2020年8月湖北自考《美學(xué)》部分真題及答案

36.【題干】簡述美學(xué)史上關(guān)于美學(xué)研究對象的主要觀點。

【答案】1、是研究美和美的規(guī)律的一門學(xué)科。

2、是研究藝術(shù)的。這個思想來源于德國古典美學(xué)集大成者黑格爾。

3、是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科，分為兩個層次：

(1)是研究人自身的審美經(jīng)驗：維特根斯坦、托馬斯?門羅、李澤厚等。

(2)以審美心理活動為美學(xué)主要研究對象：費希納、榮格等。

4、著名美學(xué)家蔣孔陽在其《美學(xué)新論》中，提出美學(xué)的根本問題和出發(fā)點是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。

37.【題干】簡述審美理想在審美活動中的作用。

【答案】(1)審美理想在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷。

(2)審美理想作為一種人生修養(yǎng)，直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。

38.【題干】簡述普列漢諾夫關(guān)于勞動與審美之間關(guān)系的基本看法。

【答案】(1)普列漢諾夫認為勞動先于藝術(shù)、功利先于審美?！肮缘挠^念”作為審美在勞動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的中介因素。

(2)人潛在地包含著審美的要求，只有通過勞動才能使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

(3)人的審美能力是在生產(chǎn)勞動中形成的，并與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致。

40.【題干】美學(xué)史上關(guān)于審美情感的幾種主要觀點。

【答案】①情感是審美經(jīng)驗中最為活躍的因素。

②客觀論者認為，審美對象的情感是其本身所固有的。

③主觀論者認為情感是由主體投射或灌注到對象之中去的，主要代表是立普斯的“移情說”。

④同構(gòu)說介于兩者之間，把審美情感歸結(jié)為主客觀之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，提出這一觀點的是格式塔心理學(xué)美學(xué)。

41.【題干】簡述美育的功能。

【答案】1、怡情養(yǎng)性：

(1)美育和德育相互區(qū)別、相輔相成。能對人的精神領(lǐng)域進行調(diào)節(jié)，從而達到心理的平衡、人格的完善。

(2)美育的方式是從內(nèi)心、從人的情感的角度去打動人的，德育帶有強制性。

(3)審美對人的感化能使人親和，充滿愛心，而道德規(guī)范是一種嚴(yán)肅要求。

2、化性起偽：

(1)荀子以“化性起偽”解釋人性和文化的生成，從中也體現(xiàn)了美育的功能。

(2)性是人生來就有的自然本質(zhì)及其功能，偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的精神形態(tài)和能力。

(3)通過藝術(shù)與環(huán)境對人進行塑造，使得人本惡的獸性變成了人性。

四、論述題

42.【題干】試述作為審美形態(tài)的悲劇與作為戲劇藝術(shù)的悲劇之間的差異與聯(lián)系。

【答案】(1)作為審美形態(tài)的悲劇和喜劇既可以存在于戲劇之中，也可以存在于小說、詩歌等藝術(shù)形式中。

(2)與純粹意義上的戲劇體裁不同在于：希臘悲劇既是戲劇也是詩歌;古希臘哲學(xué)家把悲劇和喜劇視為模仿的藝術(shù)，從藝術(shù)論的角度展開論證。

(3)悲劇和喜劇作為審美形態(tài)的存在不限于藝術(shù)領(lǐng)域，而是現(xiàn)實生活中廣泛存在的社會歷史現(xiàn)象。

五、分析說明題

43.【題干】談?wù)勊囆g(shù)接受的主體性。

【答案】(1)藝術(shù)意象的再創(chuàng)造是審美對象在被接受過程中的現(xiàn)實生成。

(2)藝術(shù)接受的主體性，源于接受者不同的“期待視界”。

(3)藝術(shù)品形式的結(jié)構(gòu)，是一個特殊的結(jié)構(gòu)。接受者重建意象是主體不斷對藝術(shù)品提供的總體框架進行填補空白、揭示意義、參與創(chuàng)作的動態(tài)過程。

(4)不但文學(xué)作品，一切藝術(shù)品皆然，其意象潛藏在復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中。

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