2016年10月湖北自考外國(guó)文學(xué)史模擬試題及答案（八）

湖北2016年10月自考外國(guó)文學(xué)史模擬試題及答案（八）

一、生平與創(chuàng)作弗朗茨。卡夫卡(1883~1924)，出生于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的波希米亞(今捷克)的布拉格，父母都是講德語(yǔ)的猶太人。父親海爾曼 原為鄉(xiāng)下屠夫的兒子，依靠艱苦創(chuàng)業(yè)，白手起家，成為一個(gè)百貨批發(fā)商。他由于未受過(guò)良好的文化教育，因而知識(shí)貧乏、頭腦簡(jiǎn)單而務(wù)實(shí)，并且為人偏執(zhí)、專(zhuān)橫粗 暴，在家庭中對(duì)妻子和孩子實(shí)行家長(zhǎng)式****統(tǒng)治。卡夫卡一直生活在“****猶如暴君”般的“父親的陰影”中，使他覺(jué)得同父親的斗爭(zhēng)，仿佛就是其全部的 生活，便是其生活的全部意義。他在36歲那年，曾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給父親寫(xiě)過(guò)一封長(zhǎng)信，典型地流露出對(duì)父親的極端恐懼感。他指出：“在我的眼里，世界分成了三部 分”，即他的(奴隸)世界、父親的(統(tǒng)治者)世界和其他人(幸福自由)的世界。母親是位猶太教牧師的女兒，生性怯懦、軟弱，氣質(zhì)憂郁、耽于幻想。這種性格 對(duì)卡夫卡有深刻影響?？ǚ蚩ㄗ杂紫矏?ài)文學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入布拉格日爾曼大學(xué)專(zhuān)攻德國(guó)文學(xué)，后迫于父命而改修法律，獲法學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后曾在法院及律師事 務(wù)所見(jiàn)習(xí)一年，翌年在一家半官方的工傷保險(xiǎn)公司作小職員。因肺結(jié)核病情嚴(yán)重而辭職療養(yǎng)，1924年病逝，亨年41年。

卡夫卡是位極有爭(zhēng)議的作家。論民族與血統(tǒng)，他是猶太人;論出生地，他是捷克人;論文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言與寫(xiě)作，他是德國(guó)人;論國(guó)籍，他則是奧地利人。 各種文學(xué)史常常把他看作自己國(guó)家或民族的作家，但一般公認(rèn)他為奧地利作家?？ǚ蚩ň烤箤儆谀囊唤y(tǒng)派，同樣也是眾說(shuō)紛紜：存在主義、荒誕派、黑色幽默、超現(xiàn) 實(shí)主義等諸多現(xiàn)代派作家紛紛從卡夫卡的作品中尋根溯源、各執(zhí)一端;但一般都把他劃歸為表現(xiàn)主義。就思想傾向而言，卡夫卡雖然同情社會(huì)主義，結(jié)識(shí)了捷克共產(chǎn) 黨、杰出詩(shī)人諾伊曼，參加過(guò)捷克左派無(wú)政府主義者會(huì)議，研讀過(guò)圣西門(mén)等人的著作，但他最根本的卻是接受了丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾德的存在主義學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn) 為，世界與人生是荒謬痛苦而絕望的，個(gè)人是孤獨(dú)的，生活于夢(mèng)魘之中。西德評(píng)論家安德?tīng)栐鴮?duì)卡夫卡作過(guò)非常精辟的概括：“作為猶太人，他在基督徒中不是自己 人。作為不入幫會(huì)的猶太人，他在猶太人中不是自己人。作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他不完全屬于奧地利人。作為勞工保險(xiǎn)公司職員，他不完全屬于資產(chǎn)者。作為資產(chǎn)者的兒 子，他又不完全屬于勞動(dòng)者。但他也不是公務(wù)員，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家。但就作家來(lái)說(shuō)，他也不是，因?yàn)樗丫ㄔ诩彝シ矫?。而‘在自己的家里，我比陌生?還要陌生’。”

現(xiàn)實(shí)生活中的卡夫卡不是一個(gè)強(qiáng)者，而屬于一位不折不扣的“弱者的天才”。他天生并非一位獨(dú)身主義者，成年后一直渴慕愛(ài)情，憧憬過(guò)幸福安逸的家庭 生活，結(jié)交過(guò)幾位女友。但終因其性格與健康原因，三次訂婚而又很快主動(dòng)退婚。他的一生始終是與孤獨(dú)相伴，被恐懼所鉗制著。他在日記與書(shū)信中這樣記錄著自己 作為一名弱者的種種感受：“在巴爾扎克的手杖柄上刻著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上則寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。”“我生活在一種多么虛偽的或者壓 根兒就不存在的土地上，生活在一片黑暗之中，從這黑暗之中，那神秘的暴力任其意志產(chǎn)生出來(lái)并摧殘著我的生命，而不顧我的結(jié)結(jié)巴巴?！痹诳ǚ蚩ǖ闹?chē)?，仿?總有一堵玻璃墻，似乎與世界相通，卻又被阻隔于世界之外。現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有他的位置，惟有孤獨(dú)才是自己自由自在的天堂。因此他才始終“渴望絕對(duì)的孤獨(dú)，只想單 獨(dú)地和自己在一起 ”?！皬母旧现v，須知孤獨(dú)是唯一的目的，是對(duì)我的巨大誘惑?！睂?duì)他而言，閱讀與寫(xiě)作不啻對(duì)生活的“一種奇妙的解脫”。

