毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論知識(shí)點(diǎn)(11)

　　一、選擇題

　　1.英國殖民主義者宣布占領(lǐng)香港的時(shí)間是（B）

　　A.1840年B.1841年

　　C.1842年D.1860年

　　2.葡萄牙殖民主義者強(qiáng)行占領(lǐng)澳門半島的時(shí)間是（B）

　　A.1845年B.1849年

　　C.1851年D.1887年

　　3.清朝政府同英國政府簽訂的租借“新界”的不平等條約是（C）

　　A.《南京條約》B.《北京條約》

　　C.《展拓香港界址專條》D.《天津條約》

　　4.把臺(tái)灣和澎湖列島割讓給日本的不平等條約是（A）

　　A.《馬關(guān)條約》B.《南京條約》

　　C.《北京條約》D.《天津條約》

　　5.鄧小平提出“一國兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決（C）

　　A.香港問題B.澳門問題

　　C.臺(tái)灣問題D.港澳臺(tái)問題

　　6.“一國兩制”的前提是（D）

　　A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.堅(jiān)持和平共處原則

　　C.堅(jiān)持高度自治原則D.堅(jiān)持一個(gè)中國原則

　　7.標(biāo)志著香港進(jìn)入回歸前過渡時(shí)期的重要文件是（B）

　　A.《中英北京條約》

　　B.《中英聯(lián)合聲明》

　　C.《香港特別行政區(qū)基本法》

　　D.《我們對香港問題的基本立場》

　　8.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是（A）

　　A.中國的內(nèi)政問題B.中國同美國的關(guān)系問題

　　C.中國同英國的關(guān)系問題D.中國同日本的關(guān)系問題

　　9.香港和澳門回歸祖國的時(shí)間分別是（C）

　　A.1998年7月1日和1999年12月20日

　　B.1997年7月1日和1999年12月1日

　　C.1997年7月1日和1999年12月20日

　　D.1998年7月1日和1999年12月1日

　　10.澳門回歸祖國標(biāo)志著（A）

　　A.外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

　　B.祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成

　　C.中國人民為世界和平作出新的貢獻(xiàn)

　　D.中國抵御外敵的徹底勝利

　　11.解決臺(tái)灣問題的基本方針是（C）

　　A.實(shí)行三通B.和平共處

　　C.和平統(tǒng)一、一國兩制D.求同存異

　　12.實(shí)行“一國兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有（B）

　　A.充分自治權(quán)B.高度自治權(quán)

　　C.可以擁有軍隊(duì)權(quán)D.完全自治權(quán)

　　13.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是（D）

　　A.“葉九條”B.“鄧六條”

　　C.“一綱四目”D.江澤民提出的八項(xiàng)主張

　　14.在臺(tái)灣問題上，我們的立場是（C）

　　A.武力統(tǒng)一

　　B.只爭取和平統(tǒng)一

　　C.爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

　　D.爭取和平統(tǒng)一，不首先使用武力

　　15.實(shí)行“一國兩制”后，臺(tái)灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)利是（D）

　　A.立法權(quán)B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

　　C.行政管轄權(quán)D.可以保留自己的軍隊(duì)

　　二、辨析題

　　1.用和平方式解決臺(tái)灣問題意味著放棄使用武力。

　　在解決臺(tái)灣問題上，我們堅(jiān)持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?/P>

　?。?）堅(jiān)持按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺(tái)灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

　?。?）我們力求通過和平方式解決臺(tái)灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

　　（3）我們在堅(jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺(tái)灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

　?。?）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

　　錯(cuò)誤。

　　2.“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。

　　“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

　　（1）“一國兩制”構(gòu)想把資本主義與社會(huì)主義兩種對立的制度包融于一個(gè)統(tǒng)一的國家之內(nèi)，突破了在一個(gè)國家內(nèi)部只能允許一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式長期存在的認(rèn)識(shí)。這是馬克思主義國家理論中從未有過的。

　?。?）允許兩種制度并存于一個(gè)國家，就要求國家既要為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也要為一定區(qū)域內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，這就突破了一定的國家只為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)

　?。?）“一國兩制”的構(gòu)想，展現(xiàn)了國家結(jié)構(gòu)的新模式，是對馬克思主義國家結(jié)構(gòu)形式的新發(fā)展。國家結(jié)構(gòu)形式，一般分為單一制和復(fù)合制?！耙粐鴥芍啤睂儆趩我恢疲植煌趥鹘y(tǒng)意義上的單一制。在這種單一制下，香港、澳門、臺(tái)灣等特別行政區(qū)享有單一制下的地方政府所沒有的權(quán)力。這實(shí)際上是一種帶有復(fù)合制特點(diǎn)的單一制。

　　正確。

　　三、簡答題

　　1.簡述鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的含義和基本內(nèi)容。

　　“一國兩制”的含義及基本內(nèi)容是：

　?。?）“一國兩制”的含義是，在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

　　（2）“一國兩制”的基本內(nèi)容包括以下四點(diǎn)：

　?、佟耙粐鴥芍啤钡幕A(chǔ)是“一個(gè)中國”，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

　?、趯?shí)行“兩種制度?！弊鳛閲抑黧w的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

　　③保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港、澳設(shè)置特別行政區(qū)。

　?、軐?shí)行“一國兩制”長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

　　2.用和平方式解決臺(tái)灣問題意味著放棄使用武力。

　　在解決臺(tái)灣問題上，我們堅(jiān)持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?/P>

　?。?）堅(jiān)持按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺(tái)灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

　?。?）我們力求通過和平方式解決臺(tái)灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

　　（3）我們在堅(jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺(tái)灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

　?。?）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

　　四、論述題

　　1.試述“一國兩制”構(gòu)想的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　理論意義主要體現(xiàn)在：

　?。?）“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

　　按照“一國兩制”的構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長期存在；社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。

　?。?）“一國兩制”構(gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，須維護(hù)國家主權(quán)，堅(jiān)持國家主體的社會(huì)主義制度，這是原則問題。是絲毫不能動(dòng)搖和改變的。同時(shí)，又充分考慮到臺(tái)灣、香港、澳門的歷史與現(xiàn)狀，允許兩種制度并存，港、澳、臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度和生活方式長期不變，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。

　?。?）“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處是處理國與國之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，把和平共處的原則運(yùn)用于解決一個(gè)國家內(nèi)部實(shí)行兩種不同社會(huì)制度的地區(qū)的關(guān)系問題。因此這是對和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

　　現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在：

　　（1）“一國兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，有利于保持港澳臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮。它有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，有利于大陸和港澳臺(tái)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，符合整個(gè)遺傳性的利益和全國人民的共同愿望。

　?。?）“一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例。當(dāng)今世界，存在許多歷史遺留下來的懸而未決的問題，經(jīng)常引起國家間、民族間的矛盾和沖突，對世界和平與穩(wěn)定千萬嚴(yán)重影響?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決這類問題提供了新的思路和辦法。這樣的問題，要從尊重現(xiàn)實(shí)出發(fā)，這可以消除多年積累下來的問題。作為“一國兩制”構(gòu)想之延伸的“擱置主權(quán)，共同開發(fā)”的新思路，是鄧小平對世界和平的又一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

　　2.試述臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。

　　臺(tái)灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。

　?。?）臺(tái)灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。1949年后臺(tái)灣與祖國大陸長期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。

　?。?）臺(tái)灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是個(gè)民族感情問題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。

　?。?）美國等一些國家的反華勢力長