2013年湖北自考"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"問答題及答案2

湖北2013年自考"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"問答題及答案2 （第一章）

 

     11．大學(xué)生作為忠誠(chéng)愛國(guó)者，在自覺維護(hù)國(guó)家利益方面基本要求？
　　答：（1）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)（2）就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局（3）就要樹立民族自尊心和自豪感
　　12．當(dāng)今社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？
　　答：有意義。（1）人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)什么樣人生價(jià)值（2）人生的目的決定走什么樣的人生道路（3）決定持什么樣的人生態(tài)度（4）決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（5）人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價(jià)值。
　　13．人生自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣關(guān)系？
　　答：人生價(jià)值內(nèi)在包括人生自我價(jià)值和人生社會(huì)價(jià)值兩方面。他們既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展必要條件；另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，無社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值無法存在；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。
　　14．試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值？
　　答：（1）要從社會(huì)客觀條件出發(fā)（2）人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致（3）要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，客觀的認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的前提（4）不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)和知識(shí)才干關(guān)鍵時(shí)期?？梢酝ㄟ^各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值良好條件（5）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)（6）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神（7）走與人民群眾相結(jié)合的道路（8）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路
　　15．如何正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系？
　　答：（1）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（3）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾，要自覺服從社會(huì)利益（4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系
　　16．道德本質(zhì)、功能？
　　答：本質(zhì)：是特殊社會(huì)意識(shí)形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
　　功能：認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能；辯護(hù)功能；溝通功能
　　17．社會(huì)主義集體主義科學(xué)內(nèi)涵？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則
　　答：內(nèi)涵：（1）它強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益（3）強(qiáng)調(diào)重視和保持個(gè)人的正當(dāng)利益
　　為什么堅(jiān)持：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。總之，在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長(zhǎng)期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。
　　18．怎樣認(rèn)識(shí)，實(shí)踐公民基本道德規(guī)范具體要求？
　　答：認(rèn)識(shí)：“愛國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明理誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)??；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的。
　　怎樣實(shí)踐：（1）思想上心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求（2）把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇（3）積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。
　　19．社會(huì)公德基本特征和主要內(nèi)容？
　　答：特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性。
　　主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法
　　20．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義？
　　答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德，妨害社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)存在許多問題，已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響一些大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，個(gè)別大學(xué)生甚至因此誤入歧途?？梢?，網(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開倫理道德作為發(fā)展支撐力量。