卡夫卡在其短暫而凄涼的一生中，著述甚豐，其中以小說(shuō)成就最大，包括78部短篇、3部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)等。然而卡夫卡生前發(fā)表的作品很少，而這 些已經(jīng)發(fā)表的作品也常常是在朋友的敦促甚至逼迫下，懷著希望與惋惜的顫栗心情交出來(lái)的。因?yàn)樗麑?duì)自己的作品極少滿意，寧愿讓書(shū)稿掩藏在抽屜里。臨終之際他 囑咐大學(xué)摯友布洛德，將自己遺物中所有稿件“毫無(wú)例外地統(tǒng)統(tǒng)予以焚燒”。令人慶幸的是布洛德沒(méi)有“照約行事”，而將卡夫卡的全部作品整理成《卡夫卡全集》 出版，為人類(lèi)保存下一筆極其珍貴的精神財(cái)富?？ǚ蚩ǖ闹饕髌酚卸唐≌f(shuō)《判決》、《在流放地》、《致科學(xué)院的報(bào)告》、《地洞》、《變形記》等，長(zhǎng)篇小說(shuō) 則有被稱(chēng)為“孤獨(dú)三部曲”的《美國(guó)》、《審判》和《城堡》。

二、《城堡》長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》是卡夫卡最后一部、也是篇幅最長(zhǎng)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一向被推崇為卡夫卡最重要的代表作之一，堪稱(chēng)典型的“卡夫卡式小說(shuō)”。

小說(shuō)揭露了人在神秘力量控制下的孤獨(dú)、恐懼與茫然失措。城堡統(tǒng)轄下的世界是一個(gè)直觀、神秘而荒誕的世界。K一來(lái)到這個(gè)世界，就好像陷入了一張無(wú) 形的網(wǎng)，周?chē)囊磺卸几Q視著他，在他面前設(shè)置層層障礙。他明明看到城堡就在眼前，但就是無(wú)法走近它。每一次的努力似乎使他接近一點(diǎn)所要達(dá)到的目標(biāo)，但實(shí)際 上離開(kāi)目標(biāo)更遠(yuǎn)了許多。他所面對(duì)的已非具體可見(jiàn)的人，而是某種神秘的力量，這種力量似乎近在咫尺，卻又高高在上，緊緊地糾纏并控制著他，使其永遠(yuǎn)擺脫不了 恐懼、孤獨(dú)感。

小說(shuō)還對(duì)資本主義官僚機(jī)構(gòu)的****，給予了犀利辛辣的揭露。統(tǒng)轄著城堡及小村子的是官僚體制與僵化的官員，他們高高在上，神秘莫測(cè)，整日忙碌 不停，卻毫無(wú)任何實(shí)績(jī)。層層疊疊的管理機(jī)構(gòu)中，部門(mén)之間彼此隔絕，出了事后則相互推諉。官員們從不明確發(fā)布命令，所謂指示根本無(wú)法執(zhí)行。就是這樣一個(gè)臃 腫****的機(jī)構(gòu)，牢牢控制著人們的心靈，摧殘著人們的希望，使人們陷于永恒的恐懼甚至死亡的絕境。

《變形記》是卡夫卡最著名的短篇小說(shuō)，被推崇為作家本人最杰出代表作之一，乃典型的“卡夫卡式小說(shuō)”。它在西方現(xiàn)代文學(xué)中堪稱(chēng)一部不可多得的描寫(xiě)人之異化的杰作。

小說(shuō)揭露了人在神秘力量控制下的孤獨(dú)、恐懼與茫然失措。城堡統(tǒng)轄下的世界是一個(gè)直觀、神秘而荒誕的世界。K一來(lái)到這個(gè)世界，就好像陷入了一張無(wú) 形的網(wǎng)，周?chē)囊磺卸几Q視著他，在他面前設(shè)置層層障礙。他明明看到城堡就在眼前，但就是無(wú)法走近它。每一次的努力似乎使他接近一點(diǎn)所要達(dá)到的目標(biāo)，但實(shí)際 上離開(kāi)目標(biāo)更遠(yuǎn)了許多。他所面對(duì)的已非具體可見(jiàn)的人，而是某種神秘的力量，這種力量似乎近在咫尺，卻又高高在上，緊緊地糾纏并控制著他，使其永遠(yuǎn)擺脫不了 恐懼、孤獨(dú)感。

小說(shuō)還對(duì)資本主義官僚機(jī)構(gòu)的****，給予了犀利辛辣的揭露。統(tǒng)轄著城堡及小村子的是官僚體制與僵化的官員，他們高高在上，神秘莫測(cè)，整日忙碌 不停，卻毫無(wú)任何實(shí)績(jī)。層層疊疊的管理機(jī)構(gòu)中，部門(mén)之間彼此隔絕，出了事后則相互推諉。官員們從不明確發(fā)布命令，所謂指示根本無(wú)法執(zhí)行。就是這樣一個(gè)臃 腫****的機(jī)構(gòu)，牢牢控制著人們的心靈，摧殘著人們的希望，使人們陷于永恒的恐懼甚至死亡的絕境。

1、揭示資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象。

2、表現(xiàn)資本主義社會(huì)的非理性，人完全屈服于存在的威力之下。

3、反映資本主義世界危機(jī)時(shí)期的“困惑感”。

4、暴露官僚機(jī)構(gòu)的腐朽專(zhuān)橫和反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡殘忍。

5、齊克加德存在主義哲學(xué)體系在文學(xué)上的反映和卡夫卡本人內(nèi)心世界的折射。