2015年湖北高考語(yǔ)文沖刺專題訓(xùn)練三

湖北2015年高考語(yǔ)文沖刺專題訓(xùn)練三

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考語(yǔ)文沖刺專題訓(xùn)練，希望對(duì)大家有幫助。

　　一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　莫言——不倦的探索者

　　楊　鷗

　　獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言，又一次成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。莫言在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)到獲獎(jiǎng)的消息，我很高興。但是我覺(jué)得獲獎(jiǎng)并不能代表什么，我認(rèn)為中國(guó)有很多優(yōu)秀作家，他們的優(yōu)秀作品也可以為世界所認(rèn)可。接下來(lái)我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。”

　　作品必須寫(xiě)出自己的特色

　　瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)彼得·恩隆德說(shuō)莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為，“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”?！都t高粱》被稱為是一部具有開(kāi)拓意義的作品，從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》，再到獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《蛙》，莫言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史和命運(yùn)。莫言說(shuō)：“我一直在寫(xiě)作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)，從某種意義上說(shuō)，作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥。”

　　莫言回顧自己的寫(xiě)作生涯稱：“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛(ài)好者一樣，我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開(kāi)始的。”他說(shuō)：“我從1976年當(dāng)兵正式開(kāi)始寫(xiě)作，最初都是模仿外國(guó)作家的小說(shuō)。1981年5月，我的小說(shuō)終于在雜志上第一次發(fā)表，這篇小說(shuō)就受到了茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的影響。”莫言還承認(rèn)自己受過(guò)?？思{、馬爾克斯的影響。

　　待到寫(xiě)作日趨成熟之后，莫言逐步意識(shí)到作品必須寫(xiě)出自己的特色，不能一味跟著西方走，最后還是要回到追求民族化寫(xiě)作上。《檀香刑》《生死疲勞》和《蛙》就是莫言在探索個(gè)性寫(xiě)作和民族化寫(xiě)作過(guò)程中的產(chǎn)物。

　　故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土

　　莫言小說(shuō)中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎(jiǎng)后莫言表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的一往情深：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”

　　莫言談到，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)講，故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前，找不到素材來(lái)寫(xiě)作，很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活，千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。到了《透明的紅蘿卜》階段之后，一想到過(guò)去，想到了童年，就想到了故鄉(xiāng)的生活，感覺(jué)好像一條河流的閘門(mén)被打開(kāi)，活水源源不斷而來(lái)。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)作家的寶庫(kù)。

　　現(xiàn)在莫言對(duì)小說(shuō)中的故鄉(xiāng)有了新的理解：小說(shuō)都講究有故事和典型人物，但寫(xiě)了30年，故事也都寫(xiě)得差不多了，漸漸地你就會(huì)有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的，都一樣。就像我寫(xiě)高密縣，但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，它可以作為一種風(fēng)景，發(fā)生在美國(guó)的、日本的故事我都可以拿過(guò)來(lái)用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開(kāi)闊了。

　　越是經(jīng)典越耐得住重讀

　　《紐約時(shí)報(bào)》著名書(shū)評(píng)人M.Yhomaslnge在《史詩(shī)般的小說(shuō)，一流的中國(guó)作家》中說(shuō)：“莫言是世界級(jí)的作家，可能是魯迅、老舍以來(lái)最有前途的中國(guó)作家。”對(duì)此，莫言表示：“很多書(shū)出版時(shí)要引用這段話的時(shí)候，我就持反對(duì)意見(jiàn)。我覺(jué)得抬得太高了，魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個(gè)作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)作家有沒(méi)有創(chuàng)造一種獨(dú)特的文體，而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨(dú)特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會(huì)過(guò)時(shí)，老舍的文體中對(duì)北京方言、土語(yǔ)的改造，依然是了不起的。他們的才華是難以超越的。”

　　莫言作品的語(yǔ)言有自己獨(dú)特的個(gè)性。他的小說(shuō)語(yǔ)言，評(píng)論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語(yǔ)進(jìn)入語(yǔ)言;其次是在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍《三國(guó)演義》和文言文以及翻譯小說(shuō)中找來(lái)的東西以及從民間戲曲學(xué)來(lái)的東西。

　　談到閱讀，莫言說(shuō)，現(xiàn)在的書(shū)太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“比如說(shuō)中國(guó)幾部古典小說(shuō)，比如說(shuō)魯迅、托爾斯泰的作品，我覺(jué)得這些書(shū)實(shí)際上就足夠了。我覺(jué)得越是經(jīng)典的書(shū)越耐得住重讀。”

