2015年湖北高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：中外的政治家、思想家和科學(xué)家

湖北2015年高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：中外的政治家、思想家和科學(xué)家

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)大家有幫助。

　　1.(2014·南京調(diào)研)閱讀下列材料：

　　材料1：自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時(shí)也。

　　——司馬遷《史記·李斯列傳》

　　材料2：宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一起逐之。”于是大索，逐客。(客卿)李斯上書曰：“……今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，所謂籍寇兵，赍盜糧者也。”王(嬴政)乃召李斯，復(fù)其官，除逐客之令。

　　——司馬光《資治通鑒》

　　材料3：始皇帝在王翦要求統(tǒng)軍60萬滅楚，李信自言只需20萬滅楚，始皇帝任用李信;當(dāng)李信進(jìn)軍楚國(guó)受挫時(shí)，……王翦繼續(xù)要求出兵60萬，秦始皇也是誠(chéng)懇地回復(fù)他“為聽將軍計(jì)耳”。

　　——李育華、王向輝《淺談秦始皇的文化開明政策》

　　材料4：政治方面的人才有李斯、蒙毅，軍事方面的人才有王氏、蒙氏父子，外交方面的人才有鄭國(guó)、監(jiān)御史祿，法律方面的人才有李斯、趙高。在七十位博士中也有來自各家各派的人才，并不偏重于一家一派。就連民間經(jīng)濟(jì)人才烏氏傈、巴寡婦清，嬴政都給了他們很高的待遇。 ……即使敵人陣營(yíng)中的人……，原來要?dú)⒌舻泥崌?guó)也被繼續(xù)留任，完成預(yù)定的水利工程，重用魏國(guó)的軍事家尉繚，讓其掌管軍隊(duì)，征伐各國(guó)。

　　——范雙杰《試論嬴政的用人之道》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料1，指出秦始皇即位前后所面臨的社會(huì)狀況。

　　(2)據(jù)材料2，概括李斯反對(duì)“逐客”的理由。對(duì)此，秦始皇的態(tài)度是什么?

　　(3)據(jù)材料3、4，概括指出秦始皇在用人過程中體現(xiàn)的品質(zhì)和特點(diǎn)。

　　(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出秦始皇用人之道的積極作用。

　　2.(2014·來賓模擬)閱讀材料，回答問題。

　　材料：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情(順乎事理人情)。……古人云：‘不作無益害有益。不見可欲(不尋求那些，滿足私欲的東西)，使民心不亂’。固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。

　　貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審(審察)。量才授職，務(wù)省官員。故《書》稱：‘任官惟賢才。’又云：‘官不必備，惟其人。’……此皆載在經(jīng)典，不能具道。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無為而治矣。卿宜詳思此理，量定庶官員位。”玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累(致使紳士、大夫引以為恥)。”

　　——摘自《貞觀政要》

　　(1)根據(jù)材料，概括唐太宗的主張與具體措施。

　　(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)唐太宗的治國(guó)策略。

　　3.(2014·昆明一中月考)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料1：康熙不論對(duì)傳統(tǒng)文化還是對(duì)西學(xué)，不論對(duì)中國(guó)人還是對(duì)外國(guó)傳教士，都沒有偏見。他的這種對(duì)待各種文化、不同種族的平等心態(tài)，來自于其海納百川的博大胸懷和追求真理的科學(xué)態(tài)度。

　　——閻崇年《正說清朝十二帝》

　　材料2：康熙對(duì)孔孟程朱那一套的迷戀與提倡幾乎超過任何漢人皇帝，實(shí)在基于對(duì)儒家消極方面的偏愛，并由此造成了清代窒息改革的沉悶政治局面……湯若望、南懷仁的天文歷算雖然精確，卻只用來為宮廷迷信服務(wù);白晉、雷孝思、杜德美等人花費(fèi)三十多年測(cè)繪出了《皇輿全覽圖》，全國(guó)印刷業(yè)、測(cè)繪業(yè)卻未趁此而改進(jìn);南懷仁造出的西洋火炮雖受到康熙帝的夸獎(jiǎng)，卻既未推廣，也未引起對(duì)軍火工業(yè)的重視;科學(xué)著作翻譯過來了，而府州縣學(xué)仍在以八股取士。

　　——郭長(zhǎng)庚《應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)康熙帝》

　　(1)材料1、2在康熙帝對(duì)待東西方文化的態(tài)度上有著截然不同的評(píng)價(jià)，根據(jù)材料概括指出這種不同。

　　(2)有人認(rèn)為是閻崇年過人的學(xué)問成就了康熙帝過人的業(yè)績(jī)，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確評(píng)價(jià)歷史人物?

