自考如何正確學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)？

自考如何正確學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)？

馬克思主義哲學(xué)原理（以下簡(jiǎn)稱(chēng)馬哲）是自考的公共課，自考網(wǎng)小編了解到很多人不重視它，認(rèn)為是沒(méi)有什么用的一門(mén)課程。其實(shí)，這錯(cuò)了，馬哲是一門(mén)很有用的課程，學(xué)好了不僅可以幫助其他的課程過(guò)關(guān)，還可以對(duì)人生有很大的指導(dǎo)意義。

下面就結(jié)合四步計(jì)劃法，把馬哲的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)方法及其要點(diǎn)理一理。

第一步：大家用八個(gè)小時(shí)左右把全書(shū)通讀一遍，不做任何要求。

第二步：先做選擇題，千萬(wàn)不要做在輔導(dǎo)書(shū)上，用個(gè)本子來(lái)做。不管對(duì)錯(cuò)，你都再細(xì)讀一遍本章教材，讀完后再做一遍相同的題。這次還錯(cuò)的，就是你的重點(diǎn)。時(shí)間控制在36個(gè)小時(shí)以?xún)?nèi)。

第三步：再做一次選擇題，要求作到觸類(lèi)旁通。同時(shí)，也可以將各章、各單元、全書(shū)制作成一種關(guān)系圖表，將全書(shū)知識(shí)點(diǎn)形成體系。至于如何制作關(guān)系圖表，我在這里就不多說(shuō)。下面我來(lái)說(shuō)如何通過(guò)習(xí)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一。單選題：

        1.一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（　　?。?。

A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物。

B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物。

C.都認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的。

D.都認(rèn)為世界是靜止不變的。

這個(gè)問(wèn)題，僅僅是答對(duì)了C還是不夠的，為什么不選A.B.D呢？為什么要選C呢？你能回答嗎？因?yàn)?，A主觀唯心主義的觀點(diǎn)，主觀唯心主義的概念比唯心主義的概念小，因此不能選，同樣，B是客觀唯心主義的概念，同樣不能選。至于為什么要選C，要好好組織自己的語(yǔ)言，對(duì)它的回答就是這個(gè)題目的論述型的答案。本題要求掌握什么是唯心主義和它的分類(lèi)，及其各分類(lèi)間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)上達(dá)到這樣的深度，就不會(huì)害怕任何的考試。

2.人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是（   ）

A.求知欲望B.好奇心理C.科學(xué)興趣D.社會(huì)實(shí)踐

本題的答案是D，但如只滿(mǎn)足于這個(gè)結(jié)論，用處是不大的。你能回答為什么不選A.B.C嗎？因?yàn)樗鼈兌际菑奈ㄐ闹髁x的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的，因此不能選。

3. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生主要是由于（    ）

A.個(gè)人的努力B.他人的幫助C.時(shí)代的需要D.天賜的良機(jī)

我們來(lái)認(rèn)真分析這個(gè)題目的選項(xiàng)，A是主觀的努力是主要的，這顯然違背馬克思主義哲學(xué)的基本原理，因此是錯(cuò)誤的。B.是外因是事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ诧@然是錯(cuò)誤的C.時(shí)代的需要，而人才之所以是人才就是他順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要而已，他能順應(yīng)和領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)需要，他就是這個(gè)時(shí)代的杰出人物，因此，B是很符合要求的選項(xiàng)。再D呢，它是純粹的唯心主義天命論觀點(diǎn)，因此不能選入。本題的答案就是C.

二。多選題：

1.“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的錯(cuò)誤在于（     ）

A.否認(rèn)矛盾的普遍性B.堅(jiān)持矛盾斗爭(zhēng)性原則C.片面夸大矛盾斗爭(zhēng)性D.割裂矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辨證關(guān)系E.否認(rèn)矛盾同一性的作用。

分析此題，A與題意無(wú)關(guān)，“哲學(xué)斗爭(zhēng)”恰好是承認(rèn)矛盾是普遍存在的。B.堅(jiān)持矛盾斗爭(zhēng)性原則不能必然導(dǎo)致“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的生產(chǎn)。C夸大矛盾的斗爭(zhēng)性是生產(chǎn)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的根本原因，因此應(yīng)該選入D.片面夸大矛盾的斗爭(zhēng)性的結(jié)果必然是要割裂斗爭(zhēng)性與同一性的辨證關(guān)系，因此，要選入。E.否認(rèn)同一性的結(jié)果就只能是夸大斗爭(zhēng)性，而夸大斗爭(zhēng)性就會(huì)生產(chǎn)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，因此選入。于是，答案就是C.D.E