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2012年10月13日，有刪改)

　　1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)

　　A.對(duì)于獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言感到非常高興，但是他又認(rèn)為獲獎(jiǎng)并不能代表什么，因?yàn)橹袊?guó)還有很多優(yōu)秀作家的作品沒(méi)有為世界所認(rèn)可。

　　B.從閱讀和模仿開(kāi)始，在寫(xiě)作形式上不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，待到寫(xiě)作日趨成熟之后，再追求個(gè)性化寫(xiě)作，這是普通文學(xué)愛(ài)好者的必由之路。

　　C.莫言對(duì)故鄉(xiāng)的感情是深厚的，而且對(duì)故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解，他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土，而是要把寫(xiě)作內(nèi)容擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)、國(guó)外。

　　D.國(guó)外有位評(píng)論家說(shuō)：莫言是魯迅、老舍以來(lái)最有前途的中國(guó)作家，也是世界級(jí)的作家。莫言反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，表現(xiàn)了他崇高的精神境界。

　　E.本文多處引用了莫言的原話和他人對(duì)莫言的評(píng)價(jià)，內(nèi)容豐富，客觀真實(shí)，富有感染力，也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。

　　解析　 B項(xiàng)原文說(shuō)“和大多數(shù)普通文學(xué)愛(ài)好者一樣”的只是“文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開(kāi)始的”，也并沒(méi)有說(shuō)是“必由之路”。C項(xiàng)文中“對(duì)小說(shuō)中的故鄉(xiāng)有了新的理解”，而不是“對(duì)故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解”;“漸漸地你就會(huì)有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的，都一樣”，是說(shuō)莫言把國(guó)內(nèi)、國(guó)外故事變成發(fā)生在高密縣的故事。D項(xiàng)文中說(shuō)“莫言是世界級(jí)的作家，可能是魯迅、老舍以來(lái)最有前途的中國(guó)作家”，原文不是肯定的。

　　答案　AE

　　2.根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析莫言作品的主要特點(diǎn)。

　　答：________________________________________________

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　　答案　 從主題看，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史和命運(yùn)。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，很多素材來(lái)源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。從表現(xiàn)手法看，他用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界，且以心理活動(dòng)描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)。語(yǔ)言方面，大量民間口語(yǔ)進(jìn)入作品，并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語(yǔ)言，使他的文字富有個(gè)性。

　　3.作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。

　　答：________________________________________________

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　　答案　 謙虛，為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他覺(jué)得獲獎(jiǎng)并不能代表什么。不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫(xiě)作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)。而且還表示今后會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。有腳踏實(shí)地、勤勤懇懇、忠誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度。找不到素材來(lái)寫(xiě)作，很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活，能沉下心來(lái)，千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。

　　4.莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家，原因有很多，請(qǐng)你就“閱讀與寫(xiě)作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與個(gè)性”三方面的理解，任選—個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

　　答：________________________________________________

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　　答案　 觀點(diǎn)一：閱讀經(jīng)典對(duì)寫(xiě)作有促進(jìn)作用。理由：優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對(duì)象，莫言最初寫(xiě)作，都是模仿外國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對(duì)象，莫言的語(yǔ)言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國(guó)演義》和文言文以及翻譯小說(shuō)中學(xué)來(lái)的。優(yōu)秀作家作品是后來(lái)者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了?？思{、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　觀點(diǎn)二：故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉，故鄉(xiāng)和文學(xué)關(guān)系密切。理由：故鄉(xiāng)的文化元素滲透到作品中。莫言的作品都留有他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的文化元素，甚至決定了他的作品風(fēng)格。故事素材和人物原型離不開(kāi)故鄉(xiāng)的影子。莫言小說(shuō)中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密，他的作品寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。故鄉(xiāng)能激發(fā)寫(xiě)作靈感。莫言寫(xiě)不出作品時(shí)，想到過(guò)去，想到故鄉(xiāng)，文思如泉涌。

　　觀點(diǎn)三：個(gè)性化的民族的作品才是世界的。理由：民族文化是世界文化的組成部分，民族特色的作品體現(xiàn)世界文化的多元性。莫言的作品展現(xiàn)的是鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史和命運(yùn)，正是體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)本民族的文化心理、文化傳統(tǒng)，是民族文學(xué)走向世界文學(xué)的一條道路。就像莫言寫(xiě)高密縣，已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，發(fā)生在美國(guó)的、日本的故事都可以拿過(guò)來(lái)用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開(kāi)闊了。個(gè)性化的民族的作品會(huì)成為經(jīng)典。莫言最初多是模仿，他意識(shí)到作品要有自己的特色，他形成了自己的風(fēng)格，包括個(gè)性化的語(yǔ)言。

