2014年自考中國(guó)古代文學(xué)(一)考點(diǎn)：荀子

湖北2014年自考中國(guó)古代文學(xué)(一)考點(diǎn)：荀子

 

     荀子（前330一前230），名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，是先秦最后一位儒家大師。據(jù)《史記》本傳，他曾游學(xué)于齊稷下，“三為祭酒”；后適楚依春申君，為蘭陵令。春申君死，荀子遂廢居家中，著書(shū)而后卒。荀子和孟子都是先秦儒學(xué)的代表人物，但他們的思想不太一致，孟子重仁政倡王道，荀子則隆禮重法。荀子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大，許多儒家經(jīng)典都是經(jīng)他而傳下來(lái)的?！稘h書(shū)藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）33篇，今存32篇，多為荀子自著。

　　先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子，已經(jīng)成熟。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。而從文學(xué)的觀點(diǎn)看，《荀子》的價(jià)值不是很大，有兩點(diǎn)可注意：

　　第一，長(zhǎng)于比喻，但少用寓言。《荀子》中比喻豐富多彩，層出不窮。例如《勸學(xué)》，前半篇幾乎是由一個(gè)接一個(gè)的比喻組成。

　　《荀子》中寓言極少，大都極簡(jiǎn)短，類(lèi)于比喻。這是它與其他諸子散文不同的地方。

　　第二，創(chuàng)作賦和詩(shī)。《荀子賦篇》存有禮、知、云、蠶、針五篇賦作和《佹詩(shī)》二章?！稘h書(shū)藝文志》說(shuō)：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國(guó)，皆作賦以風(fēng)?！笨芍獫h代人即把荀、屈當(dāng)做賦的始祖。但屈原并不以“賦”名篇，以“賦”名篇的，在先秦只有荀子。荀子五賦是說(shuō)理的文賦，既不抒情，也無(wú)詩(shī)樣的體式，文學(xué)價(jià)值不高。

　　除了以四言為主、鏗鏘葉韻的句式外，就基本沒(méi)有文學(xué)特色可言了。但是，荀子的《賦篇》，在賦的發(fā)展史上，確有其影響和貢獻(xiàn)。西漢的一些詠物言理小賦跟它就很相像，它的問(wèn)答形式也為漢代賦家普遍采用。

　　荀子的《佹詩(shī)》二章，大抵是整齊合韻的四言體，也是缺乏文采的議論和說(shuō)理?！盾髯印分羞€有《成相篇》，是以民間歌謠的通俗形式，宣傳其政治觀念。雖然明白流暢，但缺乏情感，質(zhì)木無(wú)文。