2.　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（

）。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

E.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

分析本題，我們可以看出，它的全部選項(xiàng)都是正確的，但C并不合題意，因?yàn)樗欠从硨?shí)踐與認(rèn)識(shí)誰(shuí)是本質(zhì)、誰(shuí)是表現(xiàn)形式的關(guān)系，和題意無(wú)關(guān)。在這里我要多說(shuō)一句，在考試事，要記住雖然命題正確，但是和題意無(wú)關(guān)的選擇肢不能選入。選對(duì)的也好分析為什么，以防備可能出現(xiàn)的該題目變形來(lái)考試。本題要求掌握什么是實(shí)踐，什么是認(rèn)識(shí)，它們之間的關(guān)系。

三。簡(jiǎn)答題：

簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系？（我只寫(xiě)答題要求，不寫(xiě)答案。）六分

1.先答兩者的定義（2分）

2.通過(guò)定義用自己的語(yǔ)言來(lái)表述二者的區(qū)別。（2分）

3.再通過(guò)定義用自己的話(huà)來(lái)敘述二者的聯(lián)系。（2分）

看書(shū)時(shí)要細(xì)致，做選擇題要反復(fù)多問(wèn)幾個(gè)為什么，簡(jiǎn)答題很容易的。答題的時(shí)候?qū)幙啥啻瘘c(diǎn)子，也不要答不全。用我們老考生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是點(diǎn)子全，當(dāng)狀元！

四。論述題：

運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辨證統(tǒng)一原理，說(shuō)明對(duì)馬克思主義應(yīng)持的態(tài)度。（12分）

答：1.先解釋絕對(duì)性和相對(duì)性的概念（2分）

2.兩者的關(guān)系（2分）

3.兩者的特征（2分）

4.馬克思主義的真理性，用上面的定義來(lái)套，如同用數(shù)學(xué)公式來(lái)套題一樣。（2分）

5.從反面論述把馬克思主義真理的相對(duì)性與絕對(duì)性割裂開(kāi)來(lái)的后果。（2分）

6.表明你的態(tài)度，反對(duì)教條主義（就是真理的相對(duì)主義），反對(duì)過(guò)時(shí)論（就是真理的決定主義），堅(jiān)持把馬克思主義看成發(fā)展的真理，是相對(duì)真理和絕對(duì)真理和結(jié)合和統(tǒng)一。（2分）

其它的論述題也可以仿照這個(gè)思路進(jìn)行。下面，就結(jié)合在多年來(lái)在考試和教學(xué)中得出經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)劚緯?shū)的要點(diǎn)：

緒論部分：什么是哲學(xué)、哲學(xué)的研究對(duì)象、基本問(wèn)題、馬哲的產(chǎn)生、發(fā)展、背景、條件、特征、主觀唯心主義與客觀唯心主義的關(guān)系、馬哲的三性-革命性、實(shí)踐性、科學(xué)性，還有馬哲的黨性

唯物部分：物質(zhì)的幾種定義和科學(xué)定義、世界的統(tǒng)一性與物質(zhì)性、二元論、運(yùn)動(dòng)觀、運(yùn)動(dòng)與靜止在不同哲學(xué)中的見(jiàn)解、時(shí)空觀、時(shí)空與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)、概念、作用。

唯物辯證法部分：總特征-發(fā)展與聯(lián)系、新生事物的概念有特征、五大基本范疇（原因與結(jié)果、必然與偶然、內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)）、三大規(guī)律及其表現(xiàn)形式、特征、適用范圍和具體作用要重點(diǎn)掌握。

認(rèn)識(shí)論部分：三大路線只做了解，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的階段及其飛躍的規(guī)律、真理觀、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、黨的思想路線。

歷史唯物主義部分：社會(huì)發(fā)展、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)、幾個(gè)社會(huì)形態(tài)變遷的內(nèi)在原因、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力（階級(jí)社會(huì)）、人民群眾的的歷史地位、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、關(guān)于人的價(jià)值與本質(zhì)、必然王國(guó)與自由王國(guó)。

歷史唯物主義部分是本章的難點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)要用辯證唯物主義的原理作指導(dǎo)，結(jié)合馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。關(guān)于，本書(shū)的時(shí)事，在本雜志上有，要用馬哲的概念、原理分析。在這里，我還告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)馬哲的小竅門(mén)：在學(xué)習(xí)抽象的概念和原理時(shí)，要能舉幾個(gè)例子將其實(shí)際化，在生活和工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，又要能用馬哲的概念與原理加以概括。這樣的學(xué)習(xí)就算學(xué)活了，也才有真正的意義。