　　4.(2014·貴港模擬)閱讀材料，回答問題。

　　材料：子以四教：文、行、忠、信。

　　——《論語·述而》

　　他(亞里士多德)的卓越貢獻(xiàn)主要是開創(chuàng)了邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)科。作為一個(gè)百科全書式的偉大學(xué)者，他試圖找到自然界和人類生活各個(gè)方面的秩序。

　　——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　(1)根據(jù)材料，概括孔子和亞里士多德在教育內(nèi)容方面的差異。

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析亞里士多德教育思想對(duì)近代西方社會(huì)發(fā)展的影響。

　　5.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成問題。

　　材料1：中國(guó)明朝有一本書自1606年傳入日本后，日本的科學(xué)界、教育界、醫(yī)學(xué)界將它奉為至寶。傳抄、改編、譯刻、研究，歷久不衰。僅1637-1714年間，就至少被翻刻9次。他們稱這部書“匯攬百學(xué)”。

　　材料2：如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省Ｎ也恢涝趧e人看來，我是什么樣的人;但在我自己看來，我不過就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前浩瀚的真理的海洋，我還沒有發(fā)現(xiàn)呢。

　　(1)根據(jù)材料1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你判斷這是哪本書?作者是誰?

　　(2)材料2中“那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒?rdquo;，請(qǐng)列舉兩位對(duì)牛頓有重大影響的“巨人”。

　　(3)根據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉牛頓有哪些重大“發(fā)現(xiàn)”?

　　6.(2014·福州模擬)閱讀材料，回答問題。

　　材料1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是專注于抽象的理性，而是致力于批判的分析，借助于觀察和想象，完全以經(jīng)驗(yàn)材料為依據(jù)，不懈地對(duì)傳統(tǒng)確定的事實(shí)提出質(zhì)疑。這種做法被稱作批判方法，它源自于牛頓對(duì)科學(xué)解釋方法的概括……牛頓被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的代言人。

　　——彼得·賴爾、艾倫·威爾遜《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》(序言)

　　材料2：我們的確成功地消除了許多我們的錯(cuò)覺和偏見，但是由于必須由人的頭腦把這些結(jié)果聯(lián)系起來并給予解釋，這些結(jié)論必然帶有人的特性。即使答案是完善的和最終的，它們也仍然會(huì)是如此，況且答案從來就不是完善的和最終的。

　　——喬治·薩頓《科學(xué)史和新人文主義》

　　(1)據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)，指出牛頓對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

　　(2)牛頓在力學(xué)方面得出了哪些“結(jié)論”?以此為例說明在人類科學(xué)史上“答案從來就不是完善的和最終的”。

　　1.解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史材料的理解分析歸納能力。第(1)問根據(jù)材料1“周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯”分析。第(2)問第一小問，根據(jù)材料2中“賓客以業(yè)諸侯”分析;第二小問，根據(jù)“王(嬴政)乃召李斯，復(fù)其官，除逐客之令”回答。第(3)問，尋找兩則材料中的信息，材料中都提及秦始皇知錯(cuò)就改的例子。其特點(diǎn)可以從其積極的做法方面歸納。第(4)問，言之有理答之有據(jù)即可。

　　答案：(1)狀況：周王室衰微;兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;秦國(guó)強(qiáng)大，渴望統(tǒng)一。

　　(2)理由：“逐客”會(huì)壯大敵國(guó)的力量。

　　態(tài)度：接受了李斯的建議;廢逐客令。

　　(3)品質(zhì)：知錯(cuò)就改。

　　特點(diǎn)：唯才是舉;善于用人;網(wǎng)羅各種類型的人才。

　　(4)作用：有利于實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一;有利于鞏固統(tǒng)治(創(chuàng)立中央集權(quán)制國(guó)家)。