　　二、閱讀下面的文字，完成5～8題。

　　陳祖德，一位真正的弈者

　　胡廷楣

　　祖德先生是中國(guó)優(yōu)秀圍棋選手中最有代表性的一位。1944年，祖德先生出生于上海，他的祖父是近代著名教育家陳濟(jì)成先生，姐姐陳祖芬是有名的報(bào)告文學(xué)作家。他初學(xué)棋時(shí)，正是中國(guó)現(xiàn)代圍棋萌動(dòng)的年代;血?dú)夥絼傊H，他擔(dān)當(dāng)了向日本棋手沖擊的重任;“文革”中，他被下放到工廠，在宿舍研究圍棋，堅(jiān)持不放棄;改革開(kāi)放，他病愈復(fù)出，已經(jīng)成為當(dāng)仁不讓的圍棋領(lǐng)軍人物;而中國(guó)圍棋崛起，走向社會(huì)、走向世界風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，他功不可沒(méi)。

　　陳祖德是中國(guó)棋院院長(zhǎng)、中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席，但他似乎并不在乎官員的身份，除了官方活動(dòng)，他一般都以棋手以及圍棋研究者身份出現(xiàn)。

　　陳祖德在回憶自己和圍棋難解難分的一生時(shí)說(shuō)：從我自己來(lái)說(shuō)，對(duì)棋的感觸非常深，這是我一輩子最大的精神寄托，沒(méi)有東西可以替代的寄托……我現(xiàn)在下棋的機(jī)會(huì)太少，而我又特別喜歡下，到外地出差，到任何地方，都會(huì)找人下棋，即使是愛(ài)好者也好。這是一種最大的樂(lè)趣，最大的滿足。即使我再累，下棋也有一種幸福感。

　　棋院這個(gè)地方，是我小時(shí)候的夢(mèng)想，或者說(shuō)是幻想、理想吧。從前，我們是在茶館里、公園里下棋。我1950年學(xué)棋時(shí)，下棋在中國(guó)還被人看不起，也不是個(gè)職業(yè)……我經(jīng)常想，能有一個(gè)地方，讓我們一起下棋，棋手能在一起討論，但那時(shí)還總覺(jué)得這是不太可能的。今天我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

　　陳祖德經(jīng)常說(shuō)：我下什么棋都想贏，不想贏就沒(méi)有意思了。包括和業(yè)余棋手下，讓你九子，我也想贏，我也不想隨便下。要是我對(duì)你客氣而輸給你，一點(diǎn)意思也沒(méi)有，說(shuō)是“表示友好”其實(shí)并不友好而有點(diǎn)虛偽。

　　一度，天才棋手馬曉春因多次輸給日本棋手小林光一九段，在國(guó)內(nèi)備受輿論批評(píng)。那時(shí)的馬曉春處在人生、也是棋藝的重要關(guān)口，祖德先生那時(shí)的一些話，讓我們記憶猶新：

　　“馬曉春這一次負(fù)于小林光一，是六連敗了。但我看馬曉春對(duì)待這次失敗，顯然比以往要成熟得多。我曾告訴馬曉春，趙治勛和坂田榮男下棋，曾經(jīng)連負(fù)坂田十幾盤(pán)，那時(shí)趙的水平已不比坂田差，但連下連輸，輸?shù)阶詈罂蘖?，淚水滴在棋盤(pán)上。但等到趙治勛贏了一盤(pán)，坂田就再也贏不了趙治勛了。執(zhí)著頑強(qiáng)的人誰(shuí)也怕……我認(rèn)為馬曉春輸棋，對(duì)他一輩子有好處。”

　　祖德先生第一次發(fā)現(xiàn)得了重病，就是在賽場(chǎng)上。1980年，在四川樂(lè)山全國(guó)比賽中，祖德先生連連便血，依舊想著要去贏下比賽，還用美國(guó)著名作家杰克·倫敦筆下的老拳手湯姆·金的形象鼓勵(lì)自己。全國(guó)比賽完了，他獲得第三名，就沒(méi)有離開(kāi)四川，等待下一場(chǎng)在成都的新體育杯比賽。不料開(kāi)賽不久，他便大口大口吐血，被人扶進(jìn)醫(yī)院，不得不告別賽場(chǎng)。他悵然長(zhǎng)嘆：“這一天終于到來(lái)了，運(yùn)動(dòng)生命結(jié)束了。”

