馬克思主義哲學原理串講資料（一）-自考
第一章 緒論
一、什么是哲學？
哲學是世界觀的理論體系。
哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)。
二、世界觀和方法論的關(guān)系（6分）
世界觀是人們對這個世界的總的根本的觀點和看法。
方法論是人們關(guān)于認識世界、改造世界的根本方法。
關(guān)系：一般說世界觀和方法論是一致的，對世界的看法如何，認識世界和改造世界的方法也會如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方***；
反過來說人們在認識和改造世界的實踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。
因此，世界觀和方法論是一個問題的兩個方面。
三、*馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系 教材8
馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是共性和個性的辯證關(guān)系。
1、相互區(qū)別：研究的對象不同，馬克思主義哲學把整個世界作為研究的對象，研究的世界的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。具體科學是以世界的某一領(lǐng)域、某一范圍作為研究的對象，研究的是這些領(lǐng)域的特殊規(guī)律。
2、相互聯(lián)系：具體科學是馬克思主義哲學的基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學研究世界共同本質(zhì)的條件。馬克思主義哲學指導具體科學的發(fā)展，為具體科學的研究提供了世界觀和方法論的指導。
3、反對兩種錯誤傾向：既不能用馬克思主義哲學代替具體科學，也不能取消具體科學對馬克思主義哲學的基礎(chǔ)作用。
（科學的科學對嗎？為什么？“科學的科學”是馬克思主義以前的哲學家對哲學的概括和總結(jié)。他們認為，“科學的科學”包羅萬象的，從而混淆了哲學和具體科學的關(guān)系。事實上哲學和具體科學是既相互區(qū)別，由相互聯(lián)系的。）（選）
四、哲學的基本問題及其意義 教材6（掌握）
1、思維和存在或物質(zhì)和精神的關(guān)系問題是哲學的基本問題。
2、哲學基本問題的內(nèi)容包括兩方面：
（1）思維和存在或物質(zhì)和精神和為第一性的問題（成為本原問題），對這個體的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
?。?）思維和存在有沒有同一性的問題，己任的認識能否反映客觀的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。（唯物主義認識物質(zhì)是可知論，徹底的唯心主義也是可知論）。
3、意義：
?。?）指導我們在實踐中要從客觀出發(fā)而不要從主觀出發(fā)，正確處理主觀與客觀的關(guān)系。
?。?）指導我們在實踐中積極主動地往認識和探索客觀事物的規(guī)律。
五、唯物主義發(fā)展的幾個歷史階段 教材8
1、古代樸素唯物主義特征：
用物質(zhì)的具體形態(tài)去說明整個物質(zhì)世界；
具有樸素的辯證法思想；
缺點是帶有只管猜測的性質(zhì)，缺乏科學的論證。在歷史觀上是唯心主義。
2、近代形而上學唯物主義特征：克服了古代唯物主義的樸素性，在用宗教神學的斗爭中做出了重要貢獻。
具有明顯的局限性：
（1）機械性：用力學的標準解釋一切“任何動物都說成是機器”。
?。?）形而上學性：用鼓勵、精致、片面的觀點去觀察世界，逗人世界的運動變化和發(fā)展。（3）不成地形：在歷史觀上是唯心主義。
3、馬克思主義的唯物主義：
達到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的同一，是完備徹底的唯物主義。
六、*唯心主義產(chǎn)生的根源（一起考1、2、3或分考3）
1、社會根源：生產(chǎn)力水平的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制的產(chǎn)生，積極的分化，腦力勞動和體力勞動的分離。
2、緊急根源：在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中，由于剝削者脫離生產(chǎn)，壟斷了精神生產(chǎn)活動，因而總是片面夸大精神的作用，當他們把這種觀點加以理論化，西永華以后就形成了唯心主義。
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