　　2.解析：第(1)問從材料信息可知，唐太宗反對(duì)奢華，提倡節(jié)儉;重視人才，選賢任能。結(jié)合材料中“自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者，宜一切禁斷”“并省官員，使得各當(dāng)所任”“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵”等信息分析其“具體措施”。第(2)問從唐太宗治國(guó)的背景和積極意義等角度回答。

　　答案：(1)主張：提倡節(jié)儉;選賢任能。具體措施：從王公以下，生活享受不得超越品級(jí);精減官員;禁止對(duì)“樂工雜類”“超授官爵”。

　　(2)評(píng)價(jià)：吸取隋亡教訓(xùn);與民休息，政治清明，緩和社會(huì)矛盾;開創(chuàng)“貞觀之治”，奠定唐朝強(qiáng)盛基礎(chǔ)。

　　3.解析：第(1)問從“都沒有偏見”可看出材料1作者的鮮明態(tài)度，材料2“康熙對(duì)孔孟程朱那一套的迷戀與提倡幾乎超過任何漢人皇帝，實(shí)在基于對(duì)儒家消極方面的偏愛，并由此造成了清代窒息改革的沉悶政治局面”可看出作者認(rèn)為康熙帝極力維護(hù)封建制度，使中國(guó)錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)會(huì);第(2)問按照馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義，要用發(fā)展的眼光、一分為二地評(píng)價(jià)歷史人物。

　　答案：(1)材料1認(rèn)為康熙帝具有民主、平等精神和科學(xué)態(tài)度。材料2認(rèn)為康熙帝未能順應(yīng)世界潮流，使中國(guó)失去了向資本主義社會(huì)過渡的最佳時(shí)機(jī)。

　　(2)要把歷史人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，一分為二、客觀地評(píng)價(jià)?？吹街髁鳎礆v史任務(wù)是否有利于社會(huì)進(jìn)步、是否有利于人民、是否順應(yīng)時(shí)代潮流。

　　4.解析：第(1)問考查學(xué)生提煉、概括歷史信息能力，可以從各自教授的典籍、道德和科學(xué)范疇等方面加以概括;第(2)問影響可以從精神覺醒、科學(xué)興起、社會(huì)發(fā)展等方面加以歸納。

　　答案：(1)孔子以六經(jīng)和六藝(或儒家經(jīng)典)為主要教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范，相對(duì)忽視自然科學(xué)的教育。亞里士多德既講授倫理學(xué)和人生哲學(xué)(或人文科學(xué))，又教授科學(xué)知識(shí)(或自然科學(xué))，重視人類社會(huì)與自然的結(jié)合。

　　(2)成為西方人文主義之源;西方先于東方產(chǎn)生近代自然科學(xué);推動(dòng)西方社會(huì)的發(fā)展。

　　5.解析：本題以杰出科學(xué)家及其貢獻(xiàn)為主題，考查學(xué)生閱讀理解材料、分析說明問題的能力。第(1)問回答李時(shí)珍及其著作;第(2)問結(jié)合教材回答;第(3)問只要舉出牛頓的幾項(xiàng)科學(xué)貢獻(xiàn)即可。

　　答案：(1)《本草綱目》。李時(shí)珍。

　　(2)哥白尼、伽利略、開普勒等。

　　(3)提出二項(xiàng)式定理以及微積分的初步算法;制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡;提出物體運(yùn)動(dòng)三定律、萬有引力定律等。

　　6.解析：第(1)問結(jié)合材料信息“它源自于牛頓對(duì)科學(xué)解釋方法的概括……牛頓被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的代言人”歸納;第(2)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)牛頓力學(xué)體系回答即可。

　　答案：(1)影響：以牛頓力學(xué)思想為代表的近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng);啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判方法來自于牛頓對(duì)科學(xué)解釋方法的概括(牛頓對(duì)科學(xué)解釋方法給啟蒙運(yùn)動(dòng)以啟示);牛頓被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的代言人。

　　(2)“結(jié)論”：牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)體系。

　　說明：牛頓的經(jīng)典力學(xué)只是反映宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。愛因斯坦的相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中。