2020年4月湖北自考中國古代文學(xué)史(二)論述題及答案(5)

2020年4月湖北自考中國古代文學(xué)史(二)論述題及答案(5)

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參考答案：理論上，歐陽修一方面主張道勝文至，認(rèn)為“大抵道勝者文不難自至也”(《答吳充秀才書》)，“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”(《答祖擇之書》)，承認(rèn)“道”對(duì)文的決定作用。另一方面又認(rèn)為，文章之“道”并不僅僅局限于古圣賢之道，而是將現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象列入“道”中，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”的行為。同時(shí)，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的，反對(duì)韓愈等人的奇險(xiǎn)怪誕，主張平易。創(chuàng)作上，他的散文內(nèi)容充實(shí)，題材豐富。既有政論文，如《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《與高司諫書》;也有寫景抒情之作，如《秋聲賦》、《醉翁亭記》;又有敘事懷人的作品，如《蘇氏文集序》、《祭尹師魯文》。藝術(shù)上也有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在：第一，風(fēng)格平易流暢。第二，藝術(shù)手法靈活多樣，不拘一格，且頗多創(chuàng)新。第三，無論寫景、抒情還是說理，都能引人入勝，極具感染力和說服力。

2、王安石散文的主要特色是什么?

參考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長(zhǎng)，但以服人稱勝。作品的內(nèi)容與社會(huì)政治有緊密關(guān)系，而且見解精辟，往往能發(fā)人所未發(fā)，顯示了王安石非同尋常的眼光與思想。

3、蘇軾散文理論的主要觀點(diǎn)是什么?創(chuàng)作上有何特色?

參考答案：蘇軾在理論上強(qiáng)調(diào)文章要有“意”(觀點(diǎn)、意圖、情感等)，認(rèn)為“意者，錢也。為文若能立意，則古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了“辭達(dá)”和“自然為文”的說法，即寫作時(shí)，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，自然地把對(duì)事物的感覺和理解寫出來。創(chuàng)作上，從內(nèi)容來說，蘇軾的散文幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，以前根本不能寫入文章的很多內(nèi)容，均能在蘇軾的散文中找到。在藝術(shù)上，蘇軾散文不僅文體多樣，而且如他的詩歌一樣，觸處生春。議論時(shí)，能像王安石一樣，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)，寫景時(shí)，能像歐陽修一樣，以寥寥數(shù)語，寫出景象的特點(diǎn)，營造出富有詩意的意境。并且極善于將寫景、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，自然而不露痕跡。總之，蘇軾的散文變化多端，沒有固定的程式，充滿活力，毫無陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國古代散文中的珍品。