毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論知識(shí)點(diǎn)(11)

　　一、選擇題

　　1.英國(guó)殖民主義者宣布占領(lǐng)香港的時(shí)間是（B）

　　A.1840年B.1841年

　　C.1842年D.1860年

　　2.葡萄牙殖民主義者強(qiáng)行占領(lǐng)澳門半島的時(shí)間是（B）

　　A.1845年B.1849年

　　C.1851年D.1887年

　　3.清朝政府同英國(guó)政府簽訂的租借“新界”的不平等條約是（C）

　　A.《南京條約》B.《北京條約》

　　C.《展拓香港界址專條》D.《天津條約》

　　4.把臺(tái)灣和澎湖列島割讓給日本的不平等條約是（A）

　　A.《馬關(guān)條約》B.《南京條約》

　　C.《北京條約》D.《天津條約》

　　5.鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決（C）

　　A.香港問(wèn)題B.澳門問(wèn)題

　　C.臺(tái)灣問(wèn)題D.港澳臺(tái)問(wèn)題

　　6.“一國(guó)兩制”的前提是（D）

　　A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.堅(jiān)持和平共處原則

　　C.堅(jiān)持高度自治原則D.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

　　7.標(biāo)志著香港進(jìn)入回歸前過(guò)渡時(shí)期的重要文件是（B）

　　A.《中英北京條約》

　　B.《中英聯(lián)合聲明》

　　C.《香港特別行政區(qū)基本法》

　　D.《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》

　　8.臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是（A）

　　A.中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題B.中國(guó)同美國(guó)的關(guān)系問(wèn)題

　　C.中國(guó)同英國(guó)的關(guān)系問(wèn)題D.中國(guó)同日本的關(guān)系問(wèn)題

　　9.香港和澳門回歸祖國(guó)的時(shí)間分別是（C）

　　A.1998年7月1日和1999年12月20日

　　B.1997年7月1日和1999年12月1日

　　C.1997年7月1日和1999年12月20日

　　D.1998年7月1日和1999年12月1日

　　10.澳門回歸祖國(guó)標(biāo)志著（A）

　　A.外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

　　B.祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成

　　C.中國(guó)人民為世界和平作出新的貢獻(xiàn)

　　D.中國(guó)抵御外敵的徹底勝利

　　11.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是（C）

　　A.實(shí)行三通B.和平共處

　　C.和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制D.求同存異

　　12.實(shí)行“一國(guó)兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有（B）

　　A.充分自治權(quán)B.高度自治權(quán)

　　C.可以擁有軍隊(duì)權(quán)D.完全自治權(quán)

　　13.系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是（D）

　　A.“葉九條”B.“鄧六條”

　　C.“一綱四目”D.江澤民提出的八項(xiàng)主張

　　14.在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是（C）

　　A.武力統(tǒng)一

　　B.只爭(zhēng)取和平統(tǒng)一

　　C.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

　　D.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，不首先使用武力

　　15.實(shí)行“一國(guó)兩制”后，臺(tái)灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)利是（D）

　　A.立法權(quán)B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

　　C.行政管轄權(quán)D.可以保留自己的軍隊(duì)

　　二、辨析題

　　1.用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題意味著放棄使用武力。

　　在解決臺(tái)灣問(wèn)題上，我們堅(jiān)持力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?/P>

　?。?）堅(jiān)持按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門問(wèn)題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國(guó)。在臺(tái)灣問(wèn)題上，能否按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

　?。?）我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

　　（3）我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

　　（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說(shuō)，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國(guó)就可能成為泡影。

　　錯(cuò)誤。

　　2.“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。

　　“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

　?。?）“一國(guó)兩制”構(gòu)想把資本主義與社會(huì)主義兩種對(duì)立的制度包融于一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家之內(nèi)，突破了在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部只能允許一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式長(zhǎng)期存在的認(rèn)識(shí)。這是馬克思主義國(guó)家理論中從未有過(guò)的。

　?。?）允許兩種制度并存于一個(gè)國(guó)家，就要求國(guó)家既要為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也要為一定區(qū)域內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，這就突破了一定的國(guó)家只為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)

　?。?）“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，展現(xiàn)了國(guó)家結(jié)構(gòu)的新模式，是對(duì)馬克思主義國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的新發(fā)展。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，一般分為單一制和復(fù)合制?！耙粐?guó)兩制”屬于單一制，但又不同于傳統(tǒng)意義上的單一制。在這種單一制下，香港、澳門、臺(tái)灣等特別行政區(qū)享有單一制下的地方政府所沒(méi)有的權(quán)力。這實(shí)際上是一種帶有復(fù)合制特點(diǎn)的單一制。

　　正確。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)述鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義和基本內(nèi)容。

　　“一國(guó)兩制”的含義及基本內(nèi)容是：

　?。?）“一國(guó)兩制”的含義是，在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

　　（2）“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容包括以下四點(diǎn)：

　?、佟耙粐?guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。

　?、趯?shí)行“兩種制度。”作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

　?、郾ＷC臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港、澳設(shè)置特別行政區(qū)。

　?、軐?shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。至少50年不變，50年以后更沒(méi)有變的必要。

　　2.用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題意味著放棄使用武力。

　　在解決臺(tái)灣問(wèn)題上，我們堅(jiān)持力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?/P>

　?。?）堅(jiān)持按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門問(wèn)題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國(guó)。在臺(tái)灣問(wèn)題上，能否按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

　?。?）我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

　?。?）我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

　?。?）不承諾放棄使用武力，從根本上說(shuō)，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國(guó)就可能成為泡影。

　　四、論述題

　　1.試述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　理論意義主要體現(xiàn)在：

　?。?）“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

　　按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長(zhǎng)期存在；社會(huì)主義國(guó)家既可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重要發(fā)展。

　?。?）“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，須維護(hù)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)持國(guó)家主體的社會(huì)主義制度，這是原則問(wèn)題。是絲毫不能動(dòng)搖和改變的。同時(shí)，又充分考慮到臺(tái)灣、香港、澳門的歷史與現(xiàn)狀，允許兩種制度并存，港、澳、臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。

　?。?）“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處是處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想，把和平共處的原則運(yùn)用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行兩種不同社會(huì)制度的地區(qū)的關(guān)系問(wèn)題。因此這是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

　　現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在：

　　（1）“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案，有利于保持港澳臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮。它有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，有利于大陸和港澳臺(tái)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，符合整個(gè)遺傳性的利益和全國(guó)人民的共同愿望。

　?。?）“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和遺留問(wèn)題提供了新的思路和新的范例。當(dāng)今世界，存在許多歷史遺留下來(lái)的懸而未決的問(wèn)題，經(jīng)常引起國(guó)家間、民族間的矛盾和沖突，對(duì)世界和平與穩(wěn)定千萬(wàn)嚴(yán)重影響?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想為解決這類問(wèn)題提供了新的思路和辦法。這樣的問(wèn)題，要從尊重現(xiàn)實(shí)出發(fā)，這可以消除多年積累下來(lái)的問(wèn)題。作為“一國(guó)兩制”構(gòu)想之延伸的“擱置主權(quán)，共同開(kāi)發(fā)”的新思路，是鄧小平對(duì)世界和平的又一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

　　2.試述臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。

　　臺(tái)灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。

　?。?）臺(tái)灣自古是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。1949年后臺(tái)灣與祖國(guó)大陸長(zhǎng)期分離，是由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，其本質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。

　?。?）臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是個(gè)民族感情問(wèn)題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。

　?。?）美國(guó)等一些國(guó)家的反華勢(shì)力長(zhǎng)