2013年湖北高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)：怎樣煉就滿分作文(2)

湖北2013年高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)：怎樣煉就滿分作文(2)

　　(三)思維深度
　　高考作文能恰當(dāng)運(yùn)用歸納推理、類比推理、正反對(duì)比推理,恰當(dāng)運(yùn)用逆向思維,能運(yùn)用系統(tǒng)論和辯證法分析問題,解決問題,郝是具有做到思維深度的表現(xiàn)。下面的《. 勿以親疏論是非》,就是具有思維深度的文章.
　　3、勿以親疏論是非
　　《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”
　　這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反。”這又是什么原因呢?在我看來，勿以親疏論是非。
　　縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權(quán)力的君主，掌握著對(duì)百姓們的生殺予奪之大權(quán)，真可謂：“君主一跬步，皆關(guān)民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨(dú)攬大權(quán)，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)、清乾隆年間的和砷作亂不就是最好的明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)樗麄兠魇欠牵吕?，才懂得親疏之分。
　　在人類社會(huì)中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
　　羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠(chéng)可貴矣。
　　另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的督都，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，并說：“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
　　勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!
　　【教師評(píng)點(diǎn)】
　　這是一篇很規(guī)范的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點(diǎn)：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證，最后揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，真可謂順手拈來左右逢源，并且做到了詳略得當(dāng)，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的丑態(tài)時(shí)，例舉了魏忠賢和和砷這兩個(gè)遺臭萬年的小丑作論據(jù)。這是概述性論據(jù)。論證了有糊涂君王任人為親即有小人禍國(guó)殃民。而論證圣主賢臣不以情論人時(shí)，卻運(yùn)用了詳實(shí)的論據(jù)。羊子“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉;孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據(jù)通俗易懂，令人信服。這里成功地運(yùn)用了正反對(duì)比論證手,使論點(diǎn)更加鮮明.在論據(jù)的選用上顯示出作者很扎實(shí)的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機(jī)一動(dòng)”所能達(dá)到的。反映考生文化素營(yíng)較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的。可見要寫好文章，多讀書，讀好書不失為成功的經(jīng)驗(yàn)。
　　(四)學(xué)術(shù)深度
　　高考作文長(zhǎng)期以來是考學(xué)生的思想水平、思維品質(zhì)、語(yǔ)言能力、表達(dá)技巧,新的教學(xué)理念指導(dǎo)大,要考查學(xué)生學(xué)術(shù)思維和治學(xué)能力.那么,高考作文提倡考學(xué)生的學(xué)術(shù)深度就在所必然了.主要是指作文中有深刻獨(dú)到的見解能成一家之言,詳實(shí)可靠新穎的材料能使人耳目一新,有縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评戆}自圓其說，有理論依據(jù)和實(shí)踐指向讓人學(xué)以致用.下面的《既生“亮”，何生“關(guān)張”》?就是很有學(xué)術(shù)深度的文章。
　　4、既生“亮”，何生“關(guān)張”?
　　東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，硝煙四起。在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開” 的桃園中，劉備、關(guān)羽、張飛義結(jié)金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。
　　亂世出英雄。士為知己者死，女為悅己者容，自從遇到了劉備，他的三顧茅訪讓我諸葛亮感激涕零，心知終于遇見心中之名主，揚(yáng)名立萬指日可待，從此出山助劉備就鼎立三國(guó)之霸業(yè)。
　　手足情深。主公與關(guān)、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關(guān)張二人忠心不仁。關(guān)云長(zhǎng)號(hào)“美髯公”，在劉備落難時(shí)用錦囊護(hù)須，身在曹營(yíng)心在漢，過五關(guān)，斬六將，送二嫂。張飛長(zhǎng)板坡一戰(zhàn)，早已揚(yáng)名立萬，為不可多得之虎將。
　　但我與他二人與劉備主公的關(guān)系，卻是十分微妙。
　　先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“臥龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。后雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之于人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠(yuǎn)也無法代替他二人在主公心中地位。
　　公元264年，關(guān)云長(zhǎng)虎落平陽(yáng)，為孫權(quán)部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月后，張飛為部將殺害后，殺手降吳。一載之內(nèi)，五虎上將如灰飛煙滅，打傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚(yáng)言滅吳。出發(fā)前那夜，我知主公此去必定是兇多吉少，苦勸道：“主公，節(jié)衣順變，二虎相爭(zhēng)，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利?”而他言曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂于地下!”并下令有諫其勿出兵伐吳者，斬!那夜，我痛哭流淚，知自己無法挽救危機(jī)，更深知他三人血濃于水之情。
　　果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營(yíng)六百里，大軍所剩十之一二。蜀國(guó)大勢(shì)已去也，三軍痛器俱縞素。一代名主，也于白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國(guó)大業(yè)，嘔心瀝血。
　　出師未捷，我“臥龍”愧對(duì)蜀國(guó)百姓!
　　常言道：“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)。”
　　我常想，如果我諸葛亮能獲得主公對(duì)關(guān)張二人那樣的情誼，也許我就能避免這八百里火燒連營(yíng)的悲劇，如果沒有關(guān)張，蜀漢不會(huì)元?dú)獯髠?，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，未可說也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀嘆一聲：
　　既生“亮”，何生“關(guān)張”?
　　【教師點(diǎn)評(píng)】取歷史的一點(diǎn)事例，依自己的理解與想象，去“新編”一則故事。或者按照試題中提供的寓言故事演繹成另一篇寓言。這類寫法在今年我省高考作文中是不少見的。前一類考卷中，新編的故事與史實(shí)的關(guān)系如何姑不論，但是，往往在審題上見出了高低。本篇可以說是對(duì)蜀國(guó)歷史的一種解讀：諸葛亮是劉備三頸茅廬而請(qǐng)出的軍師，然而在這位蜀主心目中，遠(yuǎn)不如對(duì)他的拜把兄弟那么親近。在諸葛亮看來，正是劉備的無原則的親疏釀成一個(gè)接一個(gè)的悲劇，感情親疏于國(guó)于人造成的危害竟至如此!可見，本文非常切合題意。全篇以諸葛亮對(duì)待劉關(guān)張的一貫態(tài)度，特別是在劉關(guān)張各自演出的悲劇中的心理活動(dòng)為線索，敘述集中、清晰，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。語(yǔ)言凝練含蓄，頗有古樸之風(fēng)。實(shí)乃考場(chǎng)佳卷。故事圓潤(rùn),自成體系,形同一家之言。發(fā)人深思.足見考生的學(xué)術(shù)深度.