教子的社會意識。
總之，人類對人體美的探討一直在持續(xù)著，屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的“人體美”的美學(xué)標準也一直在發(fā)展變化著，所以，我們對此不能一概而論。
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