　　這年9月，祖德先生被查出身患胃癌。他在病床上完成了自傳《超越自我》，這本感人至深的作品打動(dòng)了無(wú)數(shù)棋迷和讀者，并在1994年獲得“人民文學(xué)獎(jiǎng)”。

　　祖德先生在住院期間，臉龐清癯蒼白，一邊思考，一邊敘說(shuō);一邊和病魔作戰(zhàn)，一邊口述對(duì)古籍的解讀分析。就在前不久，祖德先生整理圍棋古籍的新書(shū)《黃龍周虎》和《血淚篇》出版了。

　　祖德先生是棋手，也是斗士!在與生命的搏斗中，他贏了一局又一局，贏下了面前所有的棋。把所有的事都做完，把所有的心得都記下來(lái)留給后人，最后，他囑咐家人將他的骨灰撒入黃浦江，隨江流奔赴大海。

　　(摘自《環(huán)球人物》，2012年第30期)，有刪改)

　　5.下列對(duì)于文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)

　　A.陳祖德先生在政界是一位官員，在圍棋界是一位高手。但是，他更在乎后者的身份，因?yàn)閲迨撬木裆?/p>

　　B.陳祖德先生的家庭文化氛圍很濃，良好的條件和家庭影響使他從小就樹(shù)立了下好圍棋的理想，并為之而奮斗。

　　C.陳祖德先生的圍棋生涯是坎坷的，譬如強(qiáng)大的日本對(duì)手使他連連輸棋、“文革”的影響、一度虛弱的身體和精神打擊等。

　　D.陳祖德先生下什么棋都想贏，即使是對(duì)比自己水平差得多的也毫不客氣，一點(diǎn)也不謙讓，這種不謙虛是他一生的唯一缺點(diǎn)。

　　E.在圍棋領(lǐng)域，陳祖德是無(wú)私的，貢獻(xiàn)是巨大的。他不但把自己的一生奉獻(xiàn)給了圍棋事業(yè) ，還把所有的心得都記下來(lái)留給后人。

　　解析　本題綜合考查對(duì)文本的理解、分析和鑒賞能力。D項(xiàng)“這種不謙虛是他一生的唯一缺點(diǎn)”不正確，根據(jù)文本，陳祖德先生認(rèn)為在這種情況下不贏棋是“不友好而有點(diǎn)虛偽”。 B項(xiàng)文中并未表明“良好的條件和家庭影響使他從小就樹(shù)立了下好圍棋的理想”。C項(xiàng)“強(qiáng)大的日本對(duì)手使他連連輸棋”“精神打擊”屬無(wú)中生有。

　　答案　AE

　　6.文章的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　答：________________________________________________

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　　答案　 純樸。文章用純樸的語(yǔ)言來(lái)陳述傳主陳祖德的圍棋生涯，客觀，可信。簡(jiǎn)潔。文章用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，記敘了陳祖德一生的主要經(jīng)歷，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。

　　7.陳祖德有哪些性格特點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析。

　　答：________________________________________________

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　　答案　 執(zhí)著。對(duì)于自己的圍棋事業(yè)，他孜孜以求之，無(wú)論“文革”、疾病，還是在成功面前，都沒(méi)有阻止他對(duì)事業(yè)的追求。坦誠(chéng)而有斗志。他不會(huì)因?yàn)槊孀拥榷幸獾剌斀o別人。熱愛(ài)圍棋。就像他自己所說(shuō)的“即使我再累，下棋也有一種幸福感”。無(wú)私。譬如把所有的心得寫(xiě)下來(lái)，留給他人。

　　8.“一位真正的弈者”——陳祖德的成功給了我們哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　答：________________________________________________

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　　答案　 陳祖德先生對(duì)圍棋事業(yè)的無(wú)私和執(zhí)著，不僅僅是廣大棋迷學(xué)習(xí)的榜樣，也值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。他應(yīng)當(dāng)受到所有人的尊重。我們每個(gè)人，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，都應(yīng)當(dāng)像陳祖德先生那樣：首先要對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著地追求，其次要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)真正成功的人，才能得到社會(huì)的認(rèn)可，受到人們的